1楼：瓮成荫鹿霓
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈
镇元大仙，身为“地仙之祖”，却为人低调，孙猴子虽说自称“齐天大圣”，对这位大仙却从未听说，对他身份、地位的描述，也全由旁人之口得知。书中称：三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。
与三清四帝能平起平坐的，西游记里也不过寥寥几人。
再说说教育方面，镇元大仙身为五庄观观主，“从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。”再看看与他同辈的三清，《封神演义》中有明确记载，元始天尊所创立的阐教，得道的也只有玉虚十二门人，姜子牙、申公豹还要通过封神才能得道，可见传功授业，镇元大仙的本事比元始天尊还要高些。
最后说说法力方面，书中描写镇元大仙两次将师徒四人一锅端，第一次“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”第二次“他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。
那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。”书中说他对战悟空、八戒、沙僧三人是“件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然”。可见他在对战之时是很轻松自如的，后来又对悟空说“纵有腾那，脱不得我手”，可见他胸有成竹，蓬莱三老说：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？
”连观音菩萨都称：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”可见镇元大仙法力之高，在《西游记》书中，也是排的上号的。
西游记中镇元大仙是怎么修炼成地仙之祖的
2楼：匿名用户
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈
镇元大仙，身为“地仙之祖”，却为人低调，孙猴子虽说自称“齐天大圣”，对这位大仙却从未听说，对他身份、地位的描述，也全由旁人之口得知。书中称：三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。
与三清四帝能平起平坐的，西游记里也不过寥寥几人。
再说说教育方面，镇元大仙身为五庄观观主，“从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。”再看看与他同辈的三清，《封神演义》中有明确记载，元始天尊所创立的阐教，得道的也只有玉虚十二门人，姜子牙、申公豹还要通过封神才能得道，可见传功授业，镇元大仙的本事比元始天尊还要高些。
最后说说法力方面，书中描写镇元大仙两次将师徒四人一锅端，第一次“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”第二次“他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。
那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。”书中说他对战悟空、八戒、沙僧三人是“件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然”。可见他在对战之时是很轻松自如的，后来又对悟空说“纵有腾那，脱不得我手”，可见他胸有成竹，蓬莱三老说：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？
”连观音菩萨都称：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”可见镇元大仙法力之高，在《西游记》书中，也是排的上号的。
《西游记》中的地仙之祖镇元子，为何在天庭没有任职？
3楼：魂葬曲
因为“宁做鸡头，不做凤尾”。谈及《西游记》中九九八十一难里的第一高手，毋庸置疑，当然就是五庄观观主，号称“地仙之祖”的镇元子了。西行路上，和孙悟空旗鼓相当的妖王尚且寥寥无几，而镇元子，居然三招两式，轻松的擒拿了孙悟空。
他绰号“与世同君”，也就是说从鸿蒙初开的时期就开始修炼。据他的童子所说，镇元子当年和三清，四御，都有着非同寻常的交情。如此厉害的“大佬”，为什么仅仅是一个地仙呢？
一、镇元子尚未证得“混元道果”第一个原因非常简单：因为镇元子仍然是地仙境界。孙悟空虽然实力比之镇元子有所逊色，但他是板上钉钉的道教至高果位，为“混元一气上方太乙天仙”。
所谓的“太乙”，是指孙悟空修炼法门非三清正统；而“混元一气”，则是成为天仙的门槛。可惜的是，镇元子尽管有着数十万年的工龄，但是仍然没得“混元道果”：书中开篇，他正是受到了元始天尊的邀请，去天庭听讲元始的“混元道果”。
按照天庭的规章制度，他是无法任职的。
二、镇元子的地位远没有很多人想象中的高尽管书中镇元子和他的两位童子，把这个“地仙之祖”吹的是天花乱坠，但是从原文上来看，镇元子和那些三界真正顶尖的大佬，有着相当大的差距。比如说，元始天尊一道法旨，镇元子就要屁颠屁颠的赶去上课不说，佛门观音菩萨驾临五庄观，镇元子居然也是“躬身谢罪”，口称“小可的勾当，怎敢劳烦菩萨大驾”。他畏惧观音尚且如虎，就怪不得他为什么要上杆子和日后成佛的孙悟空拉关系结拜了。
恐怕他这个“与世同君”的名头，纯是靠着人参果树“续命”的能力，一直让他从鸿蒙时代，“苟”到西游时期。
4楼：小手只能让你牵
因为镇元子知道自己在天庭的地位不会太高，还不如在凡间当老大。
5楼：无敌小哈哈在
因为镇元子的实力非常强大，他是地仙之祖，这样的一个人如果想要上天庭做官肯定是很容易的，但是他不想受到天庭的束缚。
6楼：这个用户可爱不
我觉得西游记里面的镇元子不愿到天庭任职，最主要的原因，还是因为他舍不得自己的人参果，如果他倒向天庭的话，就难以保全自己的人参果了。
西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历？师承何门何派？
7楼：舞璇滢
镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。
镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。
他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。
孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
拓展资料：
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。
镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的**解释：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其**还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。
是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。
8楼：哈哈欠为你违逆
周天之内有五仙，乃天地神人鬼。
天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。
那仙童看见，即忙报道：“**，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。
资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？
据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。
我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！
可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。
太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。
费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。
他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。
来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！
当三清、四帝们成为个个膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。
内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。
就像钟万仇在万劫谷立的「姓段者杀无赦」，不过是给自己看罢了。我镇元大仙比三清、四帝「阔多了」。
镇元大仙的徒弟们听**讲得多了，不免张口即来！
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
在唐僧师徒路过五庄观之前，镇元子带领四十六个徒弟上弥罗宫去听讲混元道果，只留下两个绝小的徒弟看家。临行前，镇元子嘱咐他们：东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。
原来，五百年前，镇元子与金蝉子在盂兰盆会上相识，金蝉子曾亲手传茶给镇元子，二人有同席之谊，是为故人也。