1楼：翔羽叶
1教父哲学属于奴隶制旧社会，经院哲学属于新封建社会。
2教父哲学主要是在建立基本教义；经院哲学在于整理教义成体系。
3奥古斯丁倾向意志主义，继承柏拉图哲学；托玛斯倾向理性主义，标榜亚里士多德哲学。
经院哲学是什么？
2楼：我又起不上名了
经院哲学（scholatici**）是一种为宗教神学服务的思辨哲学。它的研究只允许在**教教义的范围内自由思维，为信仰找合理的根据。它反对离开教义而依靠理性和实践去认识和研究现实。
因而其结论也不受经验和实践的检验。经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？
”“天使吃什么?”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？
”“鼹鼠有没有眼睛？”等等，都是一些脱离实际、烦琐空洞的抽象议论。
3楼：锦里
经院哲学是天主教教会用来在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。是运用理性形式，通过抽象的、繁琐的辩证方**证**教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。因教师和学者被称为经院学者（经师），故取名经院哲学
4楼：问题黄山
是scholastici**哦～
谢谢答主答疑～
什么是经院哲学？最著名的代表人物？
5楼：匿名用户
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，
属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，所以称之为经院哲学。
最初的代表人物是安瑟尔谟，并开创了安瑟尔谟论证经院哲学；中期的最富盛名的是13世纪下半叶，托马斯·阿奎那，他力求调和流行的亚里士多德哲学与**教信仰。
6楼：酒饮怀华藏
从十二世纪初开始，因为十字军运动，西欧的文化受东方的希腊思想，尤其是亚里斯多德思想的影响，而产生了一种新的文化运动，它对欧洲生活的多方面产生了极大的影响，最后导致了文艺复兴和改教运动，这种运动注重运用人的理性，来研究一切事物。教会也借此重新组织教义、信条，加以系统化，并且以理性来证明信仰，在十
二、十三世纪经院哲学登峰造极，以后就衰落下去，它的精神为新兴的大学所继承。
绝大多数经院哲学家为多米尼古修道会(道明会)修士，他们的工作遵循以下原则:1、圣经是唯一绝对可靠的神的启示
2、圣经的解释必须根据遗传(即教皇和大公会议的决定以及教会的释经)
3、认为亚里斯多德(逻辑学)[1]和柏拉图的哲学方法，具有权威性
4、接受纯正的**论与三一神论
5、偏重律法主义超过恩典，功德善行超过救恩。
经验哲学家对物质的本性产生了争论，一派为唯名论者(nominalists)认为，观念或概念不过是实在事物的名称，真实乃存在于各个具体的实物中，因此人必须借着研究或使用理智才能求得真理，另一派为实名论者(realists)坚持观念构成实际的存在，人之感官易受欺骗，唯独启示的真理才是可靠的，教会决定同意实名论。
代表人物:
如果要说最著名的当然是托马斯阿奎那斯(thomas
aquinas)，但是又不能说安瑟伦不重要，那么一下就稍微谈谈一些著名的经院哲学家。详细谈托马斯阿奎那斯。
安瑟伦(anselm
1033-1109)
生于意大利的贵族家庭，年青时到英国修道，后被选为坎特伯雷大主教，一生致力于以理性分析教义，被称为经院哲学之父(奥古斯丁第二)一生无瑕疵，敬重真理与公义，“我相信了才能明白，不是我明白了才会相信”。另外被称为“最后一位教父和第一位经院哲学家”。
亚伯拉德(1029-1142)
生于巴黎附近一武士家庭，在巴黎大学执教逻辑学。首倡用辩证法去研究神学，他认为宗教经验必须经过理智的批判，“不断的质问，乃是知识的开端”，“我明白了才能信”，他注重**的人性而否认他的神性。
圣威克的雨果(hugo
ofst.
victor.
