1楼：漫阅科技
古埃及是宗教信仰大国，最早的宗教是拜物教，古埃及人认定自然界所有动、植物中都有一个神，在众多神祇中主要信奉“太阳神”“赖神”“俄赛里斯神”。古埃及人对太阳神的崇拜主要源自古埃及的自然气候，古埃及的天空终年晴朗无云，炽热的阳光终年照射着富饶美丽的尼罗河畔。温暖的太阳给人们带来物产丰收。
因此，古埃及人便把太阳当作自然万物的创造之神，他们认为“太阳神”能够保护国家，能够保证整个古埃及民族永存不灭。
古埃及人最早信仰的宗教是哪种宗教？
2楼：漫阅科技
古埃及是宗教信仰大国，最早的宗教是拜物教，古
埃及人认定自然界所有动、植物中都有一个神，在众多神祇中主要信奉“太阳神”“赖神”“俄赛里斯神”。古埃及人对太阳神的崇拜主要源自古埃及的自然气候，古埃及的天空终年晴朗无云，炽热的阳光终年照射着富饶美丽的尼罗河畔。温暖的太阳给人们带来物产丰收。
因此，古埃及人便把太阳当作自然万物的创造之神，他们认为“太阳神”能够保护国家，能够保证整个古埃及民族永存不灭。
古埃及和古中国宗教信仰差异
3楼：真理权柄
古埃及是一个笃信多神的国家。在宗教信仰中,有官方和民间两个不同的层次。前者以太阳神崇拜为中心,强调形式,以庞大的祭司集团、宏伟的神庙、繁琐的仪式维系其运转,并且服务于王室,体现王权与神权紧密结合的特点。
民间信仰崇拜多种地方神,更加强调与人们生活的关系,比如保佑丰收的尼罗河神,保佑家人平安、人丁兴旺的巴斯神(bes)等等,这些神的影响不大,一般局限于各地,但对普通人来说更有实际意义。
1、古埃及人所认为的神与人的关系
古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告戒人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。
因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。
2、古埃及人信奉创世说
古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。
3、古埃及人信奉来世说
古埃及人的观念，人生在世，主要依*两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。
人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。
亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。
中国是没有宗教的
严格意义来讲，中国是没有自己的宗教的，佛教，**教系外来教种，儒教更严格意义来讲是一种文化现象或做人立事准则，是一种道德观，是不能算作宗教的。中国唯一土生土长的道教与世界三大宗教也有着本质上的区别，道教是一个融合原始巫术鬼神信仰、神仙方术和老庄哲学的大杂烩，道教由于诞生社会动荡的民间，因此其流派不一，也没有统一的经典和教义，各不同流派都尊奉自己的经典，教义和经典的纷繁复杂也不符合宗教教义教规明确严格的特征。无论是佛教，**教，伊斯兰教，他们都信奉一个他们自己清晰定义的，具有完整人格和神话经历的真主或神，而他们所尊崇的真神具有唯一性和排它性。
而中国道教中却缺乏一个这样的真神，中国人只能模糊地讲这个神是老天爷或者是玉皇大帝，这个神的生平和经历十分不明，而且还有相当的包容性，在西游记中，他和如来共同统治一顶苍穹，而且还相处融洽，这在其它的宗教中是很难以想像的。这样讲来，儒教不是宗教，只是一种形式的信仰，道教不是真实意义上的宗教，中国人是没有宗教的。
4楼：玖小
我补充楼上的说法
古埃及人的平等观念很重，认为人供奉神，神就有责任为人解决问题，否则就可以不供奉。
古埃及奉行多神，什么方面都有神，人人都供奉神，并且极其喜爱动物神，他们的信奉以死后和未来为重点，宗教艺术创作也以这两个主题为主。神庙地位很高，法老为神庙扩张财力是法老的重要职责之一。上埃及的话，异教徒是不通婚的。
古埃及一直信奉的主神就是太阳神阿蒙，除了法老阿赫那吞（公元前1379-1362）进行过一次宗教改革，将主神改成啊吞神，其他时间基本都是以阿蒙为主神。主神都有严格的体系。
中国土生土长的宗教信仰，按照楼主所说就只有道教和民间传说，楼主参阅一些民俗读物就会发现，其实我们现在脑海中的很多神，是这两者，可能加入一些佛教神的综合体，民间信奉没有明确的统一体系。
楼上所举例的西游记，它本身不能代表中国的信仰客观状况，体现了民间的将传说和道教混为一谈的状况。
信奉道教的话神是三天尊，三清殿中供奉的就是这三天尊，西游记中的玉皇大帝是最高天尊元始天尊的变形，没有这个神。
信奉民间传说的话就是另一个体系了，里面的神跟道教神混的有点厉害。
总的来说就是，中国没有统一的带有强制性的宗教，道教形成的比较晚，中途应统治者的各种需求而产生的改变也很大，与其他宗教，包括古埃及宗教相比，控制力较低，风行的时间较短，统一程度不高。
5楼：shell_爱
古埃及有明确的宗教信仰，而中国则没有。
在古埃及人的生活中，宗教信仰有多重要？
6楼：漫阅科技
在古代埃及人的生活中占据着支配地位的是宗教，埃及文明中的几乎每一个领域都带有浓重的宗教色彩。它的统治是神权统治，以大量的人力、物力和财力用于修建大型金字塔陵墓和神庙；它的艺术也是表现宗教象征的手段，文学和哲学中也充满了宗教说教和对神的赞颂。
古埃及人信奉什么宗教
7楼：恋——桃
古埃及最早出现的全国统一信仰的神是荷鲁斯，是在早王朝末期。
古王朝时期拉神成为最高神祗，同时普塔神和奥西里斯神也被古埃及人普遍信奉。
谢谢采纳！
8楼：匿名用户
按照现在的分法。属于拜物教，也就是萨满教。
9楼：刍狗救国
