1楼：青青oo之竹
玺 又称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。
历代皇帝的玉玺是那朝传下来的？
2楼：匿名用户
历代玉玺，就是“和氏璧”，最早在楚国，又落到赵国，到秦国，又被“完璧归赵”，最后被秦国所取，汉高祖刘邦一统天下后，得到“和氏璧”就改成了“传国玉玺”，一代一代流传下来，失踪好几次，也不知道真正流传下来的是真的还是假的。
上面有李斯用小篆写的字，不记得是什么了。。。
3楼：匿名用户
从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
皇帝玉玺只有一个吗，古代皇帝的玉玺是什么做的?
4楼：哎呀小白妞
皇帝的玉玺
不止一个，从乾隆皇帝后，皇帝的玉玺分不同的功能共有25方。至于玉玺的原材料，历朝历代皇帝使用的玉玺材质基本都是新疆和田玉。
“玉玺”这个概念在秦朝以前是没有的，秦统一六国以后，秦始皇提出“玉玺”这个概念，并规定只有皇帝所用的玉印才能称之为“玉玺“。因而“玉玺”也是皇权的象征。为了表示对秦始皇一统江山之壮举的敬佩，后世历代皇帝都沿用了“玉玺”这个制度。
自秦始皇开始，根据不同的用途，玉玺有皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺、传国玉玺这七种。其中以传国玉玺最为珍贵，因此传国玉玺常被单独放置。
所谓传国玉玺，就是只皇帝写传位诏书时使用的玉玺，平日基本不会用到。一旦用到传国玉玺，那么决定的将是下一代帝王的人选以及下一代王朝的命运。因而传国玉玺最为珍贵，也意义非凡。
到了乾隆继位以后，乾隆规定皇帝玉玺分不同的功能中共制作25方。之所以选择二十五这个数字，是为了纪念东周王朝传袭25世的稳定盛况，进而祈求王朝长盛不衰。
诸代皇帝多喜欢以新疆和田玉作为玉玺的原材料。新疆和田玉之地细腻，颜色均匀，摸起来温润如脂，外表光洁滋润，由新疆和田玉做出来的玉玺高贵优雅，十分符合天子的珍贵地位。同时，和田玉质地坚韧，硬度大，适合长期保存，符合玉玺代代相传的特性，因而古代皇帝玉玺材质多为新疆和田玉。
5楼：小璇璇老公
一般来说皇帝有七方玉玺这在汉代史书上有明确的记载.其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺它们都由符节令丞掌管.在用途上这六方玉玺各不相同.
我们刚刚说了皇帝共有七方玉玺那么除了上述六方玉玺之外还有一方玉玺是做什么用的呢?这一方玉玺当真是非同小可因为它有一个响亮的名字即“传国玉玺”.传国玉玺又被叫做传国玺始于秦始皇时期.
自秦始皇以下历代君王手手相传.
玉玺一般是由玉制成而传国玉玺的制作材料是不是更加珍贵呢?这是当然传国玉玺是用价值连城的宝物“和氏璧”打造而成的.相传和氏璧后来辗转落入秦始皇之手秦始皇便用此璧制成了传国玉玺.
传国玉玺方圆四寸上纽交五龙正面刻有“受命于天既寿永昌”八个篆字而这八个字是由李斯所书写.有了这传国玉玺就等于有了“皇权神授、正统合法”的信物.秦始皇死后历代帝王都把传国玉玺视作国之重器对其奉若奇珍.
鉴于传国玉玺所蕴含的重大意义后来历朝历代皇帝登基皆以得到传国玉玺而为中华正统.得之则象征其“受命于天”失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者就不被视为“真命天子”.
觊觎皇位者必须得到传国玉玺才能实现自己的野心.由于这个缘故传国玉玺被抢来争去致使这一宝物屡易其主.到了宋朝时期传国玉玺终于销声匿迹直到今天仍然杳无踪影着实令人扼腕叹息.
传国玉玺失踪以后皇帝在无奈之下只好令人仿制传国玉玺.一般来说改朝换代时新任皇帝都要找出上代玉玺暗示前朝气数已尽新朝兴起.
6楼：晗兮汐
传国玉玺”就材于“和氏之璧”。 从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
7楼：匿名用户
不是的，玉玺是由多个的。皇帝只持有其中一个，另外六个是由其他人掌管。秦朝开始将玉玺是作为皇权的象征。
8楼：嫣然
不是的，皇帝玉玺有多个，有一个专门来继承皇位用的玉玺，但只是皇帝的象征，没有什么实际权力，实际权力是其他六个玉玺，分别掌管在不同部门。
9楼：梦醒浅浅
玉玺是御玺的俗称，正确专业的称谓是宝玺，玉玺专指皇帝的玉印，至高权力的象征，是国之重器。
10楼：小小智慧
不是，皇帝玉玺有多个，放皇帝自己身边的玉玺是用于传皇位的，还有用于掌握实际权利的其他几个玉玺分别给到不同的人保管。
11楼：葫芦娃儿啦啦
不是，玉玺有多个，玉玺代表着权利，皇帝继位的时候需要玉玺，其余的几块都分给不同的部门掌管。
12楼：瞎子指鹿为马
我们所熟知的那个玉玺是传国玉玺，而这个传国玉玺在继承皇位之后基本上就没什么实际的作用了。真正行使皇权的是另外六个玉玺，称为六玺。
13楼：碎发背海
不止一个，自秦始皇开始，根据不同的用途，玉玺有皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺、传国玉玺这七种。历朝历代皇帝使用的玉玺材质基本都是新疆和田玉。
14楼：_听风少女
不是的。皇帝有七方玉玺，这在汉代史书上有明确的记载。其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。
在用途上，这六方玉玺各不相同。
15楼：猛虎爱蔷薇
皇帝的玉玺并不只有一个，只是皇帝只持有一个罢了。玉玺一般都是用非常特殊且难得的玉做的，材质难找，极难复刻。
史上第一代皇帝的玉玺是何人做的
16楼：平泛
传国玉玺是用价值连城的宝物“和氏璧”打造而成的。相传，和氏璧后来辗转落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了传国玉玺。传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，而这八个字是由李斯所书写。
有了这传国玉玺，就等于有了“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都把传国玉玺视作国之重器，对其奉若奇珍。
为何古代皇帝如此看重传国玉玺？自己造个新的不就ok？
17楼：想过幻色
玺 又称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所
镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。
希望采纳
18楼：凋零哥の絍
玉玺 又称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。 自己造一个就失去了气的象征意义，仿佛皇位不是上天所赐予的。
19楼：大头儿子_倜习
中国人自古以来就有正统和非正统的区别，传国玉玺被视为皇帝是否正统的象征，得玉玺者得天下是毋庸置疑的，所以每个想当皇帝的人都想得到玉玺！
中国古代传国玉玺上面写的什么字，是什么意思
20楼：新左右
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：
日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
中国历代皇帝用印问题
21楼：匿名用户
古代皇帝的印，都是从先秦时传下来的，秦始皇统一中国后，用和氏璧刻了一方印：受命于天，既寿永昌。这就是历代的传国玉玺。
传国玉玺留传几朝，后来因为战乱丢失。此后皇帝一般自己刻几方印，有“受命宝”、“定命宝”等。 你要刻印，可刻“受命于天，既寿永昌”，这最经典，要用篆文刻。
22楼：匿名用户
从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。 皇帝行玺，是发布诏令、册封诸侯王用的。
皇帝信玺，是征召大臣、调兵遣将用的。天子行玺，是策拜外藩、祭祀天地鬼神用的。其他帝玺的使用也各有制度。