1楼：果冻
表达了朋友间的真挚情谊。
风筝虽然飞得高，但是线却牵着它的心，无论主人公离家多远，兄弟情谊就像那根连着风筝的先，朋友永远地牵挂他。
台湾**明的巜风筝》文章以＂风筝＂为题，有什么特殊的含义？
2楼：那年丶人已散尽
特殊含义：表达了朋友间的真挚情谊。
风筝虽然飞得高，但是线却牵着它的心，无论主人公离家多远，兄弟情谊就像那根连着风筝的先，朋友永远地牵挂他。
文章《风筝》中能凸显主题的句子有：
他相信无论如何他们一定会来送他的,所以请妈妈先走,他一个人在舅舅家里等,没想到等了很久还是没看到他们的人影.更没想到他们竟还有心情跑到山上放风筝.他含著眼泪,沿著山下的小路往前走,强迫自己尽量不要往小山上看。
阿万，忽然他听到背后呼叫的声音。
他转头一看,只见他们四个人站在小山上跟他挥手,四只风筝在他们身后,高高地升起。
风筝上面写著四个斗大的字，阿万再见。
阿善从后面跑过来,跑得气喘吁吁地说:“我们把风筝系在高高的树上,要让你走很远了,还看得见.”
3楼：匿名用户
风筝到底起源于什么时候？现有四种不同的观点。 第一种认为风筝产生于春秋战国时期，距今已有2400年的历史。
研究者多以先秦古籍中所载墨子、公输子制“木鸢”一事为依据。《韩非子·外储说左上》： “墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。
” “公输子削竹为鹊，成而飞之，三日不下。” 唐代段成式《酉阳杂俎》引《朝野佥载》： “公输般亦为木鸢以窥宋城。
” 这些资料记录了中国最早的飞行器——木鸢。有些研究者将木鸢视为“纸鸢”的前身，而纸鸢已被确定为风筝的前身，因此认定木鸢即风筝的滥觞，并得出了风筝起源于墨子、公输子所处时代——春秋战国的结论。 近年来，国内刊物上介绍风筝的文章——李乔的《风筝小史》、楼飞甫的《清朝话风筝》、江汉生的《凌空彩鸢系人心》等文，也多持上说，都认为木鸢“多半是最早的风筝了。
”“至迟在春秋时代我国就发明了风筝。” 但也有人对此提出异议。异议的焦点集中在下述3个方面：
第一，对记载墨子、公输子造木鸢的文献本身提出了疑问，牵涉到《韩非子》的成书年代和成书过程以及文献所反映客观内容的真伪等问题，认为此说有待于研究。例如姜长英在《中国风筝简史》中就指出： “说最早的风筝是春秋时期的木鸢，此说把风筝的起源又向前推进了300多年，但其可信程度恐怕不如旧说。
” 第二，对木鸢的飞行能力也有人提出疑问。最早发难的是汉代的王充，他在《论衡》中指出：“夫言其以木为鸢，飞之可也。
言其三日不下，增之也。”王充的论断在历代研究者中有一定代表性。此说的前提是默认了木鸢会飞这一事实，然后断定它不可能飞行3天。
继而人们要问：木鸢能飞多高呢？能飞多远呢？
直到目前，这一问题尚未解决。第三，针对飞行器类别划分发生了分歧。有人认为：
风筝与木鸢虽然都属于飞行器，但二者的性质不同，木鸢属于“扑翼飞行器”，即靠煽动翅膀，拍打空气飞行；而风筝则属于“定翼飞行器”，依靠自身与空气相对运动所产生的升力飞升；这两种飞行器有质地区别。因此不能把木鸢视为风筝的前身。 这样，风筝始于春秋战国时代的立论就显得有些疑问了。
第二种观点认为风筝起源于秦末汉初，已有2100年左右的历史。这种观点的依据是历史上有关韩信制作风筝的传说。最早记述这一传说的古籍是宋代高承的《事物纪原》，该书第八卷的风筝条目这样写道：
“俗谓之风筝，古今相传云是韩信所作。高祖之征陈稀也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，俗以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。
” 虽然这里的“昔传如此，理或然矣”，已表明作者是在做推测，但这种推测仍为后人多次引用，屡见于历代文人笔记、杂谈。这一传说的影响之大又超过“木鸢说”。台湾省的中国文化学院编纂的《中文大辞典》在纸鸢条目中写道：
