1楼：牵着毛驴在打转
古玩就应该是旧物件，文玩就不管新老
2楼：匿名用户
没有区别，叫法不一样
3楼：简丹秋缑旭
文玩古玩，都是想通的，文玩久了就是古玩，古玩文玩，都有一部分相同
文玩和古玩的区别？
4楼：我欲成社
1、清朝康乾盛世，天下太平，经济发展，文人们就在家里的文房四宝上做文章了。各种造型各异，匠心独运的笔架、砚台、笔洗、镇纸、墨盒、印章层出不穷，这些东西不仅雕琢精细而且可用可赏，摆在书房内或者书案既能增添文化色彩又能体现主人的艺术修养，所以被人们成为——文玩。换句话说，其实文玩就是古人们从文具演变出来的一些小玩意儿，作为书案桌几之玩用，即可陈列装饰又可以把玩消遣。
2、文玩这个东西是由这些不爱钱的人发明创造的，是在这样一个不爱钱的圈子里孕育繁衍起来，与朋友们一起把玩品鉴为的是体现主人的底蕴而不是家底……所以，从渊源和本质来说，文玩就不该也不可能是一种极力追求价值链顶端的东西。
3、文玩和古玩的区别 古玩必定要鉴定它的年代是不是够老，存世量是不是够少，够老够少的物件一定会被热捧。古玩的主旨是收藏。收藏品这种东西基本都是常年摆着看的，不会随身带着，也不会很少会拿在手里把玩。
所以玩古玩就要考虑它的独特性和稀有性，尽力去追求自己能触及的价值链最顶端。 文玩的主旨是一个字——玩。因为要玩，所以最重要的就是要自己觉得好看，特别是像手串这种有多种设计的文玩。
5楼：匿名用户
在我国传统的文房
用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。
文玩两大特点
[1]1、雅致： 其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作，因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。
那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。
2、芜杂：
古玩界常常将之归类于杂项、杂件。
1、器型杂，即便从每项独立的文玩来说，其器型之纷繁亦可谓千变万化，典型如水注(砚滴)，其品种何啻千数；
2、用途杂，分工往往很细微琐碎，各自为营互不相干，而且各件各样，少见重复；
3、材质杂，举凡瓷、玉、竹、木、牙、铜、石、漆、料、玛瑙、紫砂、水晶等，无所不用，最具代表性的是那些便于文人学士亲自操觚奏刀的竹、木、牙、石之类，而且其久经抚玩会产生滋润莹厚的包浆，时间愈久愈发可爱。材质最为广见的陶瓷，其可塑性最强，几乎可以仿制其他所有材质的肌理质感，这在清乾隆年间运用最为淋漓尽致，所谓“钱金、镂银、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡诸作，无不以陶为之”。当时还发明了象生瓷。
古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。
在**时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。
另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说法郎彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。
这类的瓷器都被称之为御窑，在**的时候只有御窑才被称之为古玩。 总结一下，时间久了的文玩可以成为古玩，但是古玩不都是文玩。以核桃为例，明清时期的老核桃就能算得上是古玩了，但是新核桃，哪怕是10年的老核桃也不能算古玩。
6楼：过彤
文玩古玩，都是想通的，文玩久了就是古玩，古玩文玩，都有一部分相同
7楼：匿名用户
文玩指玩新东西 如盘核桃 橄榄等 叫文玩 古玩是玩到东西 但是文玩的东西久了 也叫古玩了 古玩的覆盖面积比文玩大 潜规则－－－文玩是古玩的一种
文玩是什么?_?
