1楼：渺渺
“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。
这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
2楼：匿名用户
指事物经过周而复始,从起点开始经过整个过程回到原点,然后继续这个过程的过程.
我个人是这么想的...
3楼：有事来问好学习
轮回lúnhuí
[incarnation;samsara;wheel of life; tran**igration of souls; eternal cycle of birth and death] 佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
轮回什么意思是什么
4楼：匿名用户
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”）
道教徒和佛教徒死后，不同归宿和去向轮回在那个五胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变，变动之中，每个人都不知道自己有没有明天，可不可以活下去，与如何摆脱无尽的烦恼、痛苦和
压迫，而轮回与因果业力无疑是一付安慰剂。
道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。
佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。
轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。
以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。
5楼：宇宙外的三道题
所谓轮回，是指此世生命结束后，在另一世产生新的生命，而新的生命或者是天道，或者是人道，或者是地狱鬼道，或者是畜生之类，而其中的连带关系就是如此蜡烛燃尽后向新蜡烛点燃一样，只是光火的传递，而不是生命的恒常。其中影响传递方向的是由业力的牵引所造成的结果。而且，从事上说，轮回是生命不同形式的生存环境，以及互相的转化，所以有天道、人道、地狱、畜生、恶鬼、修罗，由于各自前世今生的业行而投或再投一道；从理上说，一切世界的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
也就是说，实际在自己每时每刻、心意中的辗转反侧其实就是一次轮回，因为我们的妄想和混乱、迷惑。生命是刹那刹那相互推演的，而不是有什么永恒的灵魂。
轮回不计岁月,有千百世的轮回,也有刹那的往生。 刹那的顿悟,便可算是一个轮回。
6楼：希热秋杰
汉字的宇宙智慧已经告诉了我们答案！
众生的“意识”：意=心+音。识=言+音+戈(身)。
意识=身口心+音。音=日+立=因"光明"而"立"。
音=如来=智=光明=我。
但是呢？
识中。"贪嗔痴慢疑嫉妒业力烦恼"储藏在"言戈"中，把“音=如来”层层包围。佛陀说：此识=阿赖耶识。我们看不见自己慈悲善良智慧光明的本性心和如来。会有什么结果？
结果就是 我不等于如来。我=贪嗔痴慢疑嫉妒业力烦恼=“执业为我”。我就会在“贪=饿鬼道”“嗔=地狱道”“痴=旁生道”~~三恶道。慢疑=天道+阿修罗道+人道~~三善道。
对我们来说：外三层、里三层的业力烦恼=我执业~在三恶道、三善道的轮回苦。
有一天，我们消除了业障~烦恼障：
之前是，我~贪嗔痴慢疑嫉妒~音。
之后就是，我~音。我们就出了轮回。
7楼：蓝蓝小酱
学佛文章：什么是轮回呢？
本文有两部分：第一部分略考验智商，讲“人”是怎么来的。第二部分就逗趣了，讲地球人类的“败家史”。
.【1】
轮回，又名相续。共有三种：世界相续、众生相续、业果相续。因此，本文将尝试解答如下三个问题，世界是怎么形成的？众生是怎么出现的？三界六道因果轮回又是怎么运作的？
…………→出现了没有原因的振动→出现了不同的频率→这些不同的频率，自行分别并确认自身的存在→对分别再进一步分别，对确认再进一步确认，从而形成了复杂的妄动→认为此“能分别能确认之能力”是[我]→[我执]和[我相]，就此出现→[我]意识到念头有前一个和后一个的区别，于是就有了“时间感”→[我]意识到我在此，不在彼，于是就有了“空间感”→……
就这样，众生界(由无数个[我]组成)出现了，器世界(众生活动的场所)也出现了。有了舞台和演员，就有了更复杂的造作和互动，从而种下了各种各样的“因”，结出了各种各样的“果”，于是，业世界也形成了。
