1楼：匿名用户
他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、**、贪婪、恶毒（或译：
阴毒）；满心是嫉妒、**、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或译：被 神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
(罗马书 1:25-32 和合本)
2楼：匿名用户
对家人朋友和需要帮助的人给予力所能及的事
行善有什么好处？
3楼：哑色小猫
支持你的说法！
我相信善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
小的时候经常听到大人这样说，对它的理解也是懵懵懂懂。
长大了，看到社会太多黑暗的一面，感觉社会不是书上说的那么美好，很多美好的故事也只发生在电视剧里而已，因此有过一段时间迷失了自己，那个时候我更相信：在这个世界中不存在善有善报，恶有恶报，恶人总是活的比好人快活。
但是那是愚昧无知的想法，现在我终于明白其实人类真的太渺小，有很多东西是我们没有见过 也无法去理解的 。。也许当我们死去的时候才能真的明白善恶是有所回报的，善良的人也许会被人欺负 但是却给自己后世积德，做了坏事，就一定会受到惩罚。希望你坚持自己的观点 不要动摇 多做善事 一定会有好报的。
阿弥陀佛！
行善有什么好处？
4楼：易书科技
点石成金
究竟怎样才能成佛呢？参禅打坐，云游四海？
成佛很困难吗？需要几十年。甚至一生的艰苦修行？
修行成佛的道理其实很简单，就一句话：“诸恶莫作，众善奉行。”
这就要求人们要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成佛。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，另一个是福德资粮。譬如人们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。
“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮，智慧不够不能成佛，虽有智慧，福报不够也不能成佛。
经典故事
唐代诗人白居易喜欢佛法。有一次，他听说鸟巢禅师的修行相当高，于是专程向鸟巢禅师的住处去请教。
白居易问鸟巢禅师：“佛法的大意是什么？”
鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一声，说：“三岁的小孩也知道这样说。”
鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
白居易心中服膺，便施礼退下了。
白居易从前听到过同样的答案，但是却不以为然，认为佛法就这么简单吗？但禅师的回答却是发人深省的，这么简单的道理有几个人能够真正奉行呢？如果某人真能奉行，那他就真的离成佛不远了。
人生智慧
善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。智德禅师的行为虽然招致**们的不解，但是他却满心喜悦，这正是一个真正的修佛者、真正的出家人所要拥有的胸怀。一个人只有拥有这样的胸怀，才能在修行的道路上有所成就。
所以想要修佛的人，一定要从身边的小事做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。如果一个人能够真正做到这一点，他就必定能够成佛。这一点，对于我们的现实人生同样重要。
5楼：无量寿庄严清净
行善的好处很多：
1、吃得香，睡得踏实；
2、心安理得，问心无愧，不用撒谎难受；
3、不会坠入三恶道；
4、无愧父母养育，不会令父母蒙羞，无愧祖上福荫；
5、可以积集阴德，为子孙后代种植福德，例如孔子世家千年不坠，正是孔子教化世人所积福德；
6、可以积集阳德，如果所为善事传扬出去，则有利于今生名利双收，虽然其实行善不为求这个，行善最好是不求为人知；
7、可熄灭内心的贪念、嗔念、愚痴、我慢心、狐疑等不良心理；
8、行善可以解除行为上的杀生、邪淫、偷盗的恶习；
9、行善对口业的恶口、两舌、妄言、绮语也有一定功效；
10、行善可以满足福慧双修的福这一部分，而也对智慧的增长有助行作用。
而且周易作为中华文明的根源类经典也有说过，积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
对于行善积德，人类的各种文明对此都是有褒扬共识的。
可见，当今社会，所谓恶人当道，其实是天理不容，人神共愤的。人在做，天在看，人善并不是被人欺的缘由，而人恶往往会落得恶人还有恶人治的下场，且三恶道还会在恶人命终时等着他们，为了名利色欲行恶确实可怜可悯。
南无阿弥陀佛。
6楼：哑色小猫
支持你的说法！
我相信善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
小的时候经常听到大人这样说，对它的理解也是懵懵懂懂。
长大了，看到社会太多黑暗的一面，感觉社会不是书上说的那么美好，很多美好的故事也只发生在电视剧里而已，因此有过一段时间迷失了自己，那个时候我更相信：在这个世界中不存在善有善报，恶有恶报，恶人总是活的比好人快活。
但是那是愚昧无知的想法，现在我终于明白其实人类真的太渺小，有很多东西是我们没有见过 也无法去理解的 。。也许当我们死去的时候才能真的明白善恶是有所回报的，善良的人也许会被人欺负 但是却给自己后世积德，做了坏事，就一定会受到惩罚。希望你坚持自己的观点 不要动摇 多做善事 一定会有好报的。
阿弥陀佛！
7楼：匿名用户
支持，坚持你的做法，行善自有善报，不是不报，时候未到。
8楼：匿名用户
集善之家必有余庆,集恶之人必有余殃.
好人一定会有好报,大善之人,在当下这个世也有花报.这个善要求纯善,是除去恶之后,在身口意上都为善念的善.
