1楼：匿名用户
岂的字义如下：
(1)同“恺”（kɑi）。安乐 [***fort;joy]
王在在镐,岂乐饮酒。――《诗·小雅·鱼藻》
既见君子,孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》
(2)(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)
(3)“岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。
(4)相当于“难道”,“怎么” [how]
岂非计久长。――《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展布四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》
孤岂欲卿治经为博士邪！――北宋·司马光《资治通鉴》
(5)又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)
(6)相当于何况 [much less;let alone]。如:岂况(何况)
(7)其
(8)表示祈使[would]。如:岂不可(怎么不可以)
(9)表示估计、推测。相当于也许、莫非 [perhaps;maybe]
将军岂有意乎。――《战国策·燕策》
(10)
又荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。――《三国志·诸葛亮传》
(11)
又将军岂有意乎。
然而在古汉语词典里的意思
2楼：匿名用户
要看上下文。一般是分开作两个词解释，“然”是“这样”，“而”表示转折。用现代汉语简单地翻译过来就是：虽然这样，但是……
朋在古代汉语词典中的意思
3楼：匿名用户
朋”就是我们现在所说的同学也指互相交好的人或者是结党
4楼：匿名用户
古汉语中朋友为两种解释:曰同门为朋，异门为友。就是说同一老师或师傅教的学生或学徒为朋，否则为友。
5楼：第695页
péng朋在古代汉语中，有五个意思。
①货币单位。上古以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“锡我百朋。”
②朋友。李白《陈情赠友人》：“斯人无良朋。”
③结党；互相勾结。《离骚》：“世并举而好朋兮。”今有成语“朋比为奸”。
④比；伦比。《诗经·唐风·椒柳》：“硕大无朋。”
⑤同；齐。《后汉书·李固杜乔传赞》：“李杜司职，朋心合力。”
6楼：生活de正能量
古代货币单位。五贝为一朋。一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的
7楼：匿名用户
péng
①货币单位。上古以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“锡我百朋。”
②朋友。李白《陈情赠友人》：“斯人无良朋。”
③结党；互相勾结。《离骚》：“世并举而好朋兮。”今有成语“朋比为奸”。
④比；伦比。《诗经·唐风·椒柳》：“硕大无朋。”
⑤同；齐。《后汉书·李固杜乔传赞》：“李杜司职，朋心合力。”
“岂”在《古代汉语词典》中的意思是什么?
8楼：花花
岂的字义如下：
(1)同“恺”（kɑi）。安乐 [***fort;joy]王在在镐,岂乐饮酒。――《诗·小雅·鱼藻》
既见君子,孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》
(2)(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)
(3)“岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。
(4)相当于“难道”,“怎么” [how]岂非计久长。――《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展布四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》
孤岂欲卿治经为博士邪！――北宋·司马光《资治通鉴》
(5)又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)
婷在古代汉语词典中的意思
9楼：麴印枝韶溪
古代汉语词典中“谅”的意思是诚实;信实。
谅,信也。――《说文》
众信曰谅。――《方言一》
请肆简谅。――《礼记·内则》
友直友谅。――《论语》
易直子谅之心。――《礼记·祭义》
私直怜兮何极,心怦怦兮谅直。――《楚辞·九辩》
现代汉语中是宽恕或容忍的意思
断肠在古代汉语词典中是什么意思
10楼：狼在天涯望着你
1.割开或切断肠子.《三国志·魏志·华佗传》：“病若在肠中,便断肠湔洗.”
2.谓肠断折.
3.形容极度思念或悲痛.三国 魏 曹丕 《燕歌行》：
“念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡.” 唐 李白 《清平调》词之二：“一枝红艳露凝香,云雨 巫山 枉断肠.
” 宋 苏轼 《次韵回文》之二：“红牋短写空深恨,锦句新翻欲断肠.” 郭沫若 《牧羊哀话》：
“像这样断肠地方,伤心国土,谁还有铁石心肠,再能够多住片时片刻呢?”
4.秋海棠花的别名.清 黄宗羲 《小园记》：“至於丽春、款冬……断肠、洗手、红姑、虞美,丛生砌下,递换疄间,非盆盎之所收拾也.”