8楼：
说一说我个人的理解吧，文玩区别于古玩，是古玩体系下的一个分支，一般就文玩杂项，和文化有一定关联，一般文人墨客比较喜欢玩，每一类文玩都能讲出一个故事，品类也很多，比如核桃、橄榄、菩提、葫芦等等。
我个人觉得，文玩最大的一个特点在于“玩”，也就是把玩，随着时间的推移会逐渐变化，形成玉化或包浆，这种感觉超好！古玩是前人玩剩下的，收到你手里，只能赏，不能玩。而文玩是在你手里，慢慢变成古玩的，是不是感觉很爽？
文玩还一个特点在于“文”，也就是每一种文玩里都包含有文化的信息，而这种信息只有咱们国家的人才能理解，比如核桃，外国人拿来只是想着怎么吃，而咱们可以让它变成一种观赏器。把玩核桃是咱们传统文化的一部分，“满清子弟三件宝，核桃、扳指、笼中鸟”这句话不知道您听说过否？这核桃、扳指、鸟笼都是文玩。
就说鸟笼吧，以前人玩的是笼子，或者笼子与鸟兼重，而现在人呢，玩的是鸟的更多一些，如果您对笼子也懂，是不是感觉超有文化，超酷呢？
文玩的第三个特点是“健身”，玩文玩，看着物件儿在您手中一天天变化，就像养了只不吃不喝不随地大小便的宠物一样，那种心情难以言表，心情好，身体自然就好，您说呢？还有啊乾隆爷曾写过一首关于核桃的诗，大概内容是“手中悬日月，周身气血涌，何日是白头”（全诗记不清了）的诗句，说明核桃的把玩不但是玩，而且还能健体哦。
文玩种类非常多，如果您喜欢，不妨了解一下，我建议玩文玩，一定要了解您玩的那个物件儿的故事，会品鉴才行，您拿着一个物件，得知道怎么和同好交流，能说出哪儿好，为什么好，这才是文玩的乐趣。
最后，告诉您一个小故事，您知道“玩意儿”这个词怎么来的吗？比如“您这东西可是个好玩意儿啊”、“他这个人可不是个好玩意儿！”其实“玩意儿”这个词就是从文玩核桃这来的，一个玩出来的，品相好的核桃，就叫“玩意儿”，“玩意儿”本身就是一个褒义词，只是后世慢慢的转换了它的原意。
哦，还有，文玩是个“坑”，轻意别跳进来，这里水还挺深的，往出扔钱扔得也是挺狠的，不过话又说回来，钱哪有快乐重要呢？您说对吧？
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古玩的分类
9楼：匿名用户
当今的古玩市场流行较多、存量最大的大致有23种。随着时间的演变，“货源”的变化，其时兴的种类也会不同。
一·金石类 ：古代钱币 玉器 珠宝 古代瓷器 古代陶器 古代铜器 鼻烟壶
二·书画类：书画 碑帖 毛笔 古墨 古代名纸 古砚 印章 竹刻 木雕 牙角器 漆器 丝绣 古代金银器 古代偶像 古代砖瓦 古书 古墨盒 笔架等。
10楼：象宛干碧玉
正广义的古玩,概指所有古代的宝贵珍奇之物.常见的古玩,则按其特性可分为书画、瓷器、古钱、宜炉、铜器、古铜镜、玉器、砚、古墨、古书、碑帖、各代名纸、古代砖瓦、偶像、印章、丝绣、景泰蓝、漆器、宜兴壶、珐琅、料器、法花、牙器、彩墨、笔格、竹刻、扇木器、名石等数十类.
