古代人佩带什么饰品,古代人都佩带什么饰品

2020-11-25 05:19:56 字数 5860 阅读 1793

1楼:百度用户

璎珞:用珠玉串成的饰品,原为佛像颈间的一种装饰,随佛教从印度传入中国,唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈,下半部为一珠玉宝石组成的项链,有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物,整体华贵晶莹。

臂钏,又称跳脱,是以金属丝盘绕多匝,形如弹簧,或以多个手镯合并而成的饰物,套于手臂,在唐宋时代的宫女和仕女中流行。

坠子:明代妇女戴耳环及耳坠。《天水冰山录》中就记载有多种耳坠:

如"金累丝灯笼耳坠"、"金玉寿字耳坠"、"金厢猫睛耳坠"、"金摺丝楼阁耳坠"、"金宝琵琶耳坠"等。《金瓶梅词话》也叙及不少耳坠名称,只是将耳坠称之为"坠子",或称"坠儿,'。如"金坠儿"、"金灯笼坠子"、"金镶紫瑛坠子"、"玲珑坠儿"、"金镶假青石头坠子"、"宝石坠子"、"银镶坠儿"等等。

当然,耳环出现的时间就非常早啦。

搔头:“玉搔头”,有一则香艳的故事。传说汉武帝宠爱乐师李延年的妹妹,有一日他顺手从李夫人头上拔下玉簪来搔头,竟惹得其他妃嫔宫女纷纷购买玉簪,一时玉价飞涨。

扁方:这个东东是清朝的发式才用的,满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪,均作扁平一字形。 玉佩

古代人都佩带什么饰品

2楼:匿名用户

璎珞:用珠玉串成的饰品,原为佛像颈间的一种装饰,随佛教从印度传入中国,唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈,下半部为一珠玉宝石组成的项链,有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物,整体华贵晶莹。

臂钏,又称跳脱,是以金属丝盘绕多匝,形如弹簧,或以多个手镯合并而成的饰物,套于手臂,在唐宋时代的宫女和仕女中流行。

坠子:明代妇女戴耳环及耳坠。《天水冰山录》中就记载有多种耳坠:

如"金累丝灯笼耳坠"、"金玉寿字耳坠"、"金厢猫睛耳坠"、"金摺丝楼阁耳坠"、"金宝琵琶耳坠"等。《金瓶梅词话》也叙及不少耳坠名称,只是将耳坠称之为"坠子",或称"坠儿,'。如"金坠儿"、"金灯笼坠子"、"金镶紫瑛坠子"、"玲珑坠儿"、"金镶假青石头坠子"、"宝石坠子"、"银镶坠儿"等等。

当然,耳环出现的时间就非常早啦。

搔头:“玉搔头”,有一则香艳的故事。传说汉武帝宠爱乐师李延年的妹妹,有一日他顺手从李夫人头上拔下玉簪来搔头,竟惹得其他妃嫔宫女纷纷购买玉簪,一时玉价飞涨。

扁方:这个东东是清朝的发式才用的,满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪,均作扁平一字形。 玉佩

3楼:匿名用户

女子多佩戴手镯,玉钗.金钗.香袋男子多佩戴玉佩.拿扇子.匕首.软剑

古代人头上戴的是什么东西

4楼:胡说大本营

除了满清,中国古代男子的头发都是“束发”,也就是要把头发扎起来。绝不是现在的电影电视剧里边的人物,披头散发的像个野人一般。现在的一些导演、化妆师,都严重地缺乏历史知识,把国人的思想都搞乱了。

他们已经不是“人类灵魂工程师”了,而是魔教教头啦!

用来束发的东西很多,但是要有分寸,不得越礼。什么“头巾”、“纱帽”、“束发紫金冠”等等。

5楼:匿名用户

我想现在武侠剧里的东西都是现在人自己加上去的饰物吧

古人的腰间为什么要佩戴装饰物?

