1楼：剑逸长空
《资政新篇》全文共分四部分：
一、用人察失，严禁朋奸；作者洪仁玕认为，“治国必先立政”，“因时制宜，审势而行”。立政的关键，在于设法用人。“用人”有一项，“用人察失类”提出“禁朋党之弊”，反对“结盟联党之事”。
二、革除腐朽习俗，如女子缠脚及吉凶军宾琐屑仪文等，提倡福音真道；
三、实行新的社会经济政策，仿效西方国家；
四、采用新的刑法制度。
局限性《资政新篇》是中国近代第一个比较完整的向西方资本主义学习的方案。书中未提及列强侵略中国，反映作者认识的模糊，但主张从事系统的内政改革，实行资本主义社会经济制度，并初步传播发展资本主义的思想，以建立“新天新地新世界”，具有一定进步意义，合乎时代潮流。但以太平天国本身的历史条件，未能实施。
虽然在太平天国其间产生但并不是农民阶级的产物。
先进性《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，或者说是中国第一个近代化纲领。政治上，它主张“以法治国”、**监督和直接选举****，即提出了初步的民主法制思想。经济上，它鼓励发展工商业，奖励技术发明，提倡保险事业。
文化思想上，它反对迷信，提倡新式教育。外交上，它主张自由往来、平等互利。
简述《资政新篇》的内容包括哪些方面？如何评价？
2楼：lvst宇
内容：（1）在政治方面
：主张“禁朋党之弊”，加强**集权；学习西方，制定法律、制度。
（2）在经济方面：主张发展近代工矿、交通、邮政、金融等事业，吸取外国的科学技术，奖励科技发明和机器制造；提出“准富者请人雇工”，即提倡资本主义的雇佣劳动制。
（3）在思想方面，提出设新闻官、设“暗柜”，用以监督**，改革弊政；主张革除缠足、溺婴等社会陋习；提倡兴办学校、医院和社会福利事业。
（4）在外交方面，主张同世界各国交往、通商；强调允许外国人为天国献策，但不得毁谤国法
性质：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《资政新篇》，是一个带有鲜明的资本主义色彩的改革与建设方案。
评价：《资政新篇》是一个带有鲜明的资本主义色彩的改革与建设方案，但通篇未涉及农民问题和土地问题，不代表农民
阶级运动的本来方向。这一致命的弱点，决定了这个方案从一开始就缺乏实施的阶级基础和社会条件。
资政新篇的内容和评价（简洁版的）谢谢
3楼：匿名用户
洪仁玕主要内容是：政治上强调“设法用人”。“设法”也即制定法律、制度，反对结党联盟，加强**统一领导；提出了一些带有民主色彩的措施：
一、一人犯法一人当，不应涉及家属子女，家属只有在同案犯罪的情况下才可逮捕治罪；否则应善视抚慰。
二、罪行不同，应分别对待；服刑期满应予释放，以利改过自新。
三、死罪必须公布罪行及行刑日期，以教育群众。较之封建刑律中株连九族等刑法，是一大进步。所谓“用人”，即要做到人尽其用，赏罚严明，延揽人才，广采意见，鼓励人人奋力上进。
同时反对私门请谒及依恃父兄朋友权势，钻营仕途，发现此类情事，立即审实革职，二罪俱罚。洪仁玕还主张仿效西方资本主义国家，创办报纸，设立意见箱，在各省设立新闻官，搜集新闻，供天王参酌，以使**在听取众人意见的基础上，能够“明决断”。他提出护国，必须除奸保良。
认为用人不当，足以坏法；设法不当，足以害人。只有二者兼顾，才能“权归于一”。经济上，主张效法西方资本主义国家，发展交通运输事业，制造火轮车、火船、汽船，以坚固轻捷为妙；发展制造、开采、冶炼业，业主享有专利，国家予以保护，凡金、银、铜、铁、锡等矿物，探出者受赏，并允其招民开采；发展金融、邮政事业，国家设立邮亭，传递朝廷文书，民间可办书信馆，以通各色家信，并准许私人创办银行。
