1楼：尛辰丶
以前我一直以为那只是一些素质低下的愚昧的**徒在无理取闹，现在才知道，原来把《圣经》当成绝对真理这一错误思想正是《圣经》灌输给他们的。“新约全书”的最后一篇“启示录”中对此有较为详细的介绍。“启示录”的第一段写到，“耶稣 **的启示，就是神赐给他，叫他将必要成的事指示他的仆人。
他就差遣使者，晓谕他 的仆 人约翰 。约翰便将神的道，和耶稣**的见证，凡自己所看见的，都证明出来 。念这书上 豫言 的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。
”“启示录”的最后一段又写到，“我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添什么，神 必将 在这书上的灾祸加在他身上 。这书上的豫言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树， 和圣城，删去他的分。”这两段话几乎构成了**教对《圣经》的定位：
耶稣的话就是神的话，不管《圣经》的任何一篇文章的作者是谁，只要他在《圣经》的文章中将作者想要说的话写成是耶稣的话也就成了神的话，所以这些话是不能添一点也不能删除一点，更不允许有丝毫修改，否则将遭到神的惩罚，而相信这些话的人将有福。正如“马可福音”中写的那样：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”，也就是说，不但对《圣经》进行修改的人将遭到神的惩罚，就连不信《圣经》的人也将被定罪。
只因为不相信一本描述半野蛮半开化民族状态的神话故事的《圣经》就要被定罪，还有比这更野蛮的事吗？《圣经》是两千多年前的古人根据自己的宗教信仰和当时对人类社会的认识能力写出来的东西，这只能代表当时的犹太人对人类社会的认识水平，这样的认识水平显然不可能成为永久的真理，随着人类社会的发展和人们认识真理能力的提高，当时被认为是真理的现在被证实是错误的情况是不可避免的。人类社会也正是通过一次又一次对真理的探求和对错误的否定的过程来实现持续的前进和发展。
事实上**教本身就是在对犹太教否定和修正的基础上产生的，新约全书也是在对旧约全书的否定和修正中产生的，今天的绝大多数**教会的许多理论依然是在对《圣经》的一些内容进行否定和修正的基础上产生的。**教以神的名义将《圣经》当成不可更改的绝对真理，并以此作为衡量世上一切是非的唯一标准。这样的原则是非常霸道、非常野蛮、非常**、非常愚昧、非常不科学、也是根本不可行的，尤其在一个文明、民主、科学的时代，更是注定要被唾弃的。
正如一位宗教研究者所说的那样：宗教的基础是“信仰”，而“信仰”从心理上来说意味着"放弃", 也就是“放弃”独立思考。
为什么能确信《圣经》就是真理
2楼：愿若雨
《圣经》这本书包括旧约全
圣经里的话能否相信？
3楼：度娘
圣经里的话真实可信。下面给你举几个例子，说明圣经里话的真实性，并且大而可畏，有谁能预言千年，百年以后的事情，但圣经不仅预言了而且全部应验了，你可以查考历史，甚至考古等。 千百年前发生些什么事，我们怎么知道的呢？
我们就得去查考当时人们所写下来的或口述的，代代相传下来的见证。我们怎么知道秦始皇，汉武帝或亚历山大大帝确有其人呢？惟有藉着考古学上所发现的种种证据──建筑物，陵墓、手稿。
一．上帝的见证──历史和预言 关于圣经的真实性，上帝是如何作证呢？在古代有位上帝的代言人写道：“你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。
任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说这是真的。耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。
既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华．在我以前没有真神，在我以后也必没有。”（以赛亚书43:8-10） “耶和华说：
你们是我的见证。”这是何等肯定的声明！这正是上帝给怀疑者的答覆。
他证诸历史和人类的经验，并向世上聚集的万民问道：你能说出圣经中哪一样不会成真吗？ 他发出挑战：
“他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说，这是真的。”若是怀疑者能拿出证据来，证明上帝的预言没有实现，或是历史证明他的话落空了，那么他们便可以自显为是，否则必得承认上帝的话是真理。上帝说：