原始的对大自然的崇拜，那个时候宗教应处於发源阶段。一切的宗教最初始**於人类对大自然的敬畏。
关于古埃及宗教信仰的问题 10
10楼：蓮殇碎翼
> 尼罗河文明
>>>> 稳定持久的尼罗河文明：尼罗河文明即古埃及文明，产生于约公元前
3000
> 年。埃及位于亚非大陆交界地区，在于苏美尔人的**交往中，深受激励，形成了富
有 > 自己特色的文明。
>> 尼罗河流域与两河流域不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉
伯 > 沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的 大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海
岸。 > 在这些自然屏障的怀抱中，古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐
惧 > 与苦难。
>> 作为“尼罗河赠礼”的埃及，每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一
层 > 厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃， 庄稼可以一年三熟。据希腊多德记载：“那
里 > 的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后在退回河床，然后每个人
把 > 种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。”在古代
埃 > 及，农业始终是最主要的社会经济基础。在如此得天独厚的自然环境和自然条件下，
使 > 古埃及的历史比 较单纯。从约公元前332年，亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了
三 > 十一个王朝。其间虽然经历过内部动 乱和短暂的外族入侵，但总的来说政治状况比
较 > 稳定。
>> 古埃及的文字最初是一种单纯象形文字，经过长期的演变，形成了
由 > 字母、音符和词组组成的复合象形文字体系。今见古埃及及文字多刻于金字塔、方尖
> 碑、庙宇墙壁和棺椁等一些神圣的地方。埃及盛产的一种植物—纸草，其茎干部切成
薄 > 的长条压平晒干，可以用作书写。这种纸草文书有少数流传至今。字母的出现，约在
公 > 元前2500年至前1500年间。把声音变成字母这一巨大的进步，是古埃及人完成的。这
些 > 字母由埃及人传给地中海东岸（今叙利亚境内）的腓尼基人。作为亚洲文化和欧洲文
化 > 中介的腓尼基人，把这些字母演变成真正的音标文字，传到古希腊。这一字母系统，
后 > 经希腊人增补元音字母而进一步完备，形成希腊字母。希腊字母又经过一些改进后传
遍 > 四方。字母是古埃及人留给西方文明，乃至世界文明的重大文化遗产。
>> 古埃及对天文学和数学所作出的贡献，足以和两河文明相媲美。他
们 > 创造了人类历史上最早的太阳历，把一年确定为365天。现在世界上通用的公历，其
渊 > 源来自于此。古埃及人很早就采用了十进制记数法，他们仍然没有“零”的概念。他
们 > 的算术主要是加减法，乘除法化成加减法做。埃及算术最具特色的是，已经初步掌握
了 > 分数的概念。在几何学方面，埃及人已知道圆面积的计算方法，但却没有圆周率的概
> 念。他们还能计算矩形、三角形和梯形的面积，以及立方体、箱体和柱体的体积。
>> 埃及的医学成就比美索不达米亚突出。埃及人制作的木乃伊（经过
特 > 殊处理的风干尸体），与他们的金字塔一样，举世闻名。制作木乃伊增长了埃及人的
解 > 剖知识，因而使他们的内外科相当发达。他们的医术分工很细，据说每个医生只治一
种 > 病。
>> 古埃及人最重要的精神生活是宗教。关心死亡，为来世（特别是国
王 > 的来世）作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。古埃及的木乃伊和金字塔
> （坟墓），都与这种宗教信仰有关。埃及人崇拜太阳神，特别在法老政权强化以后，
埃 > 及兴起了崇拜太阳神的一神运动。太阳神拉（ra），后来又叫阿蒙（ammon）-拉。是
埃 > 及的最高神，法老（国王）则被视为太阳神的化身。因此，法老始终被认为是神王，
没 > 有神圣的法老与世俗的法老之区别。法老既然作为神王，其权力也就被神化，他的话
就 > 是法律，因而埃及也就没有什么严密的法律制度。国家对经济生活的绝对控制，也是
埃 > 及文明的显著特征。
>> 金字塔是埃及建筑艺术的典型代表，也是在国家控制下的埃及劳工
最 > 著名的集体劳动成果。金字塔是法老的陵墓，底座呈四方形，越往上越狭窄，至于塔
端 > 成为尖顶，形似汉字的“金”字，故中文译为金字塔。在欧洲各国语言里，通常称之
为 > “庇拉米斯”（如英文为pyramid)，据说在古埃及文中，“庇拉米斯”是“高”的意
> 思。 埃及境内现有金字塔
七、八十座，最为人们所熟悉的是尼罗河下游西岸，吉萨
一 > 带的金字塔，此地离埃及首都开罗只有十多公里。其中最大的第四王朝法老胡夫（约
公 > 元前2590—前2568年在位）的金字塔，是古代世界七大奇观中唯一现存的古迹。
>> 除金字塔之外，埃及的神庙、殿堂等建筑也颇为宏伟壮观。相形之
> 下，埃及的人物雕像显得呆板冷漠，埃及的木乃伊文化令外人难以理解。总之，埃及
文 > 化的特点是神王合一，追求永恒，显得比较单
一、稳定而保守。相对而言，埃及百姓
的 > 生活平庸而满足。与此相映的是，埃及工匠制造奢侈品的技术举世公认。埃及人最早
发 > 明了美容品，发展了制造美容品的技术