世界相续，众生相续，业果相续，三种相续互相推动，从此轮转不息，无始无终。因果推动了众生的循环，众生轮回又积累了更多的因果，就这样没完没了啦。
用省略号作为第二段的开头，是因为不能说“在一片虚空之中，突然出现了一种振动”，如果这样表述，那就说明时间与空间已先存在，而事实上，是先有了所谓的[我]，然后才有所谓的时间和空间。
.【2】
妄想愈来愈粗重，念头也如雪球一般越滚越大：最初的众生，只是一组不断运算着的念头，此即无色界四层天。接着，念头变得更复杂，频率进一步降低，凝结成一种能量体，开始有了可视化的形态，此即色界十八层天。
最后，能量体的频率继续降低，即是欲界六层天。低频能量体继续堕落，最终成为沉重的物质体，此即欲界剩余五道：阿修罗、人、饿鬼、傍生、地狱。
——三界与六道，就这样粉墨登场了。以上各类众生之排名，绝对分先后。越往后面，频率越低。阿修罗、饿鬼、地狱这三恶道的众生，介于能量体与物质体之间。
今以娑婆世界四大部洲之南瞻部洲(地球)为例，来简单说明有形众生是如何轮回的。
在此次大劫(贤劫)之初，地球**很光滑，地表敷了一层厚厚的**——地乳。色界三禅天的光音天人——他们是梵天人，生而能飞，以禅悦为食，不用吃喝拉撒睡ox，身量高大，身光万丈——看到下面风景优美，便飞下来游玩，觉得地乳很q弹，忍不住舔了一下，觉得比酸酸乳还好吃，于是大家开始纷纷大吃一斤，其中太贪吃的，就变得有点重有点丑有点矮。
后来，地乳被光盘了，出现了品相和口感差一点的地饼，又是一番饕餮聚餐，其中太贪吃的，就变得更加重更加丑更加矮，身光也暗淡了。
又后来，地饼也被光盘了，出现了自然成熟的白胖白胖的水稻(即摘即食，不用煮的方便米)，又是一番party high，其中太贪吃的，就变得非常重非常丑非常矮，身光也消失了，再也飞不起来了。——这就是最初的“野人”。
再后来，野生野长的水稻也被吃光了。野人们只好搞人工种植了。——这就是文明的起源。
再再后来，水稻吃多了，频率下降，胡思乱想愈发严重，于是，野人的肉体出现了神奇的变化……——这就是最初的男人和女人。
他们和她们，开始玩一些奇怪的游戏，被大家发现之后，他们和她们觉得很不好意思，就开始用树叶遮掩，而且还建起了树屋，继续情不自禁地玩这种游戏。——这就是最早的一批服装设计师和房地产从业者。就这样，世间第一次出现了[淫]。
再再再后来，有人好吃好玩，忙于游戏不亦乐乎，忘了耕种，便开始偷别人田里面的水稻。于是，世间第一次出现了[偷盗]。
田主被偷多次之后，半夜蹲点，捉到世间的第一个小偷。田主问，你为什么要偷我的米。小偷答曰，我没偷啊，是你看走眼，我只是过来数月亮。于是，世间第一次出现了[妄语]。
田主一听，怒了，嗔心大起，迎风一顿猛揍，小偷倒下了。于是，世间第一次出现了[杀生]。
为了解决这种偷偷打打、不稳不定的不和谐局面，大家便集会商讨，共同推选出一个不贪大米、长相帅气、身材高大、体味香袭袭的“四好人”，作为众人的和平调解员，名为“众许王”。——这就是最初的刹帝利(管理者)。
有些人厌倦了这种吃吃喝喝，偷偷打打，淫淫谎谎，被理被管的无趣生活，便独自隐遁到森林深处，重新修炼失传已久的禅定**，最终可以再次自由地翱翔天际(修得神通)。——这就是最初的婆罗门(修行者)。
众人觉得这些空中飞人好厉害，居然还可以重现当年——刚到地球时的英姿飒爽。于是，纷纷拿大米和用大米酿造的美酒去供养他们，并尊这些会悬浮的人为大导师，地位居刹帝利之上。
就这样，有男有女有管理者有被管理者的人类社会，成型了。杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒这五种原罪，也形成了。
哄哄咧咧的文明史，从此拉开了序幕，这篇文章也要进入尾声了。
.【3】
n年之后，众许王的一个遥远后代，舍弃了王位和皇冠、美食和美人，独自走入森林，苦炼六年。这一次，这位修行者不仅证得了五神通，还证得了第六通——漏尽通。成为天上人间独一无二的圣者。
他，就是释迦牟尼。针对五种原罪，他制定了最根本的五戒。面对贪嗔痴三毒太深的轮回众生，他传下了解毒之道——佛法。
他是医王，他是法王，他是导师中的导师。故此，他的七众**，称他为“世尊”。他则自称“如来”，并给我们讲了以上的故事。
在他的启蒙下，我们终于明白：并非有一个不灭之[我]在生死，而是只有[执着]之力在轮回。
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