1楼:sky不用太多
断袖释义:亦作“ 断褏 ”。截断衣袖。指男性之间的同性恋。
注音:duàn xiù
分桃释义:与玻璃、断袖、断背的意思都差不多,指的是男同性恋。
注音:fēn táo
断袖。造句:
1 既然要断袖,就要断得彻底,就要断得无懈可击。当上面那个,还不如找个姑娘相亲相爱。唯有当下面那个,才能享尽断袖余桃之乐。
2 同性恋被称为“断袖”,这源于汉代皇帝李艾,他宁可剪断自己的一般衣袖也不愿惊醒睡在身旁的同性伴侣。
3断袖指汉代幸臣董贤,一日与皇帝同寝,枕着皇帝衣袖,皇帝起床怕惊动他,命人断袖。叶灵凤 。
4 两个男人做出这样娇柔的动作,典型的断袖分桃,龙阳之好嘛!好在这场地上的人,注意力都在李寅身上。
5 从古代的“龙阳之兴”“抱背之欢”“断袖之癖”到今天的“男同”“**”,男同性恋这个特殊的群体一直存在着。
分桃。造句:
一、春分到,春分十分。一分青山翠,二分碧水清,三分桃花艳,四分花草香,五分杨柳,六分烟雨,七分归来燕,八分心头念,九分祝福眷恋,十分春光无限。
二、两个男人做出这样娇柔的动作,典型的断袖分桃,龙阳之好嘛!好在这场地上的人,注意力都在李寅身上。
三、我都调查清楚了,再说我手里还有他‘断袖分桃’的证据,假不了的!
四、外间都传本王跟你断袖分桃,或许,你装扮个女子模样让本王瞧瞧,兴许本王会动心的。
五、嘿嘿,那个……断袖分桃到底是什么意思啊?
六、龌龊,宁采臣和楚小菊,这种断袖分桃之癖,也能写在书中?简直是脏了我的眼睛,不堪入目!
七、本人宋溪喜欢断袖分桃,与山寨三男日夜风流,舒服至极。[源自造句网]
八、难不成,自家少爷也和那些京中纨绔一样,好上了断袖分桃这玩意?他全身一寒,不动声色的退了两步。
九、值得一提,据宫廷传言,张让之所以能在众多太监中脱颖而出,便是因长得俊朗与先帝断袖分桃方才走到今日。
十、矮油,小十七呀,爷爷我可是正经银,咱不搞那些什么断袖分桃的。
十一、况且有谣言传,曹操实则专好男色,有龙阳孪童之瘾,断袖分桃之癖,即使倾国绝色如甄洛者也不自纳而与子丕。
“断袖”“分桃”什么意思?
2楼:凭栏看剑
“断袖之癖”**于西汉的董贤。
西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:
“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。
董贤不仅长得像美女,言谈举止也十足地像女人,“性柔和”、“善为媚”。
哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说明。一次午睡,董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身,却又不忍惊醒董贤,随手拔剑割断了衣袖。
后人将同性恋称为“断袖之癖”,便是源出于此。
在韩非子的《说难篇》及刘向的《说苑》均有记载关於弥子瑕和卫灵公之事.
弥子瑕是卫灵公的男宠,有一天弥子瑕吃到一颗十分甜美的桃子,於是吃到一半便交与卫灵公吃,没想到对方完全没生气,反倒是称赞他有爱君之心.这就是称呼同性恋者为『分桃』的由来.
《汉书》佞幸传中的《董贤传》中则提到汉哀帝宠爱董贤,甚至令他官拜三公.两人常共枕而寝.有一日两人午后共寝,不久后哀帝有事要起身,但董贤依旧睡在他袖上,他为了不惊醒对方,於是便割断袖子,独自起身.
这也就是『断袖』一词的由来.
现代人常以断袖分桃来形容同性恋者,
3楼:陶芙崇昊然
断袖癖源于西汉董贤
西汉建平二汉哀帝朝宫看殿前站着传漏报哀帝随口问:舍董贤忙叩道:臣董贤董贤御史董恭汉哀帝刘欣太曾太舍
瞥哀帝忽发现几见董贤越越俊俏比六宫粉黛要漂亮禁喜命随身侍益宠同车乘同榻眠
董贤仅像美言谈举止十足像性柔、善媚
哀帝董贤深用例说明午睡董贤枕着哀帝袖睡着哀帝想起身却忍惊醒董贤随手拔剑割断衣袖
同性恋称断袖癖便源于
韩非《说难篇》及刘向《说苑》均记载关于弥瑕卫灵公事.
弥瑕卫灵公男宠,弥瑕吃颗十甜美桃,于吃
半便交与卫灵公吃,没想完全没气,反倒称赞君.
称呼同性恋者『桃』由.
《汉书》佞幸传《董贤传》则提汉哀帝宠董贤,甚至令官拜三公.两共枕寝.两午共寝,久哀帝事要起身,董贤依旧睡袖,惊醒,于便割断袖,独自起身.
『断袖』词由.
现代断袖桃形容同性恋者,
4楼:丘光庄倚
在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他。
贤“常与上卧起”。一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事,弥子瑕与卫灵公游于园,“食桃而甘,不尽,以其半分君。”
5楼:匿名用户
楼上讲的真好,不是还有一种龙羊之癖的说法吗
6楼:◇惡作嚱
楼上的回答,又多又麻烦,别人只要求那2个词的意思而已,不就同性恋的意思嘛 !罗嗦啊!!