“你们是我的见证。”上帝质问世人：“将先前的事显给我们看。
”这是指着过去许多世纪中所发生过的事而言。从历史中去探索吧！将过去的记录拿出来，把圣经预言落空的见证记下来；然而，若是历史已证明上帝的预言和先见是绝对真实的，那么历史便成为上帝的见证。
耶稣**引用预言的应验为证据。预言的应验，其意义之重大确如考证。因为我们距圣经最末一卷书写成的日子已经有一千九百多年，而我们距圣经最早一卷书写成的日子也已经有三千三百多年。
二千五百多年前所显的神迹今日无法重现，有许多人因而断然予以否定。反之，若是一个二千五百多年前的预言，有当时被认为是无稽的，如今却应验了，其说服力远超过奇迹；其实预言的应验便是奇迹中的奇迹。 别的证据或许会伪造或遗失，但预言是出于历史事实发生之前，而且历史正是记录下来的事实。
上帝以埃及、叙利亚、腓尼基、阿拉伯、推罗、西顿、巴勒斯坦、巴比伦、亚述、波斯、尼尼微、犹大、罗马等，许多在历史上闻名的国家或地方作为他的见证。在二十世纪缜密的审核之下，这许多的见证，因着历史学和考古学上不断的新发现，而越显得真实可信。 圣经保证上帝的话能预言未来，因为上帝宣称他是唯一能透察未来者。
“我是上帝，并无别神，我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。”（以赛亚书46:
9,10） 若是怀疑者想驳斥圣经，他将陷于极大的困扰中，他有两个简单的方法可以这样做：第一，驳斥预言；第二，写些其他含有真正预言的书。然而他必失败，为什么呢？
因为历史证明上帝所说的才是真实的。 二．从推罗城的历史看预言的应验 举推罗城的预言作例子吧。推罗城是当时亚洲最大商业都市。
公元前590年左右是它最繁华的时候，依当时的情形看来，推罗城会永不衰微的。可是以西结却预言道：“他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。
我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。也必成为列国的掳物。
这是主耶和华说的。……人必将你的石头、木头、尘土都抛在水中……。我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。
你不得再被建造。因为这是主耶和华说的。”（以西结书26:
4,5,12,14） 这预言发出之后不久，巴比伦王尼布甲尼撒即发兵围攻推罗，把城毁了，使之成为废墟；预言的应验不仅如此，连石头，木头，甚至尘土都被抛在海中，只留下光秃秃的磐石作为渔人晒网的地方。 约在两个半世纪之久，这个被毁的推罗城仍在那儿作预言应验的见证。后来亚历山大大帝带兵东征，又把离岸半哩的新推罗城给毁了！
残垣败墙以及古推罗城的宫殿都被搬去建造大陆与海岛之间的堤道，由于所需建才甚多，连尘土都被刮净了。这预言的正确性再度得到印证！ 这预言更进一步道说：
“耶和华说，你必不得再被建造。”两千多年来这个预言面临考验，只要推罗城再建造，圣经就会被推翻；然而到如今它仍是一片荒芜。有位旅行家谈到推罗城说：
“从古代到如今，推罗城永不会从尘土中再建立，显出预言应验不爽。” 今天在澄清的水中，古推罗城的许多残垣败壁仍稀可辨。 在过去的这些世纪中，没有一个怀疑论者敢说此预言不真实，因为全世界都看见关于推罗城的预言确已应验了。
法国怀疑论者伏尔尼（volney）在他的游记（卷二，212页）中告诉我们，他走访推罗旧址，看见渔人一如圣经所预言的，正在磐石上晒网。推罗已灭亡，圣经犹在。正如彼得所说的，上帝的道是活泼常存的。
（看彼得前书1:23） 三．预言在巴比伦的应验 巴比伦是古代顶大的都市，常有**时代的**城之称。以赛亚却预言道：
“巴比伦素来为列国的荣耀，为加勒底人所矜夸的华美，以像上帝所倾覆的所多玛，蛾摩拉一样。”（以赛亚书13:19）先知耶利米也一样预言道：
“你必永远荒凉。……巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇……无人居住。”（耶利米书51:
26,37）凡去过巴比伦旧址的都说：那是一片荒芜之地，无人居住；以赛亚的预言更确实地说：“其内必永无人烟……阿拉伯人也不在那里支搭帐棚。
牧羊的人，也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里。”（以赛亚书13:
20,21） 两千五百年之后，阿拉伯人还在，如今地上却找不到一个巴比伦人了！他们宏伟的王宫和闻名的空中花园只成追忆，而阿拉伯人还住在帐棚里。以赛亚怎知道阿拉伯人会在巴比伦城废墟附近住上两千五百多年，却不在巴比伦旧址支搭帐棚呢？
