1楼：匿名用户
观音在西游里是一个很特殊的人物，按理说，观音只是如来的**，菩萨在佛教系统中也只是属于低于佛一级的第二档次，但是观音的几次出场，都没有吃亏，别人都很给面子，比如西游记第二十六回“孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”里，写观音去五庄观医树： 却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！
”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。
那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。
”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？” 这里镇元子的态度可谓谦卑，要知道镇元子是地仙之祖，他的童子自夸“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
”这种级别的人物也就是比三清低半级到一级，再低下去，三清也不会跟他做什么朋友。镇元子为啥要对观音如此恭敬？ 还是这一回里，观音说她能医树时自夸：
菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：
“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。
”行者问：“有何经验？”菩萨道：
“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。” 老君怎么说也是教主级别的人物，观音居然与之赌赛？
她敢跟如来赌赛么？根本就不是一个辈分嘛！中国另一部古代神话**《封神演义》里，观音明明就是那个慈航真人，是老子的师侄辈，法力上的差距不可以道里计。
就算以后投靠了佛教，也不能跟自己曾经的师长没大没小啊。
要理解这些现象，就必须从观音在西游中的身份入手。
在西游记最后的佛教政治局委员排序里，观音排名紧跟佛之后，是菩萨里的第一名。这种“鸡头”往往比“牛后”还要强，这是其一。
其二嘛，才是重点。观音在西游里身份非常特殊，她算是灵山派的***长，不过如果用美国的官名“国务卿”可能更确切些。
在佛教人物里面，观音道场在普陀，又是道教投诚过来的人物，在天宫派内部颇有些人脉，对道教人物的熟悉程度恐怕灵山派里没有人比得过她。猴子大闹天宫的时候，观音举荐了二郎神，这个二郎神可是玉帝的外甥啊，在天宫危机的时候玉帝都没想起他，偏是佛教中人观音想起来了，大家想想观音对道教神仙的情报搜集做了多少工作？西天取经途中，观音又顺手招觅了熊怪、红孩儿之类的高手为自己卖命，可见观音是个有心计，有抱负，有手腕的三有菩萨。
更为重要的，观音是个女人。在西游第四十九回里，悟空急找观音帮忙，看门的拦不住，原著描述如下： 行者性急，那里等得，急纵身往里便走。
噫—— 这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。拽步入深林，睁眼偷觑着。
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
分明是个美艳的**嘛，初次看到原文，小弟不觉面红心热，怀疑看错了书，这**是西游记嘛！观音这样的美**，在商量公事的时候发几下嗲，抛几个媚眼，天宫那几个老神仙**禁得住？还有观音她办不成的事？
如来知人善任，让观音当这个***长，跟老君等一干神仙打得火热。以老君为例，两人本来不是一个档次的神仙，偏要玩什么赌斗，把个杨柳枝借来借去。老君真要烧了观音的杨柳枝，他也未免傻到家了，这种情商连猪八戒都比不上。
于是乎，假意输上一筹，逗得美女高兴，这样的把戏，难道我们就看不出来么？取经路上，老君更是明言观音跟他借了两个童子化做金角、银角大王挡路。他们之间的关系，可不是一般的简单。
西天取经这件如来策划的大手笔，也是观音主持执行的。唐僧师徒四个，每一个都是观音提点加入取经队伍的。取经路上观音扮演女人调戏过猪八戒，观音手下的金毛狲、金鱼拦过路，再加上观音出面降服的熊怪、红孩儿，借的金角、银角大王，观音一人身兼数角，玩得不亦乐乎，她才是西游记的幕后大导演。
如果说把佛教比作共产党，那如来就是**，观音就是周，大家看象不？ 正是由于观音是如来手下如此重要的一枚棋子，炙手可热的大红人，在天宫也是左右逢源，打情骂俏，观音虽然等级未必最高，法力未必最强，然而天上地下谁也不得不给她三分面子。文革的时候**的女秘书王海容之类的小姑娘都可以参加政治局会议，几个政治局委员、老革命也不敢对她们怎么样，可以拥有和大boss的亲密关系是如何的重要。
从这里，我们也不难解释为何连镇元子这样的大仙也对观音必恭必敬了。
与老君十分亲密 观音是什么级别的神仙
2楼：加菲15日
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。
菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。
行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：
“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
还是这一回里，观音说她能医树时自夸：
菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：
“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。
”行者问：“有何经验？”菩萨道：
“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
要理解这些现象，就必须从观音在西游中的身份入手。
在西游记最后的佛教政治局委员排序里，观音排名紧跟佛之后，是菩萨里的第一名。这种“鸡头”往往比“牛后”还要强，这是其一。
其二嘛，才是重点。观音在西游里身份非常特殊，她算是灵山派的***长，不过如果用美国的官名“国务卿”可能更确切些。
在佛教人物里面，观音道场在普陀，又是道教投诚过来的人物，在天宫派内部颇有些人脉，对道教人物的熟悉程度恐怕灵山派里没有人比得过她。猴子大闹天宫的时候，观音举荐了二郎神，这个二郎神可是玉帝的外甥啊，在天宫危机的时候玉帝都没想起他，偏是佛教中人观音想起来了，大家想想观音对道教神仙的情报搜集做了多少工作？西天取经途中，观音又顺手招觅了熊怪、红孩儿之类的高手为自己卖命，可见观音是个有心计，有抱负，有手腕的三有菩萨。
更为重要的，观音是个女人。在西游第四十九回里，悟空急找观音帮忙，看门的拦不住，原著描述如下：
行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫——