6楼:李家思

古人腰佩腰饰来历

古人腰间悬挂饰品统称为“佩饰”,如佩玉、香囊、佩印、荷包、熏球、腰挂、吉祥物等。

腰间佩饰起源于古人为了自卫或生活方便而随身携带的日常用品,男子多悬挂小型**及点火用具等,女人则佩带针线之类,其中某些腰挂物品逐渐演变成纯粹的装饰用品。

7楼:匿名用户

古人腰佩腰饰来历

隋唐以至宋金时代,**公服上腰间常有佩带。这种腰带都是革带,又在革带上附有金、玉、银、犀、角等材料,故根据所附材料的不同,有金带、玉带等不同称呼,也是区别职品高低的标志。腰带上最有特色的饰物,还有佩鱼。

它是区别官品级别的又一标识。

早在隋开皇十五年,京官五品以上,就有佩鱼符的做法。唐代承袭了这一制度,在****与地方官吏之间,用一种三寸长短的鱼形饰物,作为彼此联络的凭证。饰物的材料有金、银、铜等,上刻文字,分成两片,一片留在**,一片由地方官保存,如遇升迁,则以此合符为证。

官吏出入殿门、城门的凭证,也做成鲤鱼之形,名谓鱼符。实际上,它是古代虎符的变形,为避唐高祖李虎之讳,所以才改成鱼形;另外鱼目昼夜不闭,有“常备不懈”寓意。唐代规定,九五品以上**盛放鱼符,都发给鱼袋,使用时佩于腰间。

鱼袋上装饰有所不同,如饰以金者,称金鱼袋,饰银者称银鱼袋。按照规定,佩鱼袋者亡殁之后,必须将鱼袋上缴**。永徽年间重新规定,凡五品以上薨亡者,所佩之鱼不须追收。

武则天时,曾一度改鱼符为龟符。中宗初年又恢复为鱼符之制。

与佩鱼制度相适应,古时又有借服制度。如唐天授年间规定,文武**三品以上服紫,

四、五品用绯。未至三品,如蒙特许,亦可用紫,所谓“借紫”。宋王溥《唐会要》记:

“军将在阵,赏借绯紫,本是从戎缺胯之服,一得之后,遂别造长袍,逐相仿效。”下注“天授二年八月廿日,左翊林大将军建昌王倏宁,赐紫金袋。九月二十六日,除纳言,依旧著带紫金龟,借紫自此始也。

”与此同类,品级不到五品,而不能服绯者,如蒙特许,亦可用绯,俗称“借绯”。杜佑《通典》:“(开元)八年二月,敕都督、刺史品卑者借绯及鱼袋,永为常式。

”宋代大体沿用唐制,只是不用鱼符,仅用鱼袋。品官中够穿紫、绯色公服者,都必须佩带金、银装饰的鱼袋。《宋史·舆服志》记“太宗太平兴国二年,诏朝官出知节镇及转运使、副,衣绯者借紫,其为通制。

知军监,止借绯。”在宋代,能够穿紫佩鱼是一种很高的荣誉。在填写各人的取衔时,必须申明。

如编篡《三礼图》的聂崇义,他的正式职衔应写成“通议大夫国子监司业兼赐紫,就是说他的紫服是由**直接颁赐的,与假借有所不同。

金代服饰,初承汉代之仪。后得宋朝半壁江山,乃参酌宋制而略加变易,也承袭了佩鱼制度。洛川县所存金大定十年鄜城县安国里惠济院记碑载有“鄜城县令飞骑尉赐绯鱼袋张”字样,说明金代的赐绯和佩鱼已惠及县令之类的下级官吏。

玉带钩的发展使用的鼎盛时期。“满堂之座,视钩各异,于环、带一也。” 《淮南子说林训》记载了使用带钩的普遍与多样的状况。分如下类型:

1、四棱体玉带钩:流行于战国至西汉,以战国为主。钩身四棱体,边棱轮廓清晰有平直的切削感,钩首简约,大多是马头状抑或只突出眼部和吻部的龙首,因此也被俗称为“马头钩”。

钩首相对扁长,留有春秋玉带钩钩首的痕迹。背部有长方形钮,钮柱两侧不内缩与钩身的宽窄一致。

2、宽体玉带钩:流行于战国中、晚期。基本型制是,钩首多龙首,钩身扁宽,背部有圆形钮。

3、琵琶形玉带钩:该种形制可以说是带钩的主体型制,从战国出现以来一直延续到清代。钩首多做龙首、少量禽首,钩身至钩首折弯初开始逐步加宽加厚腹部弧形突起形似琵琶,背部有钮多为圆形。

4、多节玉带钩:流行于战国至西汉。基本特征是,体量较长大,有多节玉块组成,中间以金属条贯穿连接。

5、长形玉带钩:流行于战国至西汉。钩体修长弧状,多在15厘米以上,钩首多龙头,偶有钩尾也雕龙头的,背部有圆形、椭圆形或钝角长方形钮,钮低于钩首与钩尾的水平线。

古人腰间悬挂饰品统称为“佩饰”,如佩玉、香囊、佩印、荷包、熏球、腰挂、吉祥物等。

腰间佩饰起源于古人为了自卫或生活方便而随身携带的日常用品,男子多悬挂小型**及点火用具等,女人则佩带针线之类,其中某些腰挂物品逐渐演变成纯粹的装饰用品。

8楼:匿名用户

腰间佩饰是由

工具转变来的,有些也仍然保留了工具的用途。

像觿,就是用来解绳结或是开瓶盖、匣口的工具,又分大觿和小觿。作用相当于今天的锥子或是改锥等。

环、玦,是由璇玑玉衡变来,后者是古代用来观星以测定方位的工具.