文化教育上主张开办学馆，学习西方科学知识，凡轮船、火车、钟表等等“正正堂堂之技”，必须学习；认为文化遗产并非一无可取，但反对骄奢之习。社会改革上，严禁鸦片，取缔迷信，禁止溺婴和蓄奴，兴办医院、跛盲聋哑院、鳏寡孤独院、育婴堂等社会福利事业。外交上，反对闭关态度，主张同资本主义国家自由通商，进行文化交流，但外国人不得触犯太平天国的国法，不得干涉天国内政。
总之，《资政新篇》是近代中国第一个比较完整的资本主义建设方案，具有明显的进步意义。但它不是农民战争实践的产物，仅代表少数接受西方资本主义思想影响的知识分子对社会发展的规划，因此未提及农民迫切要求的土地问题；同时，正当第二次鸦片战争时期提出的这个建设方案，却丝毫未涉及抗击外国侵略的问题，这是《资政新篇》的两个主要缺点。对上述各项改革主张，洪秀全均表同意，仅对个别条款持保留态度。
只是由于太平天国本身不具备实施资本主义建设方案的阶级基础和社会条件，加以战争环境的限制，故未能实行。
4楼：匿名用户
资政新篇
资政新篇是太平天国己未九年（一八五九年）洪仁玕到天京担任军师初时上奏天王洪秀全陈述他向西方学习草拟的建国方案。
资政新篇首先提出「审势」、「立法」的思想，详细阐述了当时西方国家的历史和现状，指出当时世界上最先进的国家是英、美、法，称赞这几个国家「技艺精巧，邦法宏深」。介绍英国说：「英吉利，……于今称为最强之邦，由法善也。
」介绍美国说：「花旗邦即米利坚，……邦长五年一任，限以俸禄，任满则养尊处优，各省再举。有事各省总目公议，……以多人举者为贤能也。
以多议者为公也。」介绍法国说：「佛兰西邦，……各邦技艺，多始于此。
别邦虽精，而佛邦不在其下。」又对德意志、俄罗斯及其他国家的政治状况，经济、历史和地理等都作了扼要的论述。指出俄罗斯原是落后挨打的国家，自经向西方学习，也强盛起来说：
「俄罗斯邦……百余年前，……屡为英、佛、瑞、罗、日耳曼等国所迫，故遣其长子伪装凡民，到佛兰西邦学习邦法，火船技艺，数年回邦，……大兴政教，百余年来，声威日著，今亦为北方冠冕之邦也。」对日本发展的形势作出准确的预见说：「日本邦近与花旗邦通商，得有各项技艺，以为法则，将来亦必出于巧焉。
」资政新篇分析这些西方先进国家和正在兴起的国家，不只是看到它们技艺之精，而尤其强调了它们政教体制的「善法」。俄罗斯与日本的兴起，就是向西方「学习邦法」，「以为法则」，并非仅师其「火船技艺」的长技。它还指出世界上有一些国家昧于大势，守旧不变，因而国势衰颓，挨打受欺说：
「土耳其邦……不知变能，故邦势不振，而于丙长年为俄罗斯所侵。」它沉痛地说：正是由于不知变通，中国在世界上也沦为被欺凌的弱国，「不能为东洋之冠冕，暂为失色，良可慨矣！
」它大声疾呼，中国必须认清世界大势，学俄罗斯、日本的榜样，吸取土耳其的教训，「因时制宜」，取法西方各国的「纲常大典」，立法定制，否则「悔之晚矣！」力劝天王洪秀全，「曷不乘此有为之日，奋为中地倡，以顶天父天兄纲常，太平一统江山万万年也。」这就是说，要建设一个新的国家，不应当再走中国传统的老路。
而必须学习当时先进资本主义国家的政治和科学技术。
洪仁玕向洪秀全呈奏了一篇文章，称为《资政新篇》。这是他的一篇施政纲领。
这篇文章的开头说：“事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸，其理在于审时度势与本末强弱耳。然本末之强弱适均，视乎时势之变通为律。
则自今而至后，自小而至大，自省而至国，自国而至万国，亦无不可行矣。其要在于因时制宜，审时而行而已。”
