1楼：匿名用户
个人认为，这其实是对待学习的态度，之所以敬畏，是对知识的尊重，对教授知识的人的尊重，也是对自己的负责。怎么说呢，学习是一个短期感受不到利好的事情，所以，对于急于求成的人来说，很难坚持下去。所以，对待学习才要有敬畏之心。
2楼：孤星泪
敬畏即敬重，崇拜，把某事物看做是很神圣的存在，不可亵渎，不可玩弄。对学习有敬畏之心就是踏踏实实学习知识，不浮夸，不蔑视，虚心求知。
3楼：口碑农产品
一种学习态度。
严肃的治学态度。把学习当作一种神圣严肃的事情来对待。
请问敬畏之心是什么意思？
4楼：热心网友
“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。意思就是内心不存邪念，懂得敬畏，时有如履薄冰的谨慎态度和战战兢兢的戒惧意念。
敬畏之心，就像一根底线时刻在警示我们，做事情时就会对得起良心。
拓展说明
人一旦没有敬畏之心，就不懂得尊重和害怕，往往就变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天。就相当于一个定时炸弹，你不知道他什么时候**，也不知道**的破坏力有多强。这是很可怕的，时刻危害社会和谐稳定。
凡事都有因果，最终都会吞下自酿的苦果。
古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
在当今社会错综复杂形势下和形形色色的**面前，面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中的金钱权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己良心。心里一定要装着“敬畏”。
只有心怀敬畏才能牢记“慎独”，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬尽瘁。
5楼：518姚峰峰
敬畏 【读音】jìngwèi
【解释】敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误;“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏 从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切。
敬畏之心：对人对事心里面存着敬仰畏惧的情怀。
举例：要有一颗童心 对万物充满好奇
要有一颗宽容的心 试着宽容伤害过你人
要有一颗善良的心 善待每一件事每一个人
要有一颗平常心 对于由此产生的某些负面影响要有足够心理准备，免得临时惊慌失措，加重压力
要有一颗自信心 信心是人办事的动力，信心是一种力量要有一颗诚心 用一颗真挚的诚心去面对你的亲人，你的同事，你的朋友要有一颗敬畏的心 要学会尊敬身边的每人
要有一颗火热的心 去关心爱护身边的人
要有一颗必胜的心 我不善言辞，可沉默并不代表懦弱要有一颗恒心 为了做某件事或为了达到某个目标，不惜一切代价去完成要有一颗狠心 有成为非凡的人就缺不了的
要有一颗感恩的心 吃水不忘挖井人
要有一颗细腻的心 去观察身边的亲人朋友
要有一颗孝心 工作再忙也别忘记孝敬长辈
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
6楼：匿名用户
敬畏之心：对人对事心里面存着敬仰畏惧的情怀。敬畏是一种态度，一种素养，一种信念，是做人做事严肃、认真、谨慎、不懈怠的行为体现。
7楼：匿名用户
对人对事心里面存着敬仰畏惧的情怀
8楼：匿名用户
1111111111111111111111111111111111111111
9楼：匿名用户
敬畏之心 意思
大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏？
就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢？我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？
我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。
一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力，是菩萨的力量来帮助我们自己。
像这次日本的地 震，造成了这么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去，或者生癌症。这不是人自己种的因，才得来的这个果吗？所以，我们在种因的时候，一定要明白，一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果。
台长跟大家讲，在这次的日本地 震中，有三座庙完好无损，庙里的和尚也没事情，难道这不是佛菩萨在保佑吗？所以，我们要懂得，一个人活在世界上，单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力，你是解决不了任何问题的。
我们现在念经修心，不就是在解决自身的问题吗？我们念经了，靠着佛法的力量，来解决生死问题，来解决生活问题，来解决你命运中各种各样的疑难杂症，实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。虽然说命运很难了脱，但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行，再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运。
我们做人也好，做事情也好，一定要懂得，一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中，人是多么的微弱，船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推 翻、摧毁，人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生，几十年，人有什么了不起的，人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的。
所以，台长跟大家讲，一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人，比如练气 功的，打太极拳的，或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死，觉得他的身 体会好，会长命百岁，殊不知，他的命是由天定的。而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。
你靠佛菩萨的力量来了脱生死，那是多么有智慧的人啊。
就像我们做一件事情，自己解决不了的时候，你是不是要求人呢？当你求别人的时候，你的事情能够解决掉，但也并不是所有的事情，你都能够自己解决的。所以，就算你自己修心，如果你不念经，做了一辈子的善事，你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候，没准你在哪一世当中会迷失方向，你就不会再修心、再念经，这样的话，你就会有很多麻烦，下辈子没准就变成畜 生了。
大家一定要明白这些道理。我们不管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者，为什么呢？你今生就算修得再好，你难道会感觉到你来生会好吗？
你会好，但是是人天福 报，不能免除你造大业。什么叫造大业？
因为你这辈子做高 官了，你这辈子有钱了，对不起，下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有钱人，这辈子不但没有做多少善事，反而造业，因为一百人当中，有九十个人都会这么做。一百个富人中，有九十多个人都会造业，而且造业造得比穷人更多、更大。