断袖分桃是什么意思?有什么典故
7楼:e拍
断袖指的是汉哀帝要起身,衣袖被睡在身边的董贤压住,为了惊扰他睡觉,于是割断了袖子。
分桃指的是弥子瑕摘了桃子,先尝甜不甜,然后将剩下的给卫灵公尝。
典故:1、董贤英俊潇洒,又是御史董恭之子,因而被选为太子舍人。汉哀帝在与他的交往中产生了爱恋,封他为董门郎,并封其父亲为霸陵令,迁光禄大夫。
不久,董贤又被封为驸马都尉侍中,这时董贤和汉哀帝每天同坐同食,出入则间车,毫不在乎朝臣的议论,两人形影不离,同床共枕。
有一次汉哀帝要起身上朝,但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖,哀帝不忍叫醒董贤,于是割断了被董贤压住的袖子,可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿,并将御用品中最好的送给董贤,自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起,还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。
2、弥子瑕是卫国的嬖大夫,他在卫灵公前很得宠。卫国的法律,私用国君车架的要处以断足。弥子瑕母亲病了,有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕,弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。
国君听说了认为他很贤德,说:“好孝顺呀!为了母亲的原故,宁愿受断足之刑。
”有一天,弥子瑕同国君一起在桃园游玩,他吃到一个很甜的桃子,便把这个没吃完的桃子给了国君。国君说:“这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了这个桃子,来给我吃。”
扩展资料
断袖分桃流传至今,已成为男同性恋的代名词。
其他有关同性恋的典故
1、龙阳之好
魏王与龙阳君,一同乘船钓鱼,龙阳君满载钓了十几条鱼,却在哭泣。魏王说:“有什么不安的事吗?
如果有,为什么不告诉寡人呢?”龙阳君回答说:“臣没有什么不安的事。
”魏王说:“那你为何要哭泣呢?”龙阳君回答说:
“臣为大王钓到的鱼而流泪。”魏王说:“什么意思?
”龙阳君回答说:“臣一开始钓到鱼很高兴,后来钓到更大的鱼,就想要把以前钓到的小鱼扔掉。如今臣只有丑陋的面孔,却能有机会担任大王的侍寝。
还被封爵为龙阳君,在朝廷上,**们都为臣奔走;在路上,平民都不敢不让路。而今,天下的美人也是非常多啊,知道臣能得到大王的宠信,美貌的她们也一定会拎起衣裙,跑到大王这里来。到那时,臣比不上那些美人,就成了最初钓的小鱼,也会被扔掉,臣怎能不哭泣呢?
”魏王说:“不会的!有这样的想法,为何不愿意跟寡人说呢?”于是下令全国,说:“敢向我提进纳‘美人’于宫的,诛杀九族!”
2、楚宣王与安陵
安陵君是楚宣王的男宠,颇为得势。有个叫江乙的人对他说:“君主待你那么好,只是因为喜爱你的美貌,以后总有色衰爱弛的一天,甚至连所睡的席子还没破的时候,已经不再受到宠幸了,你最好和君主说,连死也跟随他,就会长期得到他的信任和眷顾。
”可是在三年中,安陵君没有对楚宣王说过。有一天,当安陵君和楚宣王在云梦打猎时,宣王有感地说:“今天打猎,真使我快乐,但在我死后,谁还和我一起享受这快乐呢?
”安陵君听了以后,就流着泪下跪说:“大王万岁千秋之后,我愿意在黄泉之下继续侍候你。”楚宣王听了大为感动,就设坛封他为安陵君。
8楼:李鹏亮
在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他。
贤“常与上卧起”。一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事,弥子瑕与卫灵公游于园,“食桃而甘,不尽,以其半分君。
”出自《聊齐志异·卷三·黄九郎》:“燥湿互通,乃阴阳之正窍。迎风待月,尚有荡检之讥;‘断袖分桃’,难免掩鼻之丑。”
中国古代同性恋隐语
《汉书-外戚赵皇后传》记载,“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应劭解释说:“宫人自相与为夫妇名对食。
”很显然,“对食”即当今所谓同性恋。同性恋是一种性反常行为,它是指在特定环境下产生的性意识**。在古代,封建帝王荒淫无耻,三宫六院,粉黛三千,牺牲了大量少女的青春。
这些幽禁的宫女因不得与异性接触,性意识发生**是不足为怪的,“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。
“对食”开始专指女子同性恋,到后来,女子与阉者的不正常行为也称“对食”。南汉时,宫中有一条规矩,作状元者,必先受宫刑。这些受阉的状元多成为宫女的对食伴侣。
故罗履先《南汉宫词》云:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。”因性恋对象为状元郎,所以这些宫女不仅不隐讳,反而矜夸于人。
同性恋者,男女都有。在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。
《汉书·佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”。
“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事,弥子瑕与卫灵公游于园,“食桃而甘,不尽,以其半分君。”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。据《旧唐书·五行志》记载,“长庆四年四月十七日,染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗,入宫作乱,二人对食于清恩殿。
”这当是“对食”这个隐语的变通用法。
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