解密：文玩就是古玩吗
11楼：匿名用户
古玩，犹如一个包罗万象的大市场，东西多得很，博得很，杂得很，玩法多得很。
古玩的收藏与鉴赏，是一项高雅的玩，一种有品味的玩，一种有文化的玩，一种背负历史、寻旧怀古的玩。古玩投资，属于艺术品投资的范畴。
简单来说，文玩要比古玩更加“亲民”，也更加“草根”。如果把古玩比喻成满汉全席，那么文玩就更形似与家常小炒，当然，小炒中也会有些高档昂贵的食材。
走进文玩圈子，便是选择了一种修持的心态，选择了一种雅致的生活情趣，能真正做到“文”而“玩”的朋友们，那才是真的懂得生活的人。
文玩与工艺品的区别在**？
12楼：蝴蝶探海
文玩的真货具备稀缺性，材料上很值钱甚至不可再生。而工艺品则可以大量不间断生产。文玩贵，工艺品很便宜。但工艺品的工好的话也可以卖好价！所以也不要小瞧工艺品。
13楼：百度用户
近年来，在拍卖行和一些古玩城的大力推动下，文房杂项开始从小众收藏品不断走向大众化，民间对文房杂项的收藏热情亦日益升温。那么，工艺品与文玩的区别是什么呢？
唐宋以降的中国文人士大夫，把书房视为私人静修的空间，对内是自我释放的天地，对外则是至高礼仪的接待。明清以后，这种场所精神进一步发展，最终成为一个独立的庞大的思想体系。凡是悖离这一传统文房美学体系的工艺品，都应该引起收藏者的警惕。
以往，文房文玩并不是像今天这么大众化的收藏品。拍卖市场上不断刷新的拍卖成交纪录，虽然唤起了一大批大众收藏者对文房杂项板块的关注热情，却并没有引导大家去深度挖掘这一小众收藏板块背后连接的文化根源。那么，为什么收藏文房文玩，要首先探寻和认识书房的文化根源？
对一些大众收藏者来说，一说到文玩，他们多少会感觉到有点突兀，有的人甚至在心里想：文玩文玩，不就是古代文人的玩具吗？实际上，文玩是书房文化的衍生品。
明清以前，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具。明清以后，文房用具的品类架构有了进一步的发展，从而出现了与传统“文房四宝”相配套的其它各种文具，譬如笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具的材质和造型各种各样，并与中国传统的绘画、雕刻和其它装饰文化相互融合。
正是在这样的背景下，同时兼具文房功能和鉴赏、把玩功能的文玩陆续出现了。此后，新出现的文房用品不管在形态外延上如何发展变化，它的内涵始终没有与书房文化相悖离。
不理清书房文化的根源，显然是不可能认识和理解历代文人士大夫的生活方式、精神追求和价值观念的，更不可能理解围绕书房这个特殊的场所空间建立起来的一整套美学思想体系。那么，传统文房美学思想体系的核心是什么呢？简约。
从宋代开始，书房就已超脱了书写的功能，成为文人士大夫个人自由思考的地方。不管为国家、为社会，还是为个人而思考，都在这个独立的小空间完成。由于思考牵涉人的心情，心情又与当时所处的环境密不可分——是静是闹，都可以通过环境的设计布置来营造。
正是基于这一需要，才出现了从宋到明的简约的文人审美观——不??隆⒉凰滋祝?胂执?
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缶??上百年才形成简约的审美观，而中国文房在明朝就已经形成这种美学体系。就是因为文人在思考时候，容不得身边再有那些繁琐喧扰的因素影响。
他们首先在自己的书房布置上，开始崇尚简单，甚至认为越简单越美，在环境上尽量营造出安静的氛围。静就是不动，不动就是止，止就是禅??
由于文玩经常要放在书桌案几上来把玩欣赏，因此体积上要求小巧玲珑，这也是古人所说的大不盈尺、小不足寸，以此来满足主人远观近取的不同需求。实际上，大多数文玩摆件，虽然体积小，但是在立意和造型上，却是大块的浓缩，观者往往能从中小中见大、芥纳须弥，此即“小器大样”。作为大众收藏者，需要警惕的是卖家把文房文玩窄化、泛化和匠化。
窄化即仅仅把文房文玩局限于传统的笔墨纸砚这四宝，忽略了文房用品是一个庞大的收藏体系；泛化就是把所有带有文化色彩的工艺品都当成文玩；匠化就是盲目买进一些缺乏艺术含量的复制品，把自家当成工匠作品的仓库。最后，用一句话概括就是：文玩可称为工艺品，但不是所有工艺品都称得上是文玩。
文玩中的“盘”，究竟指的是什么,盘文玩核桃，盘文玩中的盘是什么意思啊？
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