11楼：我是龙的传人
【词语】：
断肠【拼音】： duàncháng
【解释】： 形容悲痛、忧伤到极点。
【出处】：元代马致远《天净沙·秋思》
原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦；小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家；在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
12楼：不曾明了
断肠，形容极度的、使人承受不了的感情刺激，多用以形容悲伤到极点。
夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。——曹丕《燕歌行》
13楼：旁可居兴
云雨巫山
枉断肠、虞美，丛生砌下：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”唐李白《清平调》词之二：“一枝红艳露凝香：“红牋短写空深恨，锦句新翻欲断肠。”
郭沫若《牧羊哀话》。
清黄宗羲
《小园记》：“至於丽春、款冬……断肠：“像这样断肠地方，伤心国土，谁还有铁石心肠1.
割开或切断肠子。《三国志·魏志·华佗传》、洗手、红姑.秋海棠花的别名，递换疄间，非盆盎之所收拾也：
“病若在肠中，便断肠湔洗。”
2。”宋
苏轼《次韵回文》之二.谓肠断折。
3.形容极度思念或悲痛。三国魏
曹丕《燕歌行》，再能够多住片时片刻呢？”4
14楼：吕锦顿星海
痛苦忧伤之极，太过了
15楼：后晶延俊发
1相遇，遇到。
＜论语＞＂而往拜之，遇诸涂＂。
2接触，感触。
＜庄子＞＂臣以神遇而不以目视＂。
3对，对待。
＜汉书＞＂遇人恭谨＂，待遇，＜出师表＞＂盖追先帝之殊遇＂。
4遇合。
＜从事行＞＂垂老遇君未恨晚＂。
出自＜古汉语常用字字典＞
古文字典“岂”字在古时有没有“难道没”的意思
16楼：文以立仁
岂：文言副词，表示：难道、怎么、何况；也用来表推测：也许、莫非。
副词可以修饰“有”、“没有”，但不能表示有没有。表示“难道没”时，必须加“无”-岂无。
为在古汉语词典中的意思
17楼：最好的幸福
详细字义
◎ 为为、为 wéi
〈动〉(1) (为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
(2) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]
我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》
为,施也。又,成也。——《广雅》
有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》
为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”
可以为师。——《论语》
人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
为之者较少。——蔡元培《图画》
(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)
(4) 制作;创作 [make;***pose]
造作,为也。——《尔雅》
以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”
其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》
夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》
应声便为诗。——《世说新语·文学》
(5) 治理 [administer]
为,治也。——《小尔雅》
诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》
(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)
(7) 变成,成为 [be***e]
何遽不为福。——《淮南子·人间训》
不能为祸。
终为忠臣。——《世说新语·自新》
而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》
(8) 又如:由徒为师
(9) 是 [be]
不为远者小。——《列子·汤问》
不为近者热。
治不病以为功。——《韩非子·喻老》
谓为三横。——蔡元培《图画》
(10) 又如:十尺为一丈
(11) 学习,研究 [study]
群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》
(12) 种植;营作 [plant]
东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。——《战国策》
(13) 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)
(14) 使 [let]
井渫不食,为我心恻。——《易·井》
(15) 以为;认为 [think;bilieve;consider]
为汝多智。——《列子·汤问》
惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》
(16) 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)
〈名〉姓
词性变化
◎ 为为 wéi
〈介〉(1) 被 [by]——引出动作行为的主动者
不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
(2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败
(3) 于,在 [in]——表示时间或处所
今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
◎ 为为 wéi
《连》(1) 和 [and]——表示并列关系
得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》
(2) 则,就 [then]——表示承接关系
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
(3) 如,若 [if]——表示假设关系
今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》
(4) 或,抑 [or]——表示选择关系
助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》
(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)
◎ 为为 wéi
〈助〉(1) 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中
岂弟君子,四方为则。——《后汉书》
(2) 宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》
(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传
(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要
◎ 为为 wéi
《语气》
(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为
(2) 用于句尾,表示感叹
予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》
◎ 为(1) 为 wéi
相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》
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