1楼：菠萝也有刺
你好，朋友 按着圣经的创世纪，一切的动物都是受造物， 没有所谓的神的动物或是魔鬼的动物， 万物本于上帝的创造。
伊索寓言里《上帝和蛇》读后感
2楼：奔跑的窝牛的家
伊索寓言农夫与蛇读后感（一）
我昨天又读了伊索寓言这本书，在这里面写的都是寓言故事，文章都特别短小，在这几篇文章里面，让我感受最深的一篇故事是《农夫和蛇》。
有一个农夫在上山砍柴的路上碰见了一条冻僵的蛇，农夫是一个心地善良的人，就把蛇拿回了家，农夫和他的妻子都看着这条蛇，然后用火唤醒了这条蛇，蛇本来就是一种凶猛的动物，他不能因为农夫救了他，他就不咬人，最后蛇还是露出了自己的本性，把农夫家的所有人都咬了一遍，农夫家的人因为中毒而死亡。
这个故事告诉我们：农夫是一个善良的人，蛇是一种极易伤人的小型动物，他不能因为农夫救了他而改变了他的本性，所以这个故事告诉我们，帮助别人本来是一种好事，当我们在帮助别人时，在帮助别人之前要看看别人本质，以免帮助他人之后造成一些不良后果。
伊索寓言农夫与蛇读后感（二）
我读过伊索寓言中的很多寓言故事，让我映象深刻的是寓言《农夫与蛇》。
内容是：从前，有一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了，他很可怜这一条蛇，便把蛇捡起来放在怀里，那条蛇渐渐的暖和了，然后慢慢的苏醒了，可是蛇凶恶的本性没有改变，不久便把农夫咬死了。
这个寓言告诉我们：在做事情之前，要认清事物的本质，要先想好事情的后果，然后再去做。农夫本来是好心把蛇救起，没有想到结果被咬死了，就是因为没有认清蛇咬人的凶恶本性。
伊索寓言农夫与蛇读后感（三）
《伊索寓言》这本经典童话书使我爱不释手。读了一遍又一遍，使我从中懂得了很多道理。如农夫和蛇告诉我，对象毒蛇一样的恶人是不能有怜悯之心的。
农夫和蛇
冬天到了，漫天飞雪，天寒地冻，农夫在路边发现了一条毒蛇。
农夫是最怕蛇的，本想撒腿就跑，可看那蛇却一动不动，原来早就冻僵了。农夫是个心肠很软的人，他想：“毒蛇虽然有毒，但现在已经冻僵了，如果再不救它，它就会被冻死。
”于是，他就把毒蛇放到自己怀里，希望能救活它。
温暖使冻得半死的毒蛇苏醒过来了，它可不管是谁救了它，对着农夫就咬了一口。农夫中了剧毒，奄奄一息，最后死了。农夫怎么也没想到，被自己救活的蛇会恩将仇报。
这个故事告诉我们，对恶人不能有怜悯之心，在生活中我们要爱憎分明，千万千万不能恩将仇报。当我们遇到毒蛇一样的恶人，一定要当心，一定要用勇气和智慧去战胜它，不要被它可怜的外表所迷惑。要懂得知恩图报，时时刻刻都要记得做一个对社会有益的人。
只有这样，我们的生活才会更美好。
伊索寓言农夫与蛇读后感（四）
在遥远又神秘的古希腊，流传着几百篇寓意深刻的故事，人们将它们编绘成一本书，那就是古希腊的明珠—–传奇般的《伊索寓言》。
这一本书中的每一篇小故事，都有深刻的寓意。有平民百姓的故事；也有飞禽走兽的趣事；甚至还有神明们的纠纷。在这一本书中，每一个人，每一位神，每一只动物，都有自己的感情和自己的思想。
他们用行动都告诉我们丰富的道理。
《农夫与蛇》的故事我到现在还记得很清楚。善良的农夫救了阴恶的蛇，最后好心没有好报，反而被蛇给咬死了。生活中何尝不是如此呢？
有时候，自己一念的善良反而变成了很愚蠢的事。江山易改，本性难移。蛇的本性就是阴恶的，是什么都改变不了的，怪也只能怪农夫自己未认清蛇的本性，才被它咬死的。
所以在平时的生活中，我处事就学会了谨慎。这是《农夫与蛇》带给我的。
魔鬼和仙女的读后感
3楼：北京王嘉化妆学校
爱情与外貌无关，只要真心相爱就会得到幸福哈
开心快乐的生活
上帝的动物和魔鬼的动物分别是以谁的名字命名的?
