1楼：北京王嘉化妆学校
自然演变
人类从巢居到黄帝造宫室以后的屋居，逐步形成了家，在古代，由亲亲和尊尊及和此类似的关系组成的大的家族就是国的雏形，而近代社会的家却是国的一个基本生活单位，家庭的功能和作用和古代的有了很大的区别，而这一切都是很神奇地自然形成的，有了家以后才有了夫妇，有了夫妇以后才有了婚姻，据古籍记载：燧人氏时期开始有世代和夫妇之道，伏羲才开始制嫁娶，至于婚姻的作用和意义，《礼记》上面说的很清楚：合两姓之好，上以祀宗庙，下以继后世。
古代中国以祖先为神，拜祖活动类似宗教，是最重要的社会活动，所以婚姻的作用就是祭祀祖先和传宗接代，现代社会有所不同，由于有了婚姻自由等因素，最起码多了糅合爱情和教育子女的作用。
为什么中国是一夫一妻制？
2楼：匿名用户
婚姻制度关系于社会的稳定，也关系到每一个人的幸福。很早以前，人类的婚姻制度不是一夫一妻制。当前云南等少数地方，其婚姻制度也不是一夫一妻制。
在若干年以后，人类的婚姻制度，也不会是一夫一妻制。与其它婚姻制度相比，一夫一妻制有其优点，能够尽量避免“有男不婚，有女不嫁”的现象，能够尽量维护社会资源的稳定。但一夫一妻制也是有缺陷的。
比如，把太多的责任压在家庭各个成员身上，一旦家庭的一个成员生了重病，其他成员要倾力而动，无论在精力上，还是财产上，都不堪重负。比如，一夫一妻制的家庭，往往只关心小家庭利益，对于社会的利益较为淡薄，不鼓励自己的家人为了社会多做奉献和牺牲，这对于社会的进步，是不利的。比如，一夫一妻制的家庭，父母对子女的人格和今后发展道路，起着太大的作用，这对于子女长大后独立人格的形成，独立事业的开创，是不利的，使长大的子女，充其量不过是父母的影子而已，很难形成新的自我，很难开创新的事业。
一夫一妻制的最大缺点,恐怕还在于男女感情方面。男女结婚，固然与生理因素有关，即双方都对异性有生理的需要；固然与繁殖后代有关，通过繁殖后代以为人类文明的延续尽一份责任。
但人类毕竟是精神动物，这就决定了婚姻必定有一个功能，即寻找自己灵魂上的知音，互相倾诉，互相勉励，互相理解，互相支持。但实际上，现有的婚姻，很难起这方面的作用。一个重要原因,男女之间往往在二十来岁就结婚,而二十来岁的人,其人生观世界观,远未成熟,因此,结婚若干年后,随着双方人生观世界观的逐渐成形,人们就会渐渐发现,夫妻双方的精神隔阂越来越大；或者双方虽然没有太大的精神隔阂,但也没有太多的精神共鸣.
这两种情况，后者更为普遍。由于整个家庭已经建立,考虑到对子女负责,对社会负责,人们往往不至于作出离婚这个决定.
在这种情况下,情人也就出现了。情人现象，或许是对一夫一妻制的补充吧!
适可而止,或许会使自己的婚姻相得益彰.一概拒绝,不符合人性.走得很远,做不当做的事,又是不合理的,最终会使自己,自己的配偶,情人及情人的配偶,四败俱伤,酿成悲剧.
情人这杯酒,人人想喝.有的人喝了,使自己的人生更加美好.有的人喝了,伤了肝肺,带来无限痛苦.
四种人。一种是鲁迅，毛某某，对自己的结发妻子不闻不问，追求自己的自由恋爱。这种做法，过于残忍。
因为另一个人再平凡，也是一个活生生的人，其权利和自由也应得到尊重，其幸福和尊严也应得到关怀。一种是歌德，他有美满的爱情，但适可而止地热爱其他女性，这种人是人间佳话。一种人，与他的妻子、或者她的丈夫在生活上互相照顾，在感情上互相体贴，在思想上互为知音，这种生活，无疑值得每一个人向往。
一种人，与自己配偶厮守一生，却缺乏爱，缺少精神共鸣，双方的关系仅仅是物质利益上互相依赖关系。这种人生，在我看来，过于残酷了。而我们的悲剧是：
最后一种情况为数不少，而且还要延续许久时间，直到人类找到一种新的更文明的婚姻制度为止
3楼：匿名用户
中国女人少，男生多哎，要不然光棍更多了！哈哈哈哈
4楼：匿名用户
挺好 啊。。。。。。。。。
5楼：爱
那你觉得不是一夫一妻应该是什么呢？
6楼：匿名用户
谁叫咋们国家资源这么稀缺啊
7楼：缝补爱情
这样才可以繁衍后代 是精子和软细胞交配
中国真正实行一夫一妻制是从什么时候开始的？
8楼：匿名用户
1912年，即中华**的元年，《中华**临时约法》中明文规定实行一夫一妻制。在大多数的国家，一夫一妻制为法定的婚姻制度。在这些地区，有仍维持婚姻关系之配偶而再度与第三者结婚，或同时与二人以上结婚者，将触犯刑法上的重婚罪。
此外，有些国家可能会基于道德或优生学的观点，为避免直系或三亲等内旁系血亲结婚，导致其婚生子女增加遗传性疾病机率，或产下畸形儿，而于法律明定禁止其性行为。一夫一妻制家庭是指由一个男子和一个女子结合而组成的家庭。它是以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然形成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。
扩展资料“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。
严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。
9楼：匿名用户
《唐律疏议·户婚》明确 一夫一妻制记载，“一夫一妇，不刊之制。” 对于后世讲的一夫多妻，可能是将妻、妾混淆了。在古代，妾是不能和妻相提并论的。
“妻者，齐也，**为匹。妾通买卖，等数相悬。”所以，我们自古以来，实行的都是一夫一妻制。
当然，在古代，是一夫一妻多妾制（这里的妾包括了滕、婢等）。
10楼：残雨后的落叶
到中华**时,一夫一妻制以法律的形式固定下来,但最后确定一
夫一妻制还是在1949之后.
