1楼：晨露飞羽留影
对，就是是引导死者往冥河彼岸 ，埃及法老之所以建造金字塔就是为了表达重生的思想 ，他们相信自己死后仍能统治世界，所以才放那么多陪葬品。
你这个和我在图坦卡门墓里见到的有点像，可能是吧~
2楼：__莫漓
我在书上给你找到了、
这幅壁画描述的是死者的归宿。
在古埃及人的信仰中，死者的魂灵会追随者神灵奔赴另一个世界，那里水草丰美，人民安居乐业。
自己打的，给分喔 。 -0-
3楼：匿名用户
ms是引导死者往冥河彼岸
4楼：酷酷小摔锅
埃及法老王，金字塔里就是这样的壁画
{急}谁知道这幅古埃及壁画的含义，具体内容或者是情节
5楼：送大熊的
荷鲁斯之眼顾名思义，它是鹰头神荷鲁斯的眼睛，具有神圣的意涵，代表着神明的庇佑与至高无上的君权。古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在重生复活时发生作用，例如在埃及第十八王朝的法老图坦卡门的木乃伊上也绘有有「何鲁斯之眼」。
后面写了那么多字，但真不认识啊...........
6楼：木易者
你要的是神话方面的资料吧。
7楼：初二青春期
表现了当时古埃及的奴隶阶级主义以及当时的社会风气 我书画方面知识不高 希望能给你带来帮助 `(*∩_∩*)′
古埃及壁画这幅画的寓意是什么？
8楼：匿名用户
外来的使者在向法老或某些富贵的**皇后侧妃贡献下面来的礼品
9楼：做墙体彩绘的人
感觉像在做拉面，旁边的端着碗准备着！
10楼：匿名用户
感觉是女仆在给主人梳妆。
古埃及壁画
11楼：挽歌
此图意为“死
者的归宿”
在古埃及人的信仰中，死者的魂灵会追随着神灵奔赴另一个世界，那里水草丰美，人民安居乐业。
此图是1964年，埃及古物学者在著名的阶梯金字塔附近发现的一处古埃及墓葬中的一幅，相关资料请查看http://gz.fjedu.
gov.**/meishu/showarticle.asp?
articleid=6802
12楼：百鬼夜行の秒
法老渡过冥河
通往永生
13楼：夭羽
应该是哪个法老墓室的壁画
14楼：风华错
鹰头的那个象征权力和法老，中间的牛头象征丰饶和生产力，至于来历，我到不知道
咨询几幅古埃及壁画含义
15楼：冷眼观娱乐圈
晋中之窗提醒您：
主人生前的样貌、生平、经历。
亡灵书，引导主人重生。
神庙里：
重大事件记述，如拉美西斯二世时期与赫梯族之间的卡叠石大战等宣传作用, 君权神授、法老为世间之神
古埃及的壁画
16楼：埃米尔
古埃及壁画的次序感
人类的原始思维具有五种属性，即具体性、象征性、完整性、情感性、意会性。人类的原始艺术自发生之日起，与人类原始思维的五种属性密不可分，产生了相应的原始审美思维，出现了思想同源、形式各异的艺术形式和秩序感受。东方的、特别是古埃及的审美思维和艺术形式就与人类原始思维的完整性紧密相联。
不同的人种先后产生和发展在世界的不同角落，却因为有着同样生命结构，对自然世界有着相似的思维模式和认识。我们“相信‘秩序感’的存在，这个信念**于我们在分析再现时所用过的知觉理论。”人体知觉感官中的方向感是人脑对空间记忆和再现的感官控制器，是我们能够体验到秩序感的最基本依据。
方向感使我们能够清晰、正确地定位自己在地心引力作用下所处的空间位置，使我们了解和分辨各种类似远近、高低、前后、合与分的秩序关系。因为秩序感的存在，我们就能准确的分析、把握一种艺术形式的构成要素、表现手法和艺术特点，再现一个部落或民族的审美意识。反之，分析、欣赏壁画浮雕的秩序感，也可以首先从古埃及审美思想的完整性入手。
一、格层式的完整统
一、对称一律
古埃及审美思维的完整性在壁画浮雕上的具体表现为严格遵守“正面律”和多点透视法则。埃及人受原始宗教灵魂不死的观念制约和巫术法则的影响，相信灵魂的客观存在，认为一个人有相应的五个灵魂，联系着今生与来世、此岸与彼岸。为了死后能继续拥有生前的一切他们运用纯属的技巧，全部地无遗漏地在墓壁画上表现对象的所有方面，完整的表现任何事物的全部特征，力求“绝对真实”。
古埃及人早在四千年前就有真实的人物写生，“第十八王朝的新王国法老阿赫那顿就曾充当过模特儿，让艺术师写生和当面制作雕塑”，通过自然的观察、写生的训练古埃及人掌握了多点透视法则，最终形成了具有埃及特色的“正面律”法则。我们也可以从许多壁画内容中逐一的找到证实。
莲花和纸莎草是古埃及文物上出现最普遍的符号。在埃及壁画浮雕中，作为女天神的哈托尔常常手持莲花，有时还可以发现壁画中的神祗或君主头戴缀有两只羽毛的莲花冠，因为莲花在古埃及是备受尊重的。“莲花之所以被视为神圣，最初源自其生长于水中，而水是构成宇宙的原始海洋的最早象征。
”“莲花日出而开日落而闭，与太阳相关，成为生命之神源。”遵循“正面律”和多点透视法则，古埃及艺术中的莲花“在二维的形式阶段中通常被再现为三个面：⑴正面；⑵ 侧面；⑶复合面。