行善不为已,则修的是功德无量. 有求行善,福报有限.
9楼：某呆啊
我相信你！
做善事不是个别人看的，做了善事结了善缘，都是有因果的。做善事是积德，为自己亲人或者下世积德。
广做善事事广积良德以帮助他人求得善果。正确，我支持。
10楼：匿名用户
恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
11楼：
支持. 善人只需要一种东西就会成为成功的人.眼光.
12楼：陕西乞丐
可是人善就会更会被人欺负，现在的善恶有严格的标准吗，还不是想怎么说就怎么说
13楼：匿名用户
如果你执着于“好报”等结果，必然痛苦无比也失望无比。
14楼：匿名用户
与人为善是相互的，不是单向的，一个人善良，大部分的人会信任他，对他也会友好，而人恶只能自作自受，终有一天会被大家抛弃！
15楼：火焰巴萨拉
行善有什么恶处呢？善不就是好么？
行善 好处
16楼：长工百万
善有善报，恶有恶报。做好事、做善事是播散美好收获希望的种子，“只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”。
区别皂白，别弄巧成拙。行善也要以救蛇的农夫引以为戒，为坏人提供庇护的善事是不能做的。
行善有什么意义
17楼：匿名用户
行善是行为善，心善，意善。善使人心态平和，心善心好能使人健康阳光有气质。阿弥陀佛！
行善有什么用
18楼：切莫你万一
可以改命，让你的命运更好
19楼：曹典之
行大善，自己的大的方面也化解。
高调行善对于行善者来说的好处有哪些?
20楼：因缘法
要看发心。如果高调行善是为了出名，善行的善报反而会打折扣的。如果高调行善、不畏诽谤是为了动员更多的人加入到行善的行列来，这个发心厉害，功德无量！
这个发心，不是说的有多好听、讲得有多好，是说自己的内心真实想法。
在佛教中，人一生多行善，会有什么好处
21楼：清清水绿茶
佛教认为，人生简单来说，就是“因缘因果”。
命运是由业力决定的，而业力就是阿赖耶识中储藏的，无始以来的生命信息。它是由我们的行为所决定。由我们过去的行为，导致了今生的生命状态，又由现在的行为，决定人生未来的去向。
命运不是绝对的。一方面，建立在因果的基础上。另一方面，由因感果的过程又取决于缘的推动。
我们可以通过对外缘的改善，达到改造命运的效果。
行善就是外缘。
在很多人的感觉中，利益他人似乎必须以损失个人利益为前提。
而佛教却认为，凡是有利于别人的行为，必然有利于自己。当然，可能需要暂时付出一些，但这一善行会给未来生命，带来千百倍的回报。就像播下的一颗种子，会结出累累硕果。
结果可能在今生，也可能在来生或更久，因缘成熟时，一定会得到回报。
也许有些人不相信轮回，来世，亦或三世因果。所以从当下因果来说，就比较容易接受。
善行能使我们内心善的种子得到滋养，所以在付出的当下，就会使我们的心灵得益。这正是佛教对于因果报应的更重要的诠释。
其实，我们在行善事时，不必关注外在的报应，那只是行善的副产品。真正的利益，在于我们自身人格的完善和生命素质的提升，而这一结果与行善是同步的，是当下就能感受到的。
22楼：生物
财布施得财富。法布施得智慧。无畏布施得健康长寿。
财布施就是用钱或者做义工来行善。法布施是给人宣讲圣贤的教诲。无畏布施是让众生远离恐怖。
如，放生，为他人解决家庭问题。
23楼：山河大地风雨雷
多行善得善报，因果不虚。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
24楼：匿名用户
不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。
佛教称为十善，常行十善，现世可以五福临门（第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。）来世生天道或人道。不过，这都没有脱离生死轮回，如果在行善的基础上，进一步念佛发愿求生西方净土，就可以超凡入圣，脱离轮回。
行善有什么用？做好事一定要留名
25楼：8万4千法门
净空法师---如果你做善事一定要名，要有所求，就是很大的错误。
有些人在寺庙里烧香、捐钱是有目的，什么目的？听说佛门讲「舍一得万报」，这个生意可以做，「一本万利」，在佛这里捐一块钱，来生我就会得一万元，把布施当作投机，当作生意买卖来做。这种人天天增长贪瞋痴，不是增长戒定慧。
他不懂布施的意义，当然更不知道修布施的方法。
我们修布施的时候，讲求「三轮体空」，不要想到有能布施的我，不要想到有接受我布施的人，不要想到我布施的这些物，叫三轮体空。
如果想「我修福，将来会得福报」，这个心不清净了。能不能得福报？能得，得的很少。
好像你做生意总有一点利息赚，不多，这是你有所为而为。或是想得到「好名声」，这都是错误的。「为善莫近名」，为善不要出名，出了名就有嫉妒障碍，甚至还有陷害，麻烦就来了。
如果你做善事一定要名，要有所求，就是很大的错误。
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