1楼：北京理工大学出版社
“军功爵制”是商鞅变法推行的政策措施?这一制度的出现和确立,在先秦军事史上具有划时代的意义?秦是推行军功爵制最彻底的国家,对当时和后世的影响也最大?
秦的军功爵制主要包括两项内容:其一,凡立有军功者,不问出身门第?阶级和阶层,都可以享受爵禄?
军功是接受爵禄赏赐的最必要条件?其二,取消宗室贵族所享有的世袭特权,他们不能再像过去那样仅凭血缘关系获得**厚禄和爵位封邑?
2楼：中原小象
军功爵制，即只有获得军事功劳的才可以获得爵位。
没有军事业绩的文官，无论官职再高、功劳再大，也不能获得爵位。
军功爵制的意义是什么？
3楼：北京创典文化
军功爵制是我国历史上一个重要的选任官吏制度，是在战国时期奴隶制走向崩溃，封建制逐渐产生和确立的形势下出现的新的军政制度，在新的历史条件下，显示了勃勃生机。军功爵制对于在战争中鼓舞士气、提高军队战斗力，对新兴地主阶级的成长、壮大和夺取政权，都发挥了极其重要的作用。
军功爵制也造成了战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”的时代特点。秦国后来之所以能成就统一大业，与这一新的选任制度的完备有密不可分的联系。
“军功爵制”的实施有什么作用？
4楼：北京理工大学出版社
“军功爵制”是以国家授田及土地私有制为基础的制度,以“爵禄”的形式来酬答服兵役者,因此它不同于旧的份地制?
因此,在战国时期活跃于政治舞台上的著名将?相,大多已不是出身于旧贵族,而是出身于微贱者了?这在客观上,对于旧的“世卿世禄”制度和宗法制的瓦解,也起到了催化剂的作用?
5楼：哈哈欠为你违逆
秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。
秦王继承和发展了商鞅变法时期所采取的奖励军功措施，赐爵分为20等。
汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。
秦·二十级军功爵位制共分二十级，分别为：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、候、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。
“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武**的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。
（2019·新课标）“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。
对象：“二十等爵”主要授予军人；“五等爵”主要授予**。
作用：“二十等爵”制打破了世卿世禄制，激发了军队斗志，促成秦统一；“五等爵”制壮大了司马氏力量，为晋朝建立奠定基础。
6楼：热心网友
最早是春秋时期，战国的商鞅变法可以说是在秦国确立了十八爵位的军功爵制度，秦朝建立后实行的是二十爵位的军功爵制度，具体废除年代不详，应该是东汉末年，根据居延汉简所记载的最后一次是公元前62年，汉宣帝元康四年的一次赐爵。
“军功爵制”是一种什么样的制度？
7楼：北京创典文化
“军功爵制”是以国家授田及土地私有制为基础的制度，以“爵禄”的形式来酬答服兵役者，它不同于旧的份地制。在战国时期活跃于政治舞台上的著名将、相，大多已不是出身于旧贵族，而是出身于微贱者了。这在客观上，对于旧的“世卿世禄”制度和宗法制的瓦解，也起到了催化剂的作用。
秦国施行的军功爵制的原则是什么？
8楼：哈哈欠为你违逆
秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。
秦王继承和发展了商鞅变法时期所采取的奖励军功措施，赐爵分为20等。
汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。
秦·二十级军功爵位制共分二十级，分别为：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、候、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。
“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武**的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。
（2019·新课标）“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。
对象：“二十等爵”主要授予军人；“五等爵”主要授予**。
作用：“二十等爵”制打破了世卿世禄制，激发了军队斗志，促成秦统一；“五等爵”制壮大了司马氏力量，为晋朝建立奠定基础。
9楼：北京创典文化
秦国施行的军功爵制，在赏赐官爵和俸禄的原则上还有较严格的限制。
其原则之一，是“官爵之迁与斩首之功相称”。凡战士能斩得敌人1颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。斩杀的敌人首级越多，获得的爵位越高。
