1楼：天蝎大山的子孙
春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》
时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
池塘生春草，园柳变鸣禽。 ——谢灵运《登池上楼》
阳春白日风在香。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
阳春布德泽，万物生光辉。——乐府古辞《长歌行》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 ——杜审言《春日京中有怀》
春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
译文：山中的青草若有感情的话，大约还是绿油油的吧。
山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
寒冷的冬雪在梅花的盛开中消融了(冬天过去了),春风在嫩绿的杨柳枝上又回来了(春天到了)
听说春天来了，我还没见过，出门走走循着寒梅寻访春天的消息。
池塘畔长起了春草，园中柳树上也换了鸟儿在歌唱。
一首表达顺其自然的诗句
2楼：天蝎大山的子孙
表达“顺其自然”的诗句有：
春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》
时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
池塘生春草，园柳变鸣禽。 ——谢灵运《登池上楼》
阳春白日风在香。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
阳春布德泽，万物生光辉。——乐府古辞《长歌行》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 ——杜审言《春日京中有怀》
春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
译文：山中的青草若有感情的话，大约还是绿油油的吧。
山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
寒冷的冬雪在梅花的盛开中消融了(冬天过去了),春风在嫩绿的杨柳枝上又回来了(春天到了)
听说春天来了，我还没见过，出门走走循着寒梅寻访春天的消息。
池塘畔长起了春草，园中柳树上也换了鸟儿在歌唱。
3楼：一合理相
竹影扫阶尘不动，
月轮穿沼水无痕。
水流任急境常静，
花落虽频意自闲。
作者南宋郭沔(字楚望),浙江永嘉(今温州)人。南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家,浙派的创始人
关于顺其自然的古诗有哪些？
4楼：li小狐狸
1、新雷
清代：张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
译文大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
2、浣溪沙·渔父
宋代：苏轼
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
译文西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
3、山行
清代：施闰章
野寺分晴树，山亭过晚霞。
春深无客到，一路落松花。
译文山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。
4、玉楼春·戏赋云山
宋代：辛弃疾
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
译文什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在**。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
5、池上絮
唐代：韩愈
池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
译文池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
5楼：518姚峰峰
顺其自然的诗句：
1、春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》
2、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
3、寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》
4、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
5、池塘生春草，园柳变鸣禽。 ——谢灵运《登池上楼》
6、阳春白日风在香。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
7、阳春布德泽，万物生光辉。——乐府古辞《长歌行》
8、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 ——杜审言《春日京中有怀》
9、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
10、东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
11、咸阳二三月，宫柳**枝。——李白《古风》
12、阳春二三月，草与水同色。——乐府古辞《盂珠》
13、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
14、二月湖水清，家家春鸟鸣。——孟浩然《春中喜王九相寻》
15、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——谢眺《晚登三山还望京邑》
形容“顺其自然和快崩溃的一段爱情”的古诗词有哪些？
6楼：tt脚印深深
1、《江城子》——苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、《卜算子》——李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
3、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
4、《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
5、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
6、《鹊桥仙》——秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
7、《雁邱词》——元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
8、《君生我未生，我生君已老》 ——唐代歌谣
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
9、《离思》——元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
10、《蝶恋花》—— 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
一、在顺其自然中努力，在努力中顺其自然。
二、成功永远没有顺其自然，成功都是被逼出来的。
三、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然；从容活着悠然。
四、不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。
五、人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
六、只有顺其自然，才能驾驭自然。
七、没有什么比顺其自然更有超凡的力量。没有什么比顺乎本性更具有迷人的魔力。
八、因为无能无力，所以顺其自然。。。
九、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。
十、你的“顺其自然”是不是可以制造的“顺其自然”？因为你在刻意追求这种状态。
表示要顺其自然的押韵诗句
7楼：黄群
落霞孤雁 秋水长天
这个出自《滕王阁序》落霞与孤雁齐飞，秋水共长天一色。虽然是形容景色美好，但里面的落霞与孤雁，秋水与长天，特别和谐美好，适合情侣间水**融，情真意切的意境。请采纳
请问有什么诗句或者古文的意思是"顺其自然"
8楼：
典范庄子《逍遥游》
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。
而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
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