一夫一妻制又称“个体婚制”或“单偶婚制”，是由一男一女结成稳定的配偶关系的婚姻家庭形式。它是在原始社会向阶级社会过渡的过程中逐渐形成的。
一夫一妻制的形成，根本原因在于生产力的不断发展。人们从单纯的收集自然界的产品，到利用自然条件来增加产品和主动进行创造性的生产，逐渐产生了社会分工。这就不可避免地导致两个结果：
一个结果是物质资料的不断丰富，使生活资料出现剩余，一些人占有或支配较多的财产，人们的社会地位出现了差别。另一个结果是随着社会分工的变化，男子在生产中的作用日益重要，女子逐渐下降为附属劳动力，这就引起了两性关系的变化。男子地位提高了，便希望由他们来支配财产，并使自己的后代继承这种“权利”。
要使这一意图付诸实现，按照恩格斯的说法，需要具备两个条件：一是必须废除“母权制”；二是“生育确凿无疑的出自一定父亲的子女”。也就是需要建立以男子为中心的，配偶关系稳定的婚姻制度。
由对偶婚制向一夫一妻制的过渡，存在着一个由特殊到一般的过程。从总的发展来看，大体有这样几个阶段：
第一是父系血统的确认。也就是男子要求认定确实是出自于本人的子女。从人类学和民族学的资料看，确认父系血统表现为很多有趣的形式。
比如我国永宁纳西族的“认子”仪式，在男子确认女方所生子女是自己的后代以后，于女子生产满月时，携带礼物到女方家族探视。女方家族要举行一个仪式，将这种关系公开化。再比如在美洲、欧洲和亚洲许多民族中存在过“产翁制”，也就是女人生育，男人“坐月子”，男子用这种形式表示他是子女的生父。
第二是居住地的改变。也就是由原来的“男从女居”改为“女从男居”，{通俗地说就是由男子“嫁”出去，改变为把女子“娶”回来。从有关资料看这种改变是相当不容易的。
有些民族采取了比较缓和的形式，比如中国若干民族保留有“两头走”的习俗，实际上是一种在双方家庭的轮流居住；久而久之过渡到只在男方家庭居住。而许多民族采用了激烈的手段，这就是“抢劫婚”。男方氏族纠集一批人抢回外氏族的女子，强迫与本氏族的某一个男子成婚。
我国古代重要文献《易经》有好几处生动地描述了抢婚的情况，比如“屯卦”里讲到，一队全副武装的男子，骑在马上来往飞奔，寻找到女子后强抢回家，被抢的女子在马上拼命呼救，一片凄惨的景象。
第三是买卖婚的发生。从根本上说，个体婚制的产生和确立，不再是由于自然选择规律的作用，而是身份关系和财产关系发展的结果，即这种演进的基础不再是自然条件而是社会和经济条件。一方面，随着物质财富的增加，人们的财产观念不断加强，物质利益成为影响社会生活，包括婚姻关系的重要因素；另一方面，由于财产的支配权逐步由男子掌握，他们也就利用这种权利来巩固自己的地位，用财产交换、占有女性，自然也用这种优势来奴役女性。
总而言之，生产力的发展导致了一夫一妻制的产生，按照恩格斯所说，形成一夫一妻制的直接原因是财产继承关系的需要。财富的占有者和支配者要求由他们的子女来继承他们掌握的财富，这就需要确凿无疑的血缘关系。，确认这种血缘关系，自然要求配偶身份的明确化、固定化，尤其是妻子必须确定和专一。
可见，一夫一妻制的产生具有三个重要的特点：第一，正如恩格斯所说：它“决不是作为男女之间的和好而出现的，……恰恰相反，它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的”。
所以，最初的一夫一妻制是建立在丈夫的统治之上的一夫一妻制。第二，一夫一妻制与原始婚姻关系不同，它已经不能由双方任意解除了；而且，由于它在产生之初就是对女方而言的一夫一妻制，解除这种关系的权利操纵在男方手中。第三，从发生来看，个体婚制是与身份和财产的继承制度极其紧密地联系在一起的。
一夫一妻源于财产继承的需要，而财产继承制度又巩固了一夫一妻制。
正如恩格斯所说：“个体婚制是一个伟大的历史进步，但同时它和奴隶制和私有财富一起，却开辟了一个一直延续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。个体婚制是文明社会的细胞形态，根据这种形态，我们可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本来性质。
11楼：匿名用户
穷人一向是一夫一妻，甚至有夫无妻 =。=
12楼：喜欢小薇
1949年新中国成立之后，颁布了《婚姻法》，正式以立法的形式废除了中国延续了上千年的一夫多妻制，宣布了中国从此后实行一夫一妻制。
动物中也有“一夫一妻制”吗,动物界存在一夫一妻制吗？
1楼 广西师范大学出版社 一夫一妻制 是人类追求专一爱情的方式，但对动物而言，这也许是一种危险的生活方式 一项最新研究表明，在加纳保护区内的哺乳动物，其婚配方式与它们的命运间竟然有一种令人惊讶的关系 那些忠贞不渝奉行 一夫一妻 的动物，面临着更大的灭绝危险。加拿大生物保护学家布拉什艾尔解释说 为避免...