1楼：匿名用户
答: 圣经中有41章的只有6卷书，分别是：[创世纪41章]、[约伯记41章]、[诗篇41章] 、[以赛亚书41章]、[耶利米书41章]、[以西结书41章]。
2楼：
答：法老得梦，酒政推荐，约瑟解梦，法老赐名，约瑟当官，娶妻生子，生了两子，七年丰收，约瑟聚敛，七个荒年，约瑟开仓。
圣经路加福音19章41到48解释
3楼：愿若雨
圣经路加福音19章41到48节的**及解释：
【路十九41】「耶稣快到耶路撒冷看见城，就为它哀哭，」
﹝原文字义﹞「哀哭」恸哭，号泣。
【路十九42】「说：『巴不得你在这日子，知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。」
﹝文意注解﹞「知道关系你平安的事，」暗指耶路撒冷不久即将有不平安的事发生(参43~44节)；而它真正的平安，则须要在主再来以后，以色列国复兴的时候才会有(参徒一6)。
【路十九43】「因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，」
﹝文意注解﹞「日子将到，」指在主后七十年所要应验的事。
「你的仇敌必筑起土垒，」『仇敌』指罗马军兵。
「周围环绕你，四面困住你，」指罗马太子提多率兵围困耶路撒冷城之事。
【路十九44】「并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。』」
﹝文意注解﹞「连一块石头也不留在石头上，」这句话在主后七十年按字义完全应验了，当时罗马人在提多率领下，彻底毁灭了耶路撒冷及圣殿建筑物，甚至石头也被撬开，以取得当圣殿被烧毁时从屋顶上熔流其间的金箔。也有人说，当时尚存留有一些石头未被移动。到了朱理安皇帝的朝代，因他企图重建圣殿，故把那些存留的石头也移去(使主的豫言全部应验)，但他的建殿计划半途而废。
「因你不知道眷顾你的时候，」指主耶稣降生在地上，为犹太人带来神悦纳的禧年，在恩典中眷顾他们的时候(参二10~14；四18~22)。
﹝灵意注解﹞『石头』豫表神的选民，也豫表信徒(参彼前二5)。
﹝话中之光﹞(一)凡外表兴盛，却失去主同在的教会，迟早必要四分五裂，成员彼此合不来(「连一块石头也不留在石头上」)，因为主容许人为『拆毁』的手，加在这样的教会身上。
(二)天然的人(石头)无法和别人配搭建造在一起，因此若不拆毁我们天然的生命，就无法让主有地位，也就不能有真实的建造。
(三)神赏赐给人悔改得救的机会，但人若失去这个机会，就要遭受神严厉的审判。
【路十九45】「耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，」
﹝背景注解﹞当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人**剥削，然后朋分暴利。
﹝文意注解﹞「赶出里头作买卖的人，」『里头』指圣殿开放给外邦人敬拜用的院子。
﹝灵意注解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今却有一班人在殿里作买卖，以敬虔为得利的门路(提前六5)；主耶稣洁净圣殿之举，说出神无法在这样的殿里得着安息。
﹝话中之光﹞(一)当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被他清理干净。
(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱的情形。
【路十九46】「对他们说：『经上说：“我的殿，必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。』」
﹝原文字义﹞「殿」家；「贼窝」强盗的巢穴。
﹝文意注解﹞本节是把赛五十六7和耶七11两段**合成一句。
这是主第二次洁净圣殿。主在工作开始之时，曾洁净一次(参约二13~17)；此处是在工作即将结束之时，再作一次。第一次是称殿为『我父的殿』(约二16)，因他是以神儿子的资格来洁净圣殿；此处则称「我的殿」，因他是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。
﹝话中之光﹞(一)神拯救我们，乃是要我们作他的『殿』(参来三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。
(二)「祷告的殿」是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方；「贼窝」是窃取神的利益、搞得乌烟瘴气、使神不得安宁之处。 (三)教会和我们里面的灵，本应作「祷告的殿」，但若不让**安家(参弗三17)，就有可能变成「贼窝」。
(四)我们信徒既然成了主属灵的殿，就不该再让世上的财利来充满，而成为「贼窝」；乃应常常向主祷告，与主交通。
(五)教会是神的殿，也是向神「祷告的殿」。个人的祷告固然紧要，但许多时候，教会的祷告比个人的祷告更有力量；因此，我们应当常与其他信徒一起祷告。
【路十九47】「耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士，与百姓的尊长，都想要杀他；」
﹝文意注解﹞「祭司长和文士，与百姓的尊长，」『百姓的尊长』即民间的长老；祭司长、文士和民间的长老乃组成公会的成员。
「都想要杀他，」犹太教领袖想要杀主耶稣的原因：(1)主斥责他们把圣殿变成贼窝(46节)；(2)主自称与父平等(约十33)；(3)犯了安息日(六6~11)；(4)使拉撒路复活(约十一47，53)。
﹝灵意注解﹞『祭司长、文士和百姓的尊长』代表宗教里面带头的人物。
【路十九48】「但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。」
（网上资料）
朗读圣经创世纪41章
4楼：孟泽林
神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。 神看着是好的。 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
对于约伯记41章怎样去理解啊？
5楼：提默太
神不欠债
谁先给我甚么使我偿还呢？(伯四一：11)
人到神的面前，不可存有债主的观念，不是求神赐给他甚么，而是认为神欠他甚么。这种心态，是跟恩典相反的。
神继续说到 至高的主权。对于behemoth：“我造你，也造它；它吃草如牛一样”(伯四o：