1092-1141)
《**教的圣礼》指出，圣礼是神的工作，七个圣礼的每一个都代表神的一种工作。圣礼不再是死的仪式，而是活的代表，雨果带有神秘主义。
彼得伦巴(1100-1160)亚伯拉德与雨果的结合。
约翰内斯·邓斯·斯科特斯
他与阿奎那不断的辩论，他特别讲理性的局限性。各样的教义从严格意义上讲都是无**证的，神学以圣经和教会为根据，唯有信仰才能确立。不赞成在神学上给哲学发言权，与阿奎那相反，他把意志置于理性之上，行动置于思维之上。
认为神学是一门实用的科学，而不是思辨的科学。
托马斯·阿奎那(thomas
aguinas
1225-1274)[2]中古最著名的神学家，出生于意大利，先在多米尼古修道院修道，后在巴黎获得博士学位，他著作甚丰，他的《神学大全》最为重要，他个人生活简朴、敬虔，著述清晰而合乎逻辑。1879年教皇利奥十三世定他的著作为今日罗马教会神学的基本课程。
《神学大全》包括了三千条**，a神的存在与本性b人与神相交的途径c**论
1、恩典与恩赐
神在乐园里给亚当不单有属人的恩赐，还给他特殊的恩典，人犯罪后这些恩典失去，**的死赎回失去的特殊恩典，在人悔改时神才赐给人，人借着这些特殊恩典才能行善，(人什么时候犯罪什么时候就失去恩典)，借着圣礼人才能保守恩典在人的生命里。所以天主教比较重圣礼而非圣道。
2、理性与启示
没有冲突，启示完成理性，补足理性;理性起步，启示终步。
人的理性是代表人对真理的寻求这是自然神学，但人的学术是有限度的，神一定要启示人才能补人之短，启示是超理性而非反理性的，自然神学需要理性，启示神学需要信心，二者冲突时，启示神学是最后的准则。
3、他提出五点证明神的存在:(1)从动力看推动者(2)从果看因(3)从被造看创造(4)从不完全看完全(5)万事万物都有目的
4、功德与赎罪
**和圣徒的功德已经存在功德库里，借着圣职人员的权柄可以把这些积存下来的功德分给真正痛悔需要赎罪的人，他思想的根源在于教会身体的合一观念(林前十二26)(一肢体得功、全体分享)(他事先对此可能的滥用作过警告)
5、伦理与美德，把希腊的四美德加以神学解释，勇敢与爱相联，节制知识与望相联;公义与信联结，就导致幸福。
6、教会与**
**有其地位与权力，教权要超过政权，**必须服从教会的治理。
[1]形式逻辑，其三要素是范畴(内涵和外延)、推理、判断，认为逻辑最科学的方法是三段论(大前提、小前提、结论)的演绎方法。
[2]天主教翻译为多默，也叫“圣多默”。
中世纪的经院哲学有什么特点，产生背景是什么？
7楼：西湖岸边荡秋千
中世纪的经院哲学产生于11～14世纪查理曼帝国的宫廷学校及欧洲**教的大修道院和附属学校中产生的教会学院，它是运用理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方**证**教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学，它深深地根植于中世纪封建制度的社会土壤之中。因为教师和学者被称为经院学者（经师），故取名经院哲学（scholastici**）。
概括来讲，经院哲学有以下几个方面的特点：
第一，经院哲学是一种宗教哲学，它的任务是论证**教义；
第二，盲目崇拜权威，蔑视实际经验知识；
第三，经院哲学的基本方法是搞形式主义和烦琐论证。
8楼：恩乾之女
中世纪哲学特点是柏拉图主义与亚里士多德思想的奇特混合物。
产生的背景：西罗马帝国灭亡以后，经过几百年的征战，在昔日罗马帝国的废墟上，蛮族建立的法兰克王国又实现了相对的统一。800年，法兰克国王查理被罗马教皇加冕为“罗马人的皇帝”，史称“查理大帝”。
这位雄才大略的蛮族皇帝以及他的几位继承人深刻意识到文化建设对于封建统治的重要性，开始在全帝国境内鼓励教育、兴办学校、招聘学者、教授“七艺”（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和**），西欧的文化从此开始缓慢地复苏，后人把这段历史称之为“加洛林朝文化复兴”。由于**教会在当时实际上扮演着文化延续者的角色，学校大都是在教堂附近或者修道院举办，教师也大多由教士充任，神哲学仍然是它们最感兴趣的学科。正是在这样的背景下，逐渐发展出了**教的经院哲学。
经院哲学在谁的手里达到了最高的水平
9楼：文学联盟
教父哲学是奥古斯丁，经院哲学是托马斯，阿奎那。
经院哲学所继承的传统科学观和逻辑体系是什么?
10楼：南无阿里
经院哲学的最末一继承人就是马克思；研究劳动价值理论，逻辑体系是唯物论。
11楼：道一二三万物
经院哲学分为唯名论与实在论。无非是柏拉图主义和亚里斯多德主义两种传统，也就是神学观和辩证法以及形式逻辑。
经院哲学衰败的一个很重要的原因是()
12楼：匿名用户
托马斯所代表的理性主义使经院哲学达到了空前的繁荣，但也正是这种胜利把经院哲学引向衰落。
理性主义（rationali**）是建立在承认人的推理可以作为知识**的理论基础上上的一种哲学方法。一般认为随著笛卡尔的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现资产阶级的科学和民主，是启蒙运动的旗帜。选d
经院哲学起源于什么时候？
13楼：张梦韬
产生于11~14世纪欧洲**教教会学院的一种哲学思潮。它是运用理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方**证**教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。
经院哲学的意义何在？
14楼：转置中心
使学术活动社会化。社会化才有后人站在巨人肩上的可能。
15楼：天宇玄冰
在文学课上正好学到，这种学问属于中世纪的神学体系，经院哲学集大成者是托马斯*阿奎那斯，他的著作是《神学大全》，其权威仅次于圣经，经院哲学讨论的都是一些无聊的问题，比如“一根针尖上能站多少天使？”之类的问题，还有经院哲学把世界分为从下到上的等级，大概包括无生物界，动物界，人类，天使，圣徒，上帝。主张的是一种上下等级观念。
在文艺复兴时期受到了一些学者的抨击，比如培根就曾在学术上主张试验科学，用实践检验真理，反对经院哲学中的这种虚无却又强加于人的观念。