”古埃及人通过对自然的观察，对轮廓的精炼概括把莲花符号化，而这些符号化的莲花图案无一不是完整地再现，而且形式上对称而均衡。埃及壁画浮雕的整体布局形式也同样具有完整统
一、对称一律的秩序感。
以《那尔迈石板》即《纳尔美尔记功石板》为例，石板雕刻的图案描绘了埃及最早的王朝“米那王朝”所进行的战争与取得胜利的场面。观察各个局部，我们依旧可以发现“正面律”对表现方式的影响，俘虏的尸体和站立的图像（包括人和动物）分别是从俯视和侧视两个不同角度表现的。有意思的是那尔迈和侍者的侧面像中还结合了正视的角度，例如他们的眼睛、胸部和双肩。
再观察石板的整体布局、形式。古代埃及人把符合审美习惯的正方或长方形依照固定尺寸构成网面结构，再根据人体结构或性别、年龄差异画出与肢体比例相对应的格子数量，这就是“格层法”。
然而，在壁画浮雕作品成型后，依据的最原始网格就自然而然的潜伏到艺术的光辉之下了，便成了研究秩序感第一线索。在《那尔迈石板》的表面，除了象形文字、怪兽的侍者和敌人的尸体，每个站立的图像下方都有一条水平向划分的条带或**用以表示地面，而这些表示地面的水平**一定重叠于潜性网格的水平坐标线之上。这种以水平的直线性、方向性画面结构来突出形式美感的画面处理方法，还常常用于表现群体的形象。
例如把排成一支平行队伍的人物，安置在同一水平线上，严格防止重叠遮挡，并注意定向性，左右对称。或以各层处理，每层代表一段距离，越低越近，最高最远，上下依旧对称统一。
二、几何形结构的之间大小、高低、黑白灰的节奏对比
埃及壁画和浮雕创作对“正面律”和多点透视法则的严格遵守，证明“古埃及的艺术家在雕刻物像时只认可三个角度：全正面，严格的侧面和严格的俯瞰。似乎，古埃及的艺术家在观察客观对象时依据的是长方体的基本形，他从长、宽、高三个轴向去认识一个物体。
我们不能不由此联系到几何学在古埃及知识体系中所占的优势地位。
研究部落艺术的著名人类学家弗朗兹·博厄斯曾提出这样一个问题：在人造的秩序中为什么常出现几何成分？直觉告诉我们，有些类型的简单结构是易于组合的。
组合后具有规律性的表现形式是具有控制能力的人脑的产物，因此，它们与自然的混杂状况形成明显的对比，更具有概念化、程式化的特征。埃及壁画浮雕表现形式的程式化正好帮我们印证了这一点。
我们要想感知一个面，先要经历感知、定位无数个点，再串连成线、组合为面的一个大脑分析过程。但是，这个过程是瞬间完成的，因此我们的认识常常被误导为我们的感知是由接受面的信息为基础的，从而忽略了对细节问题的研究。
仔细分析古埃及每个具有图画符号特征的、作为单独的点的元素存在的象形文字，每个文字都有非常完整的形象，或像一棵树、或像一只眼，我们可以明确的感受它们之间大小、高低的对比关系。具体独立的人物形象也是如此，“格层法”使头、身、四肢的比例关系均衡适当。就人物形象之间的比较，长者形象被夸大，身份低微的幼者比例被缩小。
但是，当它们通过竖排版或者横排版，在阴刻的线形辅助下被整齐有序的归纳到面的形式中以后，线形加强了整个文字区域的外形。不仅促使最小的元素整体集合的外轮廓形的改变，使其具有直线式、定向性的秩序感，发生了大小、高低、疏密对比，甚至还产生了色彩感觉上的对比，有了黑白灰块面化的节奏变化。
三、心理上永久稳定的秩序感
“秩序感的最基本的表现形式之一是平衡感。”古埃及人是很注重、也很善于把握平衡感的，常以“天秤”物化思维中的平衡意识。在埃及人对冥界的幻想中，人死后是要接受提问和审判的，在“真理的殿堂”里，奥西里斯的天秤将衡量人类生前的善与恶、功与过，壁画浮雕中经常会表现这一题材。
在真实艺术的创作中也常常遵循平衡这一规律。就如同我们前面所讲的，古埃及人不仅以特殊的格层法使一切画面内容、形式平衡稳定，还通过“面对面”或“中轴线分列” 的形式表现共时性活动，“背靠背”或“地图法” 的形式表现非共时性活动（历时性关系），自上而下的横格排列来表示远、近关系，以求时间与空间上的平衡。
当你刚刚面对埃及的壁画浮雕，你也许会觉得浮雕形象的雕刻过于程式化而不自然，壁画样式发展基本也没有什么大的变化，只有遵循传统的表现方法和极为相似的题材，相同的姿态和类同的服饰。但是，经历了时间的考验，他们仍有着异样的肃穆、庄重的美，显示出惊人的稳定性。埃及壁画的美正深藏于历史反复的研读当中，了解的愈深，感动则愈深。
壁画里没有任何随意的、偶然的东西，每一个细节的处理与安排都服从同一种规则或程式秩序。“正面律”以及“格层法”的运用正是古埃及人对事物的认识方式、对美术作品功能上的要求和对美的认识及把握方式等诸多因素综合作用的结果，造就了古埃及美术独特的面貌。在这里，古埃及人的永恒观念以及建立在这种观念基础之上的对美术的需求起了决定性的作用。