15)；神论leviathan：另一个凶猛的巨兽，我们不能够确实认知。这样的情形存在，正如现代人谁见过“兕”？
时间和地域的不同，增加了解上的困难；我们能知道，圣经所表述的，超过现译“鳄鱼”。在这样的情形下，翻译的原则是应该用音译(transliteration)。
论到这中译“鳄鱼”的巨物，是顽强不肯屈服的：人用计谋，不能够钓它；用绳子，不能够**它；用强力相加，它不会温柔顺服；与它谈和平，它不肯立约；人既不能从它得利，又不能以战争征服(伯四一：1-9)。
这仿佛是世上恶的化身，是远超越微弱的人所能控制的。照圣经所预言的，到将来大罪人的出现，罪恶掌权，形势更是这样。人能作甚么呢？
神曾给约伯机会，看他有多大本事，能否在人间建立公义道德的秩序；也曾给以后杰出的人物，作过类似的尝试，但没有成功的记录：“见一切骄傲的人使他降卑，见一切骄傲的人将他制伏，把恶人践踏在本处”(伯四o：11,12)。
约伯只好敬谢不敏。现在受造的巨物：“凡高大的它无不藐视，它在骄傲的水族以上作王”(伯四一：
34)。二处的语词几乎相同：自命不凡的人作不到的，神能藉凶恶的物作得到。
神同样的用**的国，成就 的旨意；时候到了，毁灭他们。(赛二七：1)
leviathan是神造的；behemoth也是神造的。这只是受造之物，但人见而战兢，无法制伏。创造的主说话了：
“没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我甚么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”
因此，使徒保罗完全相信神，他不是凭着自己的智慧和能力，作神的工作；他以神为他的倚靠，为万有的依归。保罗的话，仿佛是神声音的回响：
谁是先给了 ，使 后来偿还呢？因为万有都是本于 ，倚靠 ，归于 。愿荣耀归给 ，直到永远。阿们！(罗一一：35,36)
圣经以赛亚书41章21节神对假神说.可是为什么伊斯兰教古兰经也有预言呢都能各自证明自己是真神到底谁 50
6楼：匿名用户
《以赛亚书》41:21 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。41:
22 可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。41:23 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同**。
41:24 看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。
所以根据《圣经》，其他的“神”都是假的，属乎虚空。
7楼：获真保
有许多事人们是无法辩清的，保持本心，把握住自己的信仰就好了。就像圣经里记载的神命诺亚造方舟，神要灭世。佛经里也有记载诺亚方舟一事，到底出自**人们不得而知，所以还是不要在这上面浪费心思了，这是未知。
8楼：退休之
伊斯兰教接受圣经中的一部分
圣经以赛亚书41章21节神对假神说.……可是为什么伊斯兰教古兰经也有预言呢？都能各自证明
9楼：匿名用户
因为是抄的，比较可靠都推测是穆罕默德在早年游历过程接触了各种宗教，然后以**教和犹太教为主体建立了伊斯兰教。
穆罕默德是文盲，古兰经是穆罕默德口述，别人记录的，所以最早的古兰经是波斯语记录的，且错误矛盾都很多。
10楼：退休之
伊斯兰教是接受圣经中一部分，
圣经路加福音八章41节至56节的讲章
11楼：匿名用户
【路八41】有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去；
【路八42】因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。
【路八43】有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她；
【路八44】她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。
【路八45】耶稣说：摸我的是谁？众人都不承认，彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你，(有古卷在此有你还问摸我的是谁么？
【路八46】耶稣说：总有人摸我；因我觉得有能力从我身上出去。
【路八47】那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。
【路八48】耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安的去罢。
【路八49】还说话的时候，有人从管会堂的家里来说：你的女儿死了，不要劳动夫子。
【路八50】耶稣听见就对他说：不要怕，只要信，你的女儿就必得救。
【路八51】耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
【路八52】众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭；她不是死了，是睡着了。
【路八53】他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。
【路八54】耶稣拉着她的手，呼叫说：女儿，起来罢。
【路八55】她的灵魂便回来，她就立刻起来了；耶稣吩咐给她东西吃。
【路八56】她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
约翰福音3章7到9节怎么解释,约翰福音3章7至8节圣经解释
1楼 匿名用户 我觉得你可以到教会里去好好的聆听一下。还是非常好的证明你已经被神接去了 2楼 会撒娇的小锦锦 感谢主！神祝福你！我来回答下吧 3 7 耶稣强调 重生 的重要性！一个信耶稣的 人，一个有神的灵同在的人，必须是一个重生的人！重生就是因信耶稣是 并他在十字架上作成的救恩！从而与主同死同复活...
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1楼 匿名用户 箴 22 3 通达人见祸藏躲 愚蒙人前往受害。 通达人就是有智慧的人，这样的人是蒙神保守看顾的人，必会避开灾祸，而愚蒙的人不听神的声音，只凭着自己的意思行事，必会自讨苦吃。 圣经箴言书19章3节是什么意思 2楼 匿名用户 主要意思是我们因违背上帝的律法和原则而遭遇难题，却为自己的过错...