“因时制宜”四个字是《资政新篇》的总精神，也是这篇文章的理论上的大前提。从总精神出发，这篇文章又泛论了各国的情况和经济方面的进步，认为西方强国“技艺精巧，国法宏深，宜先许其通商”。也就是说西方有先进的工业文明，所以落后的国家应优先与其交往，向其学习。
文章中又提到了一些具体的实例以为证明，例如：“俄罗斯邦……屡为英、佛(法)、瑞、罗、日耳曼等国所迫，故遣其长子伪装凡民，到佛(法)兰西邦学习邦法、火船技艺，数年回邦，无人知其为俄之长子也。及归邦之日，大兴政教，百余年来声威日著。
”“暹罗邦近与英邦通商，亦能仿造火船、大船往各邦采买，今亦变为富智之邦矣。”又预言：“日本邦近与花旗邦(美国)通商，得有各项技艺以为法则，将来亦必出于巧焉。
”在当时的条件下，能认识到这个程度是很难得的。洪仁玕论及各国情况，就是要点出“因时制宜”的那个“时”字，以见太平天国所处的“时”，这个“时”的主要内容就是学习西方的先进技术，实现工业化。这是这篇文章在理论上的小前提。
在这种“时”中，所制的“宜”应该是什么呢？照上面所说的大小前提推论下来，应该是走工业化的路，推行一些工业化的措施。这是这篇文章的理论结论。
这篇文章通篇看起来是一个三段论法。在太平天国的官方文件中，这是一篇大文。
《资政新篇》也讲了不少向西方学习、推行工业化的具体措施。一个是“兴车马之利，以利轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做”。
一个是“兴舟楫之利，以坚固轻便捷巧为妙。或用火、用气、用力、用风，任乎智者自创。首创至巧者赏以自专其利，限满准他人仿做。
……若天国兴此技，……国内可得无虞，外国可通和好”。一个是“兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售，他人仿造，罪而罚之”。
一个是“兴银行，……或三四富民共请立，或一人请立，均无不可也”。再一个是“兴市镇公司，立官严正，以司工商水陆关税”。其它还有采矿、发展邮政等具体办法。
其基本的精神是，具体的工业化应该交给民间的商人和能工巧匠自己去做，国家可以提倡和鼓励，用政治权力保护私人企业的经济权益和技术专利，并用税收的办法予以调节，但不必插手。这是洪仁玕论述工业的特点。
5楼：匿名用户
《资政新篇》是太平天国干王洪仁玕在1859年向天王洪秀全呈交的一份建议书，提出在太平天国推行多项改革，涉及政治、法律、经济等领域。洪秀全同意了许多建议，另一些建议则被否决或认为时机未成熟而不宜推行，实际上全部建议最后仍是没有落实。
背景1856年9月太平天国发生内讧，形势急转直下。1859年，曾学习西方事物的洪仁玕从香港来到天京，洪秀全封他为军师、干王。洪仁玕明白太平天国需要改革去挽救政权，于是在该年向洪秀全提交《资政新篇》。
内容《资政新篇》在政治方面主张加强**集权；经济方面主张兴办工矿交通事业；改良社会方面主张发展文化、卫生和福利事业，革除陋习；法律方面主张改革刑罚制度。它是一个统筹全局的治国方案，不过并非太平天国的施政纲领，该书（被洪秀全批阅的版本）没有被列入“旨准颁行诏书总目”，只是得到“旨准颁行”，仅是获许可在太平天国内印刷发行和流通。
影响及评价
由于当时社会动荡，《资政新篇》提出的建议并未实行，而太平天国其他重要人物也不重视该书。忠王李秀成被清军俘获后，清方的记载说：“伪干王所编各书，李酋皆不屑看也。
”曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后，却赞赏说：“于夷情最谙练……观此一书，则贼中不为无人”。
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