4楼：匿名用户
你好，朋友
按着圣经的创世纪，一切的动物都是受造物，
没有所谓的神的动物或是魔鬼的动物，
万物本于上帝的创造。
上帝创世读后感
5楼：匿名用户
圣经是一本宗教经典，但它的影响却不只在宗教领域，它如同希腊神话，作为西方人的精神源头，影响了西方文化、社会、伦理、制度等等诸多领域，通过这次课程我终于有机会走进这本经典，下面是我的一些感想。
逻各斯创造万物
《圣经》中创造天地的方式与中国很不一样，没有汉族神话中盘古的牺牲，没有瑶族神话中密洛陀的辛苦，圣经中上帝以一种全知全能的方式来创造万物——语言，例如《圣经创世纪》的“太初”中写道“上帝说：光！就有了光”，“上帝说：
陆地上也要繁衍动物，各种各样的牲畜、爬虫和野兽！果然，就有了野兽、牲畜和爬虫”等等共有七处，这种类似于“点石成金”的造世方式虽然不是那么易于想象，却能增加人对上帝的敬畏，拉开人与上帝的距离，因为人是无法获得甚至无法想象这种能力的。按照逻各斯理论来说，上帝的智慧就是内在的逻各斯，上帝的语言就是外在的逻各斯，所以说上帝就是人格化的逻各斯，上帝创世也就是逻各斯创造万物。
人的地位 《圣经创世纪》的“太初”中写道：“于是上帝说：我要造人了，照我自己的形象，如同我的模样。
我要人做海里的鱼、空中的鸟以及一切牲畜野兽爬虫的主宰”。我认为上帝造人的目的与他的身份存在矛盾，上帝已经是全知全能的万物主宰了，却要造出和他相似的人来主宰万物，这个矛盾又演化成了另一个矛盾，那就是人想方设法要取代上帝，或者说要与上帝平起平坐。于是就产生了圣经创世纪后来的一系列故事：
人的虔诚与狂妄、神的赐福与惩罚。总之，拥有上帝的模样的人就在神与凡之间纠结苦恼，拥有上帝智慧的同时却又敬畏着上帝。
安息日的意义 如果说工作体现着人对自然的改造、人对万物的主宰的话，那么休息则体现人对自然的服从、人对万物的尊重。换句话说，工作使人的权力变大，使人更接近神，那么休息则使人充分感受到自己的局限，用睡觉作例子：五感全闭、纹丝不动、神志不清、逻各斯消失、动物性被强调等等，人类的局限被表现地酣畅淋漓，从而人与神的距离又被拉大了。
所以安息日的意义就在于：使人回归自身、意识局限、从而增加对上帝的敬畏。
罪的** 亚当和夏娃本来很舒适地居住在伊甸园，有无数的果子可以吃，还可以与各种野**流，虽然静止但却安详，但是他们却在蛇的怂恿下，吃下了智慧之树的果实，于是“开了眼”，具有了神的智慧，正如上帝耶和华所说：“看啊，人类已经变得和我们相差无几，懂得辨善恶了”。人对上帝的傲慢、人对智慧的贪婪以及人对**的无力使得自身的处境一落千丈。
我认为，这些罪其实就是人性，是人与生俱来的欲望，而且人类的发展就好像《圣经创世纪》中的故事一样，是对自身无限欲望的后果不断付出沉痛代价的过程。
禁果的人类学意义 《圣经创世纪》的“禁果”中说智慧之树果实的好处就是“辨善恶”，而实际的效果则是亚当和夏娃用树叶作腰布遮羞，因此“辨善恶”在这里的直接意义就是伦理（性的禁忌），包括伦理的善和伦理的恶，也就是说当时的人类不再把性作为社会的组织方式，而是伦理，这是人类学史上的一大进步。换个角度说，圣经不仅仅局限于宗教含义，而且参与塑造了人类最初的伦理道德。
圣爱的传递 在《圣经创世纪》的“圣祖求情”中，耶和华要夷平所多玛和俄摩拉两座城，亚伯拉罕为了这两座城的命运而向耶和华求情，面对自己神圣的主，亚伯拉罕竟先后问了六个问题，逼迫耶和华将义人的数量压缩到十个，为什么亚伯兰罕要为两个和他没有丝毫关系的城冒险求情呢？这种无条件、不分对象的爱不正是所谓的圣爱吗？**教的爱的诫命中所谓“爱邻如己”与这里亚伯兰罕的同情心是一致的，都是上帝之爱的延伸，即将上帝撒播的圣爱无条件传递给身边的每一个人，这也就是**教被称为爱的宗教的原因吧。
6楼：气体检测家
我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
7楼：匿名用户
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.