根据探险家及挖掘者的报告显示，阿拉伯人从来都不在巴比伦废墟上过夜，因为他们害怕有邪灵在那里。要从这些人的心中除掉这种忌邪之念，也是不可能的。 在这预言里说到许多特点，每一项的应验都证实了上帝的先见。
这些预言如何应验，若一一汇集起来，足可编成一部书了。 四．上帝插手于埃及历史中 对埃及的预言证明了圣经的先见。在先知以赛亚、耶利米、以西结的时代，埃及是一个强国，它有最长久的王朝。
帝王相传代代不绝；它有世上举世无匹的大金字塔，它有世上辉煌灿烂的文明，当时的人都认为埃及的繁华将永不衰微；可是以西结先知（以西结书29章至32章）却预言到以后数千年它将发生许多惊人的事，比如：“埃及……必成为低微的国。必为列国中最低微的，也要再自高于列国之上。
我必减少他们，以致不再辖制列国。”（以西结书29:14,15） “我必……将地卖在恶人的手中。
我必借外人的手，使这地和其中所有的，变为凄凉。这是我耶和华说的……必不再有君王出自埃及地。”（以西结书30:
12,13）推罗和巴比伦王朝都被灭绝了！但埃及并非如此，上帝预言它将逐渐衰弱，它仍是一个国家，只是不再辖管别国，反为外邦所辖制。 这预言并不是出于人的先见，因为一直到耶稣的时代，那是六百年之后（公元前30年），埃及才被罗马征服，而并入凯撒帝国。
从耶稣**的时候起，埃及屡遭战争的冲击和沦入异国统治的命运，从前法老王朝的兴盛和威望，已成为明日黄花，以后数千年她一直被异国统治，一如以西结所预言的。 这里有个要点：以西结时代的巴比伦，叙利亚，推罗，以及其他许多的王国，后来都照以西结所预言的一一被灭绝了。
如果以西结是照理类推而作预言的话，他也会说：埃及也会被灭绝，但是他并没有这样说。假若上帝的先知预言埃及会像巴比伦那样被灭绝，那么怀疑者即将指着今日许多埃及城市和人民来驳斥预言，但是事实上不信者却找不出对埃及的预言有那一点落空！
“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人，众先知就一无所行。”（阿摩司书3:7） 以西结怎能预言未来？
只有一个解释：上帝的灵启示他。我们知道，他指示将来要发生的事，好让我们可以知道他是真神上帝，他的话是真理。
五．以色列在历史及预言中所担任的角色 以下要谈到对以色列的预言，这个预言是世上列国帮它实现的。在利未记和申命记中，摩西概述这个不寻常的民族，在未来三，四千年间，自公元前1500年直到如今，在政治，宗教上所发生的事。 “我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶他们。
你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉……。至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地，心惊胆怯……。我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝。
”（利未记26:33,36,44） “你必在天下万国中抛来抛去。”（申命记28:
25）以色列人散居世界各国中已经有两千五百多年了。可是他们依然保持其特质与特性。在这期间，有许多新的国家兴起，而其国家的特色只维持了一阵子，便在人群中消失了。
单以美国为例，数以百万计的人民，由世界各地纷纷涌到，这些来自各方的移民，其民族特色大多只维持一两代，然后便荡然无存了！惟有犹太人，他们如先知所预言的散居世界各处，经历数千年依然是一个独立特行的民族。我们来看看民数记23:
9 怎么说：“这是独居的民，不列在万民中。” 亚伯拉罕的后裔，成功地抗拒了其他社会风俗，逼迫，以及任何强使他们同化的种种威胁利诱。
他们真是上帝预言的普世见证。正如摩西所说的，他们是从本地被拔出来，扔在别的地上（申命记29:28），散在世界各处。
有任何人能否定预言的真实性吗？我要像使徒彼得一样的说：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。
你们在预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现时候。”（彼得后书1:19） 人有生死，国有兴亡，惟独上帝的话却必然永远长存。
既然历史一直证明上帝所说的都是真实的，我们可以相信耶稣的话说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）