1楼：陈璐燕
只要用动词，就有情感流出。自己动，有情感流出；作者表述非己怎么动，能射出自己的情感流出。修饰动词的副词再一用，就能流出作者是强调还是掩饰，真动还是假动以及波动的起伏大小。
不论什么事情什么情怀，七情六欲就那些，复杂的只是七情六欲的交织和起伏。
落帆逗淮镇。逗
胡窥青海湾。窥
素手抽针冷。抽
楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。销
执花纹象简，凭琴堂书案，日日看青山。执、凭苔如酥泥葬落花。葬
风歌笑孔丘。笑
世味嚼蜡，尘世抟沙。嚼、抟
抽刀断水水更流。抽、断
我持长瓢坐巴丘。持
磨牙吮血，杀人如麻。磨、吮
直挂云帆济沧海。挂
泪暗拭，又偷滴。拭、滴
拔剑四顾心茫然。拔
移舟泊烟渚。泊
秋思中描写诗人细微动作描写诗人情感的是那句
2楼：筱鸢
是这句：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。
临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
谁有这十首诗的诗意和表达的思想感情
3楼：快乐￠宝贝
七步诗：
煮豆子用豆杆来烧火，
豆子在热锅中哭着说：
豆和豆杆本是一根生，
豆杆煮我为何这样急！
这首诗，作者将弟弟比做豆粒，将哥哥比做豆杆，用燃烧豆杆来煮豆子，形象地控诉了哥哥要把弟弟逼上死路的无情无义的丑行。
石灰吟：
上千万次敲打才从深山采来，
熊熊烈火烧身就像平常一样，
就是分身碎骨了也完全不怕，
一定要把清和白留在人间。
作者用拟人的手法，生动描绘了生产石灰的过程，借石灰的清白，表达了无所畏惧和清清白白做人的信念。
竹石：竹子紧紧咬住青山毫不放松，
原来它的根扎在岩石缝隙中。
经过千磨万击依然坚强挺拔，
任凭你来自东西南北的狂风。
表达了作者要像竹子那样坚韧不拔地做人的决心。
闻官军收河南河北：
关外传来官军收复河南河北，刚听到时激动得泪流满面。
转过头来再看老婆孩子的脸上都没有了悲哀，我非常高兴地胡乱将书卷起来。
白天一边唱歌一边喝酒，趁着这大好时光回故乡。
先从巴峡穿过巫峡，在下襄阳想着洛阳去。
4楼：欧阳の雪
七步诗这首诗，作者将弟弟比做豆粒，将哥哥比做豆杆，用燃烧豆杆来煮豆子，形象地控诉了哥哥要把弟弟逼上死路的无情无义的丑行。
石灰吟：
上千万次敲打才从深山采来，
熊熊烈火烧身就像平常一样，
就是分身碎骨了也完全不怕，
一定要把清和白留在人间。
作者用拟人的手法，生动描绘了生产石灰的过程，借石灰的清白，表达了无所畏惧和清清白白做人的信念。
竹石：竹子紧紧咬住青山毫不放松，
原来它的根扎在岩石缝隙中。
经过千磨万击依然坚强挺拔，
任凭你来自东西南北的狂风。
表达了作者要像竹子那样坚韧不拔地做人的决心。
闻官军收河南河北：
关外传来官军收复河南河北，刚听到时激动得泪流满面。
转过头来再看老婆孩子的脸上都没有了悲哀，我非常高兴地胡乱将书卷起来。
白天一边唱歌一边喝酒，趁着这大好时光回故乡。
先从巴峡穿过巫峡，在下襄阳想着洛阳去。
5楼：匿名用户
七步诗迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩邈的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮藏在玉壶中一般。
黄四娘家的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵，压得枝条都低低弯下了身。戏闹的蝴蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声宛转动人。
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。
竹石竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
石灰吟剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。 回头看妻儿的愁容不知去了何方， 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡。
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡， 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
江畔独步寻花
满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
《己亥杂诗》
山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡
卜算子.送鲍浩然之浙东
我的目光化成了水，我的愁眉聚成了峰。想问你将往何处，去的只是我苦苦望你归来的地方。刚刚送走了春天，现在又要送走你，若你到了那边正赶上春天，就在那里度过春天吧。