“相传为韩信所作。” 根据传说而得出的结论难免软弱无力，而韩信造风筝的传说又难以证实。因此，早已有人觉得这种说法靠不住。
清人魏崧在《壹是纪始》一书中例举了《事物纪原》所载关于韩信造纸鸢的传说之后指出：此事“俱不见史传。”《七修类稿》中也说“俱不见史传”、“且无理焉”。
现代有些研究者则认为传说的内容只能供参考，不可做实据。加之高承所处时代去汉较远，难免有以讹传讹之嫌。因此，风筝源于汉初的立论有待于进一步考证。
第三种观点认为风筝始于五代。这种观点在清代较为流行。魏崧在《壹是纪始》中否定了韩信造风筝的传说，与此同时，明确指出：
“纸鸢始于五代。”《七修类稿》也确认：“其为李业所创无疑。
”近人徐柯在《清稗类钞》中也此特说：“风筝，纸鸢也，五代时，李业于宫中作纸鸢。” 为什么会产生这种观点呢？
原因是受了史书的影响。《五代史记》中的《李业传》说： “帝方与业及聂文进、后赞、郭允明等狎昵多为，瘦语相诮，戏放纸鸢于宫中，太后数以灾异戒，帝不听。
” 这里指的是汉隐帝刘承佑（公元948~950）与李业等人在宫中猜谜语、放风筝的史实。这段史实被引作风筝的渊源，成为“纸鸢自五代始”的依据。其实，在五代之前的史书中也有关于纸鸢的记载，只是研究者未详检而已。
清代翟灏在《通俗编》中修正了前人的偏颇，指责那些视前史而不见的观点“谬矣”。现代研究者比较一致地认为风筝的起源年代不是五代。李业所造的纸鸢是用于娱乐的，标志着风筝的日趋普及和向玩具转化的趋势，因此，风筝的诞生必定在五代之前。
第四种观点认为风筝起源于南北朝。这是迄今为止关于风筝起源最有说服力的一种观点。这种观点所依据的文献资料共有三项。
文献之一见于《南史·侯景传》： “平荡之事，期望援军，既而中外断绝，有羊车儿献计，作纸鸦，系以长绳，藏敕于中。简文出太极殿前，因西北风而放，冀得书达。
群贼骇之，谓是压胜之术，又射下之，其危急如此。 纸鸦即纸鸢；简文，是梁朝简文帝萧纲。其时正值侯景叛乱攻打梁朝南京台城之际，时在梁武帝太清三年即公元549年。
文献之二见于司马光《资治通鉴》卷162： “武帝太清三年，有羊车献策作纸鸱。胡三省注：
纸鸱即纸鸢也，今俗谓之纸鹞。” 这一记载与《南史》所载是一回事。 文献之三见于《北史》列传“彭城王勰”：
“世哲从弟黄头，使与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞，黄头独能至紫陌乃附。” 这里所记是北齐文宣帝滥杀元氏家族时诸元乘纸鸱逃命的情景，事在文宣帝天保十年即公元559年，距梁武帝太清三年事仅十年。从“诸囚”、“各乘”的词义来看，可知当时不只是一两具纸鸱，而飞行较远的只有“黄头”那一具。
这些文献资料均见于正史，与墨子、公输子造木鸢和韩信造风筝的传说相比，可靠程度更高，深为研究者所重视，故成为风筝起源的重要依据。30年代金铁庵著有《风筝谱》一书，书中写道： “此物在最先当名为纸鸱，其创制犹远在梁武帝时。
” 近年，叶又新在《风筝》一文中也引用《资治通鉴》与《北史》为证而断言： “这都说明距今1500年前，不仅已有风筝之存在，而且还作了载人的实验。” 需要指出的是：
以上四说的依据仅为有限的古籍资料，尚未有遗留下来的实物发现，间接的形象资料如绘画、陶瓷纹饰中的风筝形象均见于唐宋以后各代。新的发现与**只好俟诸异日。 这四种观点，虽瑕瑜互见，但不失为各家之言，相比之下还是第四种意见较为翔实可靠，其他三说难免有所据未详之嫌。
因此，拟定中国风筝起源于南北朝之前，或者说，关于风筝的最早的记载见于南北朝。
4楼：11就会很快
因为他要走了他的四个朋友们用风筝来送别他，他很感动。所以用《风筝》为题。
文章以“风筝”为题，有什么特殊含义
5楼：匿名用户
表达了朋友间的真挚情谊。
风筝虽然飞得高，但是线却牵着它的心，无论主人公离家多远，兄弟情谊就像那根连着风筝的先，朋友永远地牵挂他。
6楼：匿名用户
表现了阿明、阿善、阿立、阿忠和阿万之间的深厚情谊。
风筝有什么特殊含义?