这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。拽步入深林，睁眼偷觑着。
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
如来知人善任，让观音当这个***长，跟老君等一干神仙打得火热。以老君为例，两人本来不是一个档次的神仙，偏要玩什么赌斗，把个杨柳枝借来借去。老君真要烧了观音的杨柳枝，他也未免傻到家了，这种情商连猪八戒都比不上。
于是乎，假意输上一筹，逗得美女高兴，这样的把戏，难道我们就看不出来么？取经路上，老君更是明言观音跟他借了两个童子化做金角、银角大王挡路。他们之间的关系，可不是一般的简单。
西天取经这件如来策划的大手笔，也是观音主持执行的。唐僧师徒四个，每一个都是观音提点加入取经队伍的。
如来和观音在天庭的职位是什么？
3楼：手机用户
西游记掌管三界的教派是道派，而道派的最高机构是天庭，也是神仙们最理想的办公场所，因为神仙们一旦在天庭任职了，那就是在编人员，出了事也有天庭这个大后台给你撑着，而且还能掌管一定权利，何乐而不为？
虽然天庭是道派的，是神仙们最理想的办公基地，但这并不代表着所有的神仙都能在天庭任职，也不代表着天庭所有的在职人员就一定是道派的！
我们先说只要是仙就一定能在天庭任职吗？这不一定，西游记的仙分天、地、人、神、鬼五种，代表着五种不同的领域，比如西游记里面的地仙之祖是镇元子，这五仙非常多，如果全部在天庭任职，那估计天庭光发工资就够呛了，为了达到某种平衡，天庭在筛选任职神仙的时候，一般都是择优录取，或者找专业对口的神仙，这里面诏安的除外。
如果那些没在天庭任职或者不想在天庭任职的神仙怎么办？这一类神仙那就只能做散仙，散仙是不受天庭管理和约束的，其中最具有代表性的是镇元子，可谓是散仙第一人！
说完以上这个问题，我们再来说一下天庭所有的在职人员一定要是道派的吗？虽然天庭在道派手中掌控，但不是所有神仙就一定要是道派的，因为西游记里面是有佛派的神仙在天庭任职，其中最为代表性的是观音和如来！
观音和如来在天庭的身份是五方五老，西游记原文有这么一段记载：
“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，**黄极黄角大仙，这个是五方五老。”
上文中的佛老指的是如来，那么这个五方五老的身份在天庭有多高呢，道派神仙体系排序是三清、四御或六御、五老（西游记里面指五方五老）。也就是说如来和观音在天庭的身份只比六御低一级，要知道玉帝可是六御之一！
别看观音和如来在天庭的身份很高，其实并无实权，只是天庭的在编人员，因为他们还要打理西天佛派，以上所有观点只局限于西游记，希望小伙伴们不要拿现实中的道派来做对比，小易在此感激不尽！
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与老君十分亲密 观音是什么级别的神仙
4楼：手机用户
观音在西游里是一个很特殊的人物，按理说，观音只是如来的**，菩萨在佛教系统中也只是属于低于佛一级的第二档次，但是观音的几次出场，都没有吃亏，别人都很给面子，比如西游记第二十六回“孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”里，写观音去五庄观医树：
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。
菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。
行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：
“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
还是这一回里，观音说她能医树时自夸：
菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：
“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。
”行者问：“有何经验？”菩萨道：
“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
要理解这些现象，就必须从观音在西游中的身份入手。
在西游记最后的佛教政治局委员排序里，观音排名紧跟佛之后，是菩萨里的第一名。这种“鸡头”往往比“牛后”还要强，这是其一。
其二嘛，才是重点。观音在西游里身份非常特殊，她算是灵山派的***长，不过如果用美国的官名“国务卿”可能更确切些。
在佛教人物里面，观音道场在普陀，又是道教投诚过来的人物，在天宫派内部颇有些人脉，对道教人物的熟悉程度恐怕灵山派里没有人比得过她。猴子大闹天宫的时候，观音举荐了二郎神，这个二郎神可是玉帝的外甥啊，在天宫危机的时候玉帝都没想起他，偏是佛教中人观音想起来了，大家想想观音对道教神仙的情报搜集做了多少工作？西天取经途中，观音又顺手招觅了熊怪、红孩儿之类的高手为自己卖命，可见观音是个有心计，有抱负，有手腕的三有菩萨。
更为重要的，观音是个女人。在西游第四十九回里，悟空急找观音帮忙，看门的拦不住，原著描述如下：
行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫——
这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。拽步入深林，睁眼偷觑着。
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
如来知人善任，让观音当这个***长，跟老君等一干神仙打得火热。以老君为例，两人本来不是一个档次的神仙，偏要玩什么赌斗，把个杨柳枝借来借去。老君真要烧了观音的杨柳枝，他也未免傻到家了，这种情商连猪八戒都比不上。
于是乎，假意输上一筹，逗得美女高兴，这样的把戏，难道我们就看不出来么？取经路上，老君更是明言观音跟他借了两个童子化做金角、银角大王挡路。他们之间的关系，可不是一般的简单。
西天取经这件如来策划的大手笔，也是观音主持执行的。唐僧师徒四个，每一个都是观音提点加入取经队伍的。取经路上观音扮演女人调戏过猪八戒，观音手下的金毛狲、金鱼拦过路，再加上观音出面降服的熊怪、红孩儿，借的金角、银角大王，观音一人身兼数角，玩得不亦乐乎，她才是西游记的幕后大导演。
正是由于观音是如来手下如此重要的一枚棋子，炙手可热的大红人，在天宫也是左右逢源，打情骂俏，观音虽然等级未必最高，法力未必最强，然而天上地下谁也不得不给她三分面子。从这里，我们也不难解释为何连镇元子这样的大仙也对观音必恭必敬了。
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