璜,似乎也与璇玑玉衡有关,但又可能与天平相关实心的佩,最始的形态是平安无事牌,可能最初是简易的记事工具.

香囊,则是装零碎小东西的口袋,比如助消化的草药,如槟榔、豆蔻;烹调用的香料,如草果,丁子香;辟除瘴气,疫病的药草,如艾蒿、茵陈、香薷……; 还可能用来装打火石、火镰、火绒,甚至经过特制后直接盛装火种

其他还有常常连在一起的钥匙、掏耳勺、牙签等等。

9楼:黑猫咪

你所说的都属于腰饰大致分为以下用途

1.装饰(估计是人类最原始的爱美心态了吧)2.辟邪(不同的纹样,动物也好,植物也罢,都是人们对美好生活的憧憬)3.

身份地位的象征。在许多朝代就是用纹样开区分等级的~而且有着很严苛的纹 样等级制度

早期的腰饰只是玉佩之类的,是因为中国人以玉喻德,认为玉体现清正高雅。

慢慢演变成各种装饰品,并且还有功能性,就像香囊,不但有装饰作用,还有驱蚊香体的作用。

10楼:发炎的流星

孔子认为,玉的美可以象征君子的高贵品德,所以中国古人非常重视佩戴玉制的饰物,玉佩的种类也因此丰富多彩。先秦的玉佩有人纹佩、龙纹佩、鸟纹佩、兽纹佩等,也有将多件玉佩用彩绳串联悬挂于腰带上的组佩,还有透空活环套扣的玉佩,可谓精美绝伦。佩戴饰物质量的高低也可以显示此人的身份等级。

11楼:风儿r吹

1:辟邪

2:装饰

3,也是最重要的:古人讲究行坐姿端正因此男人在腰间别玉,提醒自己,若走得急玉相碰撞发出的声音会不和谐,如果走得慢玉的声音是和谐的。

女士带簪子,头饰,也是这个道理。

百分百正确。

12楼:yoyo猫猫怪

一则爱美,二则显摆。

13楼:匿名用户

佩戴 玉 锦囊 表示自己是有身份的

古代人的头饰有什么讲究吗

14楼:匿名用户

有 ,有的头饰象征着神

15楼:匿名用户

十字准星8384

说的真好

古代男人主要有哪些饰物?

16楼:匿名用户

1.貔貅:又名天禄、辟邪,它是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。

貔貅凶悍威武,喜吸食魔怪的精血,并转化为财富,它在天上负责的巡查工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病捣乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。

2.香囊:香囊又名香袋、花囊,也叫荷包。

它是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物,是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。古代男女都可以佩戴的饰物。

3.扳指:一种护手的工具,带于勾弦的手指,用以扣住弓弦。

同时,在放箭时,也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”,意义类似于“扳机”,表示扳指的作用相当于扳机。和戒指相似,既是饰物,也有很高的实用性。

4.长命锁:也叫“寄名锁”。

汉族育儿习俗。流行全国各地区。实为金属(多为银质)饰物,呈古锁(长形)状,上镌有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。

它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物,按照迷信的说法,只要佩挂上这种饰物,就能辟灾去邪,“锁”住生命,所以许多儿童从出生不久起,就挂上了这种饰物,一直挂到成年。 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具,门、箱等一旦上锁,就只有用钥匙才能打开。

把锁的用处加以夸张引申,便可用来锁住无形的事物。

5.印章:用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。

制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。它也是古代文人经常佩戴的饰物。

6.玉佩:古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。

繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩,或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”。

7.宝剑:古代兵器之一,属于“短兵”。

素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形,前端尖,后端安有短柄,两边有刃的一种兵器。现在作为击剑运动用的剑,剑身为细长的钢条,顶端为一小圆球,无刃。

宝剑同样也是贵族男性常用的饰物。

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