7楼：泉迎海开阑
文章以“风筝”为题，有什么特殊含义
表达了朋友间的真挚情谊。
风筝虽然飞得高，但是线却牵着它的心，无论主人公离家多远，兄弟情谊就像那根连着风筝的先，朋友永远地牵挂他。
风筝阅读答案
8楼：冬日的一星火光
几乎没有一天不在一起。
换一种说法：（ 天天在一起 ）。
文章中这样表
达是因为（ 这样更能表达他们关系的亲密 ）
用浪线画出文中描写“他”流泪的句子，并说说这两次流泪有什么不同。
他含着眼泪，沿着山下的小路往前走，强迫自己尽量不要往小山上看。
他紧紧地握着四个人的手，哽咽得说不出话来。他频频地回头，看那高高飞起的风筝，泪水沿着脸颊往下滑落，模糊了风筝上的字迹。
不同之处在于：第一次是因为他以为其他几个人不把自己当好朋友了，感到伤心；后面一次是因为他已经知道了他们去放风筝的原因，感到感动，所以又一次流泪。
这些都是我自己的想法，希望能得到认可。
9楼：波合美秘曾
第一大题
1)因为在自己的家乡是春二月开始放风筝的,而北京冬季就有风筝了(惊异)而正是这一幕又让作者想起了小时侯对精神虐杀的这一幕.(悲哀)
(2)具体指不让小兄弟放风筝,还毁坏小兄弟的风筝.
(3)表达了更深沉的悲哀.
第二大题
指我不许小兄弟放风筝，认为是“笑柄”“可鄙的”；发现小兄弟偷做风筝，我把他快要完工的风筝抓断踏扁了。被糟践的虽然只是一个风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心，作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的。
第三大题
《满天的风筝》抒发的是小时候和2哥一起放风筝的快乐,写自己糊的风筝放起又满足又骄傲.
《风筝》抒发的是自己童年时毁坏弟弟自制的风筝,无比悔恨的的感情.
鲁迅的《风筝》与周粲的《满天的风筝》，思想感情全然不同。《风筝》笼罩着深沉的悲哀，小时候不许小兄弟放风筝，后来懂了新道理，觉悟到这是精神的虐杀而心情沉重，想求补过而又不得，心情异常沉重。《满天的风筝》抒发的是小时候跟二哥一起放风筝的快乐，写自己糊的风筝放起来又满足又骄傲
10楼：富察盈盈学纵
1.由北京冬季的风筝联想到故乡的风筝，对故乡与童年的怀想。
2.描写。渲染气氛，为下文写故乡的风筝作铺垫。
3.对时光流逝的感慨，一二风筝的伶仃孤单使作者回想起自己对弟弟童心的抹杀感到愧疚，尤其在这春季，风筝的季节。
4.写景抒情。
5.冬季、春二月
6.奠定基调，为全文形成悲伤压抑的情感氛围。
文章《荷叶母亲》以“荷叶母亲”为题有什么作用
1楼 圆叶儿 这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写 我 ，写荷叶是为了写母亲，达到 我 是雨打风摆...
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《追风筝的人》中“风筝”的特殊含义是什么
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