所以，我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢？我们要懂得，宁可舍命，也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家，但是我们也不能胡 作 非 为。
如果造了杀、盗、淫等恶业，这条命就变成邪命了，变成恶命了，那你下辈子还能不能投人呢？
我们做人，一定要懂得，将来我们死后会去**？我们今天所做的一切，是为了什么？犹如很多小朋友读书，天天读，晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：
“你们要我读书好是为了什么啊？”妈妈就会解释说：“好好读书是为了考上中学，考上中学是为了进入大学。
”“进入大学又怎样呢？”“因为大学毕业了，你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱，可以养家糊口，可以娶位好太太，买栋好房子。”这就是你所造的因，到了未来可挣得的果。
犹如我们现在每天念经，你们要问台长，“台长啊，我念经是为了什么？”台长会告诉你，是为了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么办呢？
那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。
人做任何事情都有一个目的，就像我们现在学佛念经，学 法 门只不过是一个手段，一个方法，并不是代 表它的根本。我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。
试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？
更有甚者，还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。
我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。
听众朋友们，一个人还活在世界上，虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱，这个因就会改变；也不会因为你没有做坏事，你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着，不会因为你的荣华富贵，不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。所以，我们不但这辈子不能造业，而且我们永远不能造业。
如何控 制自己不造业呢？我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间，要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利。
台长昨天在博客上看到一位网友写了一句，“劝他们信佛，他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是说，人一旦钻到钱眼里，他就不一定出得来。我们要明白，这个世界永远要断惑。
断惑就是断除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能断惑的，求真就很难了。因为真 实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中。
念佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信，就是真正地相信，要明白真正的东西在**，而且我们要发愿，要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持，却不知道念经。
如果你这辈子多念经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮回。
要记住，我们要真信，平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了，出去求救一样的心，用这样的心来念经，很多事情都会顺利的。
大家要知道，多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分，我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的，你跟他讲信佛念经，人家刚想通了，要开始念经了，你却好大喜功，去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力，把事情做得圆 满，实际上，这就是有漏，你的功德就会漏掉很多。
所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧，要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默念都是可以的。大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，对心中的佛 经要敬畏。
什么叫敬畏？就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢？
我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。
念经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默念。人如果一念经，就有声音，听自己念经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。
自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。
犹如一些国 家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。
台长经常跟大家讲，学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下执着。举个例子，你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候，你能够看见眼前的十几条公路，然而，当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小。
这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见，所以，站得高提升境界来看这些人间凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就会提高，你就是学佛的境界了。
有人请你邦忙买短裤是什么意思了,邦忙之心是什么意思？
1楼 匿名用户 有人请你帮忙买短裤，说明你们之间的关系很亲密，假如是同性的话就是玩得蛮铁才会向你提出这种要求呢。 2楼 匿名用户 这种不能代劳，让他自己去买。 邦忙之心是什么意思？ 3楼 高高 这个邦忙之心，这个邦字错了吧？ 我觉得应该是帮忙之心，说的是有颗乐于帮忙的心。 我有一个难事请你们邦忙可以...
“君子比德于玉”是什么意思,君子比德于玉,圣人之心为珠是什么意思
1楼 果儿可儿 意思是说君子的德操可以和玉相比。 《礼记聘义》中记载了孔子的一段话 昔者君子比德于玉焉，温润而泽 仁也。 意思是说君子的德操可以和玉相比，温润而泽温暖而有光泽 这便是仁。 孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人 今山...
请问这是什么意思,请问这是什么意思呢？
1楼 好难的题目啊，本人幼儿园大班学历，从小就不识几个字啊，完全看不懂。天书啊。 2楼 匿名用户 我的天哪，辣么草，我看不懂 3楼 匿名用户 7 25 1 25 90？？？ 4楼 尔姮屠默 要联系前后文理解，bingley说 我不像你那么挑剔什么都以国王的标准来作衡量！老实说 或我以我的名誉担保 ，...