埃及壁画清晰的层次、平衡有序的构图就体现出了这种超越时空、永恒不变的稳定感。
总之，埃及壁画是一幅具有很强韵律和节奏感的画面。因为了解了秩序感的存在以及古埃及人对秩序感的把握，我们再现这个民族完整、永恒的审美意识；欣赏到了完整统
一、对称一律，大小、高低错落有致，黑白灰节奏明快、比例和谐的人类经典艺术作品；体验到了心理上永久稳定的美的秩序感受。这就是古埃及壁画浮雕的秩序感和形式感所带给人类心灵上的最大安慰、留给人类最伟大的精神遗产。
17楼：王桢杰
[编辑本段]概况
浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成部分。在古王国时期已经奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。
在许多情况下它们之间是没有严格区别的，不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格，这种风格特征是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直是埃尔涅弗法老墓壁画线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。
始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
[编辑本段]历史背景
阿蒙神的箴言云:“大水灌溉之处即为埃及,埃芳提守墓神阿努比在为法老安葬前做法事尼之居于此而饮其水,此乃埃及人是也。”埃及是尼罗河的赠礼。
它东接阿拉伯沙漠,南傍荒瘠的高山,西靠撒哈拉,北临地中海,是块完整而封闭的绿洲。每年6月坐着的那位是爱神-哈托尔hathor当红鹤飞临这块狭长的河谷时,尼罗河开始泛滥,到11月大水才消逝,留下一层沃土。七千年前就有人在这块土地上耕作。
埃及由尼罗河造成两块地形,即以开罗为界分成南北两部:南部称上埃及,北部称下埃及。公元前3200年上下,埃及的统治权分属于两位君王。
他们曾进行一次次权力竞争,结果是下埃及屈尊为臣,埃及统一为早期王朝,埃及文明由此逐步成。从第三王朝开始进入古王国,尔后是中王国,接着外族篡政,18王朝力逐群虏而建新王国,公元前332年亚历山大终于征服埃及。埃及进入奴隶制社会后,国王(即法老王)就是奴隶主阶级至高无上的首领,同时也是太阳神和尼罗河神的化身。
他们活着的时候是人间的王,死了以后奴隶正忙着雕刻仍是阴间的统治者。埃及人的宗教观是相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间,如果回归肉体人可以复活。因此埃及人就把尸体成“木乃伊”妥为保存,并十分重视棺材制作和陵墓建造,以祈求复活。
所以埃及人十分重视保**老王和大奴隶主的尸体,不惜代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来。由于担尸体腐烂就不能复活,他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。
国王在阴间称王称霸,也要享受在人间时的一切欢乐,于是又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。这样就发生、发展了埃及的雕刻、绘画艺术。
古埃及艺术有哪些特点,古埃及艺术的特点是什么?
1楼 漫阅科技 为了维持严格的社会秩序，埃及的奴隶制国家机器和宗教制度渗入到社会生活的各个角落， 玛特 maat ，统治着生活的一切方面，所谓 玛特 ，意为真理 真谛，即认为现实的社会秩序是永恒的 亘古不变的，实质上它是帝王意志和宗教观念的结合体。这些影响，必然决定了古代埃及美术的第一个特点 明确的...
古埃及艺术的特点是什么,古埃及艺术的特点有哪些？
1楼 漫阅科技 艺术是为法老和少数奴隶主服务，并受到宗教的重要影响。其艺术形式和表现程式处于稳定少变的状态。埃及艺术门类之间相互关联，作品具有纪念性的外观。 从艺术题材上看，埃及艺术有多样化的特点。在表现程式上的一个重要特色就是其艺术作品谨守正面律。 2楼 史磬郭浩思 风格非常稳定而且有明显的等级区...
()是古埃及人对()河神的尊称,古埃及的河神同时又是什么神？
1楼 风儿轻吹崂山 河伯 是古埃及人对 尼罗河 河神的尊称 2楼 重重的铁马行空 哈比神是古埃及人对尼罗河神的尊称。 请结合地理环境的影响，简单比较两河域的苏美尔文明与尼罗河流域的古埃及文明中河神形象的不同 10 3楼 霍华德 卡特开启图特卡蒙法老王墓门，由此进入了世界第一宝藏。 重达10 23公斤...