这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.
这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议**的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
上帝原则,魔鬼原则读后感100字左右
8楼：匿名用户
上帝先创造蚊子，人睡不着，被咬得起包，整夜抓挠，他再接着创造蚊帐，人杀了一头公羊作燔祭感谢他；
他要雅典有了苏格拉底，争吵、在神庙的白墙上做几何论证、败坏青年，贵族不堪其扰，向他们的父诉苦，他就又调好了鸩，苏格拉底喝了，雅典重归安宁；
他先让人的长辈死掉，尸体搞乱了人的生活秩序，人想了很多解决方法，美食主义者吃了，艺术家在外面浇上蜡做成装饰品，实用主义者用来盖房子，上帝在此时发明了葬礼；
人先产生青春忧虑，留了长发、写诗、仰望星空、长吁短叹、向隅而泣，夹着《上帝诗选》彷徨，嘴里念叨：活着还是死去，是个问题。他说，要有爱情！
他先让人摔倒，然后扶起来，如果摔掉了牙齿，他会顺手做个牙医；
上帝规则是：先给痛苦，然后给出路。
魔鬼先创造了猫，它爪子划破了人的**和他的真皮沙发、偷吃了熏肉、咬了孩子的耳朵，人就抱怨，羞愧的魔鬼赶快弄出了老鼠；
他在帐篷边和城市外面无所事事地游荡，魔鬼其实很无聊，在山上、平原上挖了成千上万个坑，人们就在报纸上谴责他：魔鬼这样乱挖坑是不讲道德的、不环保的行为，人类深表遗憾。他只好连夜加班制造瘟疫，让坑起作用；
他失眠时造了讽刺作家，讽刺作家没有素材，赖在魔鬼家里，吃他的用他的，撞坏了他的跑车，有个大胆的还泡了他的马子，他吓得让世界有了腐败、仇恨、自以为是、官僚和荒唐，好歹把这帮人哄去写作了；
在现实中失意的魔鬼决心做学问去，写了本《概率论初步》，怕人笑他空想，他在出版论著之前先发明了***、二十一点、骰子、牌
九、麻将和拉斯维加斯；
他把自己的屁装在铁罐里，外面写着闻者必扑，随后培育出了蟑螂；
魔鬼规则是：制造麻烦，然后将之合理化。
鲁迅全集的内容和读后感,鲁迅全集的读后感，800字
1楼 灿星wk希望 读《鲁迅》有感 《鲁迅》 这篇 是我迄今为止，在所有读过的 中最喜欢的一篇 。也是我体会最深刻的一篇 。 通过阅读《鲁迅》这篇 ，我深知当时鲁迅是一个不怕困难 坚持不懈，有抱负 有思想 有追求的进步青年。 早 字刻在鲁迅的心中，同时也在我心中留下深深烙印。 记得在上六年级时，发生...
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1楼 善良的菟宝宝 《作文里的奇案》一书由法国作家伊夫 格勒韦著，在我看来，这是一部很不错的适合中小学生的读物，在陪孩子读这部 时，他很专心且热情高涨，我们一起读得很轻松。 这是一部视角独特的推理侦探 ，事情起于一堂中学生法语课，法语老师布置采风作文，范围在一个小镇上，时间是某一天的上午9 00至1...
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