如果能斩敌人首级5颗，还可以役使隶臣五家。总之，军功的大小决定着将士尊卑爵秩等级的高低。
其原则之二，是爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，对士兵的奖赏低于军官。依秦制，划分爵位为12级，从1级公士到12级彻侯。军队在攻城围邑时如能斩杀敌人8000以上，野战时如能斩杀敌人2000以上，就是全功。
凡立全功的部队，就对全军进行赏赐。
其原则之三，是赏罚并行，立功有赏，无功者罚，赏罚分明。秦**队以伍为基本战斗单位，一伍之中如有1人战死，其余4人就会获罪；如果有2人或3人战死，其他人的罪名更加重了。将功折罪的唯一方法是杀敌。
秦国的军功爵位制有什么弊端？
10楼：匿名用户
军功爵制萌芽于春秋时晋吴争霸时期，吴国孙武兵书试述，晋国初步建立，于战国时期逐渐成熟，魏赵韩燕秦齐楚七国都建立了军功爵制，但秦一统天下焚毁百家书册历史典籍后只留存零星记载而不得全貌。秦国商鞅变法“有军功者，各以率受上爵，为私斗者，各以轻重被刑”定制军功爵制，其后秦**功制增补为二十级。秦国击破六国后建立秦朝，二十级军功爵制改为输栗即可获爵，每级一千石，第九级五大夫需要九千石。
汉文帝削减了输栗数，输粟四千石即为五大夫并免役一人。由于汉景帝年间六次封赏天下民爵一级导致平民人人爵位高升，比比皆是五大夫，汉武帝时期遇战事竟难以征得兵役，故建立十七级武功爵，有武功爵者优先进补官吏。魏晋起已是士族天下，不再注重下层，隋至唐功勋官等级从十一等改为十二等，其后宋朝沿袭，元朝定勋官十阶，明朝勋功武官十三等，清朝撤勋官制改为赏功牌。
军功爵制提高军队战斗力，是地主阶级参政的阶梯，也是地主阶级为了达到其政治目的而采用的一种手段，它与严格残酷的刑罚自始至终结合在一起。有功升赏只是一面，如果在战争中逃走、投降，统治阶级就要使他们 “身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官”，带有极烈度的强迫属性，这就是它的阶级实质。为了邀功请赏，军队任意**人民。
正如古人所言，“秦用商鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而受爵，是以秦人每战胜，老弱妇人皆死”。为了争夺首级而杀死战友、自相残杀的，割取本军战友首级领功的事常有发生，这也暴露了军功授爵制的消极面。军功爵制给平民带来了获得一小块土地的希望，所以得到平民的支持，士卒正是在这种利诱与强迫的两面里，“非斗无由（出路）也”。
11楼：亦真
我想说，补充的内容应该是你自己想出来的，而不是在某本书上看到的吧？
我认为弊端应该是触及了旧贵族的利益，会增大变法的阻力。而且在统一之后，社会基本安定，就需要有善于治理国家，发展经济的人才了。这时还是照办这种办法，只重视武力，从军人中选官，按军功定级。
使大量能征惯战的军人担任各级官吏，只会激化社会矛盾，秦代残暴害民的名声与此是有很大关系的。
关于你的疑惑，有以下资料可供参考：
禁止私斗，商鞅认为，在战场上，士兵 为国家而战。奋勇杀敌，是应当的。乡里打斗。为私而斗。于国无力。禁止私斗，违反规定者将受到十分严厉的处罚。
这一规定在一定程度上（道德层面）可以减少自相残杀的现象。
至于秦兵是否会割下战友的首级来冒充敌军首级，如何判断和适用法律，抱歉没有相关资料供您参考。
12楼：铁墨铜宣
不过在秦代统一天下之后，以军功选拔**的方法，其积极意义以远不如统一前了。强化武夫当政的制度，对于要完成统一天下的任务是有十分的必要的。但在统一之后，社会基本安定，就需要有善于治理国家，发展经济的人才了。
这时还是照办过去的办法，只重视武力，从军人中选官，按军功定级。使大量能怔惯战的军人担任各级官吏。只会激化社会矛盾，秦代残暴害民的名声与此是有很大关系的。
13楼：匿名用户
战场战机稍纵即逝，有一种现象就是大家都不攻城了，而是抢人头
14楼：匿名用户
马上得天下，
下马治天下。
15楼：芦盛
弊端----使得军人掌权，文臣冷落。。。。。
16楼：匿名用户
那个不要担心，去看看秦法，秦法家治国，你那套要是被发现，啧啧，而且秦往往是一个地方出一队兵，比如一亭一屯，这些兵相互认识，你把队友的头砍了，你指望其他人不认识吗？想想也觉得不可能，砍其他屯的友军，你当别的屯都是瞎子吗，你兴许砍的某个人就是另外那个屯的某人的侄子，或者兄弟，想想也觉得风险太大了，但是对于别国的军队，那就不好说了，比如长平，白起并不想坑杀，但是问题在于，他不杀这群赵国兵，手下会造反的，打了那么长时间仗，没功劳那不行，至于杀良冒功，这就更难了，秦户籍制度完善，每人都有身份证，你**平民，但凡有一个没杀，这人回去告状一告一个准，风险太大了吧，再加上连坐政策，你指望一村甚至一县的人和你一起疯吗，想想也觉得不太可能（秦朝只**律不讲人情，从来没有法不责众这一说，一村连坐，全村gg的事情非常多，所以山东六国觉得这秦法也太***严酷了吧）所以商鞅不需要专门的法律来杜绝这种情况
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