1楼：读书人的日子
出门的孩子，每每都会想起家的，所以在我们心里，就是不管什么时候，家永远都是最温暖的地方
中华文化中的家有哪些意义
2楼：文学尝试
中华文化中家的意义有：
一、家（jiā ）
1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。
～眷。～长（zhǎng ）。～园。
～谱。～塾。～乡。
～风。～训。～规。
～喻户晓。如数～珍。
2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3. 居住：“可以～焉”。
4. 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。
5. 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。
6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。
7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。
8. 学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。
9. 量词，用于计算家庭或企业：一～人家。
10. 姓。
二、 家 （jia ）
1. 词尾，指一类的人：老人～。
2. 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～
三、 家（jie）
◎ 词尾，同“价”：整天～。成年～。
扩展资料
“家”字演变和中国的“家文化”
一、“家”字演变
家，会意兼形声字。《说文》：“家，居也。从宀，豭省声。” 又说：“豭”，牡豕也。此说有据。
在商代甲骨文中，“家”有两种写法，一种是“宀” （房屋的象形）中的豕为雄性的（腹部有突出的雄性***），另一种较简单的写法，不强调性别，突出雄性***的“豕”应是“豭”的象形初文，是兼称声符的。而不强调性别的“豕”则是省形。
到了周代金文中以不强调性别的写法为主，后世的“家”字就是由这种写法演变而成。在商代甲骨文中，“家”中的“豕”大多是画出猪体的轮廓，也有只画出猪体的线条的，周代金文的“家”是由这种简便的写法演变而成。
在甲骨文中出现了省略像豕的前蹄的笔画的写法，但周代金文则是由甲骨文的完整写法演变而成。另外，在周代金文中“豕”的原像猪的后蹄和猪尾的笔画是连成一笔的，一直到西汉隶书中才分成两笔，到了东汉隶书中又分成三笔，书写更便利了。
二、中国的“家文化”
1、家的重要意义
家是安身立命的根基，是精神休憩的港湾，是个人情感的依托。在崇尚人文精神与世俗生活的中国文化中，家作为饮食起居的场所、亲情血缘的纽带，具有极高的地位。而产生于家庭关系基础之上的伦理规范，更在数千年的历史中成为中国人治理国家的“典范”。
可以说，家文化是中国文化的 “基因”。读懂了家文化，也就读懂了中国人。
2、家的“烟火味”
在多数中国人的眼中，居家过日子就是生活的全部内容，人生的价值和意义也都体现在过日子、过光景之中。每年春节，家家户户都要在门上贴一个大大的福字，意味着福气盈门。
林语堂说，人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。中国人对幸福、平淡家庭生活的追求由此可见。
3、修身与齐家
身与家在中国人的生活中占据着重要位置。修身、齐家则是中国人独特的磨砺与生活方式。《大学》中说：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身是中国人特有的自我完善、修行方式。
中国文化中的修身不像《忏悔录》中那般沉重，而是像中国山水画一样，充满了自省、宁静和恬淡。用现代学科的眼光来看，修身既是个体社会化的过程，也是培养情商、逆商的过程。《大学》用格物、致知、正心、诚意八个字来概括修身的方法和步骤。
4、传家之道
对于家庭和家族延续来说，传宗接代只是最基本的，品德与良好家风的传承才是真正意义的“薪火相传”。古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”
也就是说，从家庭和家族的延续来看，道德能够传承十代以上，其次是耕读和诗书，而富贵传承不过三代而已。正是出于后世福泽和家族传承的考虑，传统社会的人们更注重对后代的道德教化。
3楼：匿名用户
1．共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。
～长（zhǎng ）。～园。～谱。
～塾。～乡。～风。
～训。～规。～喻户晓。
如数～珍。
2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3．居住：“可以～焉”。
4．对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。
5．家里养的，不是野生的：～畜。～禽。
6．经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。
字源演变[1]7．掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。[1]
8．学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。
9．量词，用于计算家庭或企业：一～人家。
10．指相对各方中的一方：上~，下~，公~，两~下成和棋。
11．姓。
12、家族，指以血缘关系所维系的群落。一般用于人类，比如何子渊家族、陈氏家族、李氏家族等。
13、作谦词，如家兄、家父等。[2]14、一种尊称以及一种充分的肯定，比如思想家，教育家
15、古代汉语中指卿大夫的统治区域。《论语季氏》：“丘也闻有国有～者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
16.在古汉语中作语气助词，无实意。《西厢记》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：论盆家饮酒压着诗词会。
中华文化中家的意义
4楼：匿名用户
中国传统家文化的核心是五伦、五常、四维、八德.中国传统文化告诉我们, 五伦是道,五常是德,道德是中国古人发现的自然规律,不是古人的发明创造,是自然宇宙的真理.古人为了庇护自己的后代子孙,写成典籍流传后世.