6楼：匿名用户
王昌龄作者简介：
王昌龄（698——757），唐代诗人。字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。开元十五年进士，授汜水尉。
之后又先后担任过校书郎、江宁令、龙标尉等职，后世称为王江宁或王龙标。他的诗激昂慷慨，深挚凝练，表现军队生活的边塞诗尤其感人。他特别擅长五言古诗和七言绝句，其中以七言绝句成就为最高。
《出塞》、《从军行》是著名的代表作。今存诗近180首。
原文：秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
注释：出塞：古代乐府中的一种军歌。塞，指边境上险要的地方。
关：关塞。
但使：只要。
龙城飞将：指汉代名将李广，勇敢善战，被匈奴人称为“飞将军”。龙城，即卢龙城，是李广驻军的地方，在今河北省卢龙县。
不教：不让，不使。
胡马：胡人的兵马，这里指匈奴的军队。胡，古代汉民族对北方少数民族的通称。
度：越过。
阴山：阴山山脉，在今内蒙古自治区南部。汉时匈奴常由此入侵中原。
今译：依然是秦汉时的明月和边关，
万里出征的将士呵仍未归还。
只要汉代的飞将军李广还在，
决不会让敌人军队越过阴山。
赏析：与多数边塞诗尽力描写战争生活的艰苦险恶不同，这首诗着重表现的，是对敌人的蔑视，是对国家的忠诚，是一种勇往直前、无所畏惧的英雄主义气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次反侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。
这首诗由古到今，有深沉的历史感；场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
简评：“秦时明月汉时关”是互文见义，即秦汉时的明月，照着秦汉时的边关。互文见义是中国古典诗歌常用的一种表达方式，如《木兰诗》说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”诗人是想告诉我们雄、雌两兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”，所以叫人难以辨别。诗歌短小精悍，故时常以此互文见义法来表达。
“万里长征人未还”，指历代封建君主们好大喜功，劳师远征，旷日持久，以至多少征人抛尸万里荒塞，与故乡亲人永远诀别。这既是历史的事实，又是唐代的现实。
这首诗视野开阔，由秦而汉，由汉而唐，时间纵越千年，空间横跨万里，气象苍凉雄浑。在对历史沧桑的慨叹中，体现着诗人对于时空永恒，人生短暂，以及个人无法主宰自我命运的悲剧；而在历史与现实的比照与反观中，更饱蕴着诗人的深沉痛诉：无休止的战争啊，使多少征人抛亲离乡，暴尸边疆。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”于是，诗的结尾唱出了千古征人们的一个共同心愿：希望戍边将帅能像飞将军李广那样英勇善战，体恤士兵，早日打败入侵的敌人，让士兵们回乡与家人团聚。
这种最起码的愿望中却体现着诗人对历史和现实的理性深思，凝聚着无数征人对和平的渴望，对家人的思念，也谴责了那些懦弱无能的领兵将帅。唐人诗歌中时而以“秦汉”代指现实，对现实做婉言讽喻。这首诗歌的侧重点依然落实在现实社会，我们也可以从这个角度理解诗歌中的用典。
诗歌语言朴实平淡，绝少雕饰，但由于这是诗人悲天悯人的历史忧思结撰而成的诗歌语言，故全诗自然通脱，让人体会到一种天然的悲壮美。全诗体制短小，却洋溢着纵横古今的气魄，明朝李攀龙将这首诗推崇为唐人七绝的“压卷”之作。
三国·魏]曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，
不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个
根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得
哭泣不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。
[七步诗简析]
对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。
（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：
“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以**（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷**。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗
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