顺应自然规律风调雨顺；违背自然规律就会招致灾祸,关键在于一念之心.
1、五伦,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”.指的是五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则.
2、五常,即：“仁、义、礼、智、信”,是人伦关系的行为准则.
仁,人二也.指人与人在相处时,首先为他人着想,能做到融洽和谐,即为仁.凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,先为别人考虑,做事为人为己,即为仁.
儒家重仁,仁者,爱人也.简言之,能爱人即为仁.
义,人字出头,加一点.在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义,这是简化字的解释.古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一下,即为义.
礼,示人以曲也.己弯腰则人高,对他人即为有礼.因此敬人即为礼.古之礼,示人如弯曲的谷物也.只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲.
智,字从知从日,知亦声.“知”义为“说的准”、“一语中的”.“日”指“日子”、“每天”.
“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”.对某些东西琢磨透了,琢磨透就是符合自然规律,就可以叫智,一知半解就不能解释为智.
信,人言也.远古时没有纸,经验技能均靠言传身教.别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信是要吃亏的.信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的东西,当然不会骗人.
3、四维,即礼、义、廉、耻.
廉——坦荡无私,清正廉洁 ；耻——对坏事的羞耻心.
4、八德,中国传统文化力行的的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻.
家文化的内容有哪些
5楼：瀛洲烟雨
传统文化纵览
1、简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子；思想：
道德，无为、逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．**家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：
强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
3、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学
主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明**》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
5、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日：
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧
昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 。
中国传统文化之昆曲
8、中国建筑
长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······
9、汉字汉语
汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……
10、传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
11、宗教哲学
佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
12、民间工艺
剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
13、中华武术
太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。
中国传统文化
16、衣冠服饰
汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰 汉服
17、四大雅戏
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
18、动物植物
龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
20、饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
21、传说神话
女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
23、传统**
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的**，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统**包括“国乐”但不包括“新**”，但它们都是“中国**”。 传统**是我国民族**中一个极为重要的组成部分，传统**与新**的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代**作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统**。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其**形态特征借鉴了西方**，故不是传统**。 传统**的划分最早见于中国**研究所编写的《民族**概论》，分为五大类：
歌曲、歌舞**、说唱**、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞**并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）**、戏曲**。 实际上，“民族**”、“传统**”和“民间**”又是三个不同的概念：
“民族**”包括传统**和新**；而“民间**”只是传统**的一个类别。且我国的民族**是非常丰富的，除了民间**，还包括宫廷**、宗教**和文人**。 杜亚雄先生则将中国传统**分类如下：
民间**、文人**、宗教**、宫廷**；其中民间**包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲**和说唱**；文人**包括古琴**、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教**包括佛教**、道教**、**教**、伊斯兰教**、萨满教及其它宗教**；宫廷**包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。 “戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响； 昆山腔，经改良，艺术上，有开创。 弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢； 梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮； 西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。 声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
24、中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（ 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华文化的魅力,感受到中华文化的什么魅力
1楼 我胥坝乡文兴村 个人认为中华文化最大魅力之一就是汉字，一些现代汉间，在一些高飞公路的路牌上用pppp，不用汉字，本人很汗，！！！！！！！！！？？？？？？？？？中华历史千年血，痛泪 汉间血，西方文化有真学，学真学德科春云，国内屁官洋风浪，古琴当净难伤琴。 感受到中华文化的什么魅力 2楼 忧黎元 ...
中华文化博大精深的表现,中华文化的魅力表现在哪些方面
1楼 猴子酒 一 中国文化的博大精深表现在三个方面 1 独特性 中国的文字艺术 中国古代的科学技术在世界文化中占有重要的位置，独树一帜，独领 。 2 地域性 中华文化具有明显的区域特征，各地文化各有特色又互相交融。 3 民族性 在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发...
中华文化博大精深，都有啥文化,中华文化博大精深的表现
1楼 阿拉蕾 独具特色的语言文字 浩如烟海的文化典籍 名扬世界的科技工艺 异彩纷呈的文学艺术 充满智慧的中国哲学 完备而深刻的道德伦理等 共同组成博大精深的中华文化 中华文化 博大 与 精深 在 ？我以为就在于《易经》的哲学思想博大精深，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为 群经之首，大道之源 。它...