1楼：龍王
历史是一种规律性的总结，是后人对之前发生过的事的总结概括。
历史是有客观规律性的，如果到了人云亦云的地步，破坏了其客观规律性，会使大多数人无法认清历史的本质。
真正的历史是不容戏说的，但是在不影响真正历史的原貌下，不会破坏其客观规律的东西，每个人都可以有自己的观点，这是人和动物的本质区别，人是充分具有主观能动性的。
历史不可以戏说
2楼：匿名用户
历史不可以戏说 理由：
1、历史需要真实性，要让大家知道真实的历史是怎样的，戏说历史会让很多人无法了解历史的真相（例如：因为《三国演义》中的描述，很多人都认为曹操是个奸佞小人，但其实他是一代英雄）。
2、戏说历史没有其必要性，除了一些无聊的谈资以外，我们还能从戏说的历史中得到什么？所以戏说历史没有必要。
3、对一些历史人物不敬，戏说历史和在人背后说三道四有什么区别？虽然这些前辈已经死去，但为我们留下了宝贵的财富，我们不能这样在他们背后戏说他们。
3楼：卢斌
我觉得从古至今，历史就被各种的形式戏说，不知你有什么关注过史书，真正官方正统的史书基本上是没有什么强烈的感**彩的，一个人就只是叙述基本事实，描写的语句呢是不带什么文学色彩的，而这样的历史读起来是很无趣的，除了真正钻研的没有几个人会有兴趣看。所以古代就出现了很多野史，虽然真实性不太能保证，但趣味性是绝对胜过正史的，这样符合大多数人的审美趣味和猎奇心理。
现今好多电视剧电影的创作为了能吸引人们的眼球在保证大方向不偏离的情况下，就大肆篡改或者添加情节，尤其是历史人物错综复杂的感情经历。
我觉得站在娱乐的立场上是可以理解的，但是不能太过。还是要尊重历史，追求历史的真实与虚构的完美融合。
4楼：匿名用户
历史可以戏说，但不可篡改。
原因很简单，因为戏说历史可以提高普通大众对历史的兴趣，从而达到更快普及历史的作用。
百年讲坛***〈两宋风云》和石悦〈明朝那些事儿〉就是两个铁证。
因为他们的戏说让无数人沉迷于历史，成就了一个收视神话和销售神话。我们再回头看看那些抵制戏说的所谓专家学者，往往门庭冷落，即使你再怎么知道历史，没有听众，历史只能烂于己胸 。
所以我赞成戏说历史。
5楼：匿名用户
可以。但不能篡改历史。
历史剧可以戏说吗？
6楼：爵爷
本来，这不应该成为一个问题。因为不管是历史**，还是历史影视剧、历史舞台剧，必须按照**创作规律和戏剧创作规律，认真地戏剧化地说故事。
仅从历史题材作品的创作而言，厘清正说和戏说这两个概念的关系，事关重大。历史题材作品，特别是历史题材影视作品，受众面极大，影响力极强，如不再在理论层面上完成正本清源的工作，结果不只会产生一批又一批基因有问题的作品，而且会影响中国一代人甚至几代人认知历史的能力。
在历史题材文艺作品的创作中，不可能实现无一字无出处的正说。所谓的正史，对作家和剧作家来说，也是不可全信的。作家和剧作家只能从正史中选择出一种历史真相的可能性。
正史对作家和剧作家创作作品的作用是重要的，也是有限的。作家和剧作家只能无限接近历史的本相，而不能穷尽历史的本相。通观中外历史，客观、公正、翔实的与历史同步的记录，从来都是少之又少，留给后人的多半都是历史事件不同的当事方站在自己的立场上所作的种种记载。
这些记载常常还会因为当事方日后所处位置的变化，有的做了删减，有的做了增添，有的做了变性或者美容之术。有时，甚至当事人的回忆，都是靠不住的。
所以，我们说所谓正史的记录有的时候也是靠不住的。
当然，无厘头式的对历史的真相的胡编戏说，更是历史题材创作的大忌。对于历史剧中这种“戏说”的批评已经很多，这里不再赘述。在我们看来，这种“戏说”等同于胡说八道。
形而上学的所谓正说，胡说八道的“戏说”都是有害的。
何谓成功的作品？中国的《三国演义》算一部，莎士比亚的历史剧，多半都算是成功的，如《李尔王》《哈姆雷特》《亨利五世》等。这些作品都有大量的戏说。
现在需要讨论的问题不是历史剧能不能戏说，而是如何向伟大的历史**家、剧作家学习戏说的问题。独立的精神品格，超拔的理论高度，幽远深邃的思想力度，洞穿纷杂历史现象的锐利目光，力透纸背的直达历史本相的表现力，动用一切手段占有第一手历史资料的广阔度，能给多数人以启示的现代意识，无疑是历史剧戏说的先决条件。这些条件是历史题材作品，特别是历史题材影视作品走出平庸泥沼，走向伟大的根本。
伟大的历史题材作品都是在这个根本上戏说出来的。过去如此，现在和将来仍会如此。除此，别无选择。
（此文为作者在中国作协影视委员会横店影视高峰论坛上的发言）
辩论赛历史题材可不可以戏说，我是反方，观点不可以戏说。我是三辩，求攻辩问题和自由辩论的问题
7楼：negativity嗣
那你就说一些特别特别严肃，能引起公愤的那种，像什么731啊，南京大**，问题简单，如果可以戏说，你让他戏说一下南京大**！你最好也查查，有些咱们民间总说的一些历史，是野史，对面要是工作没做好，说的是野史之类的，你就抓把柄了！前面这两点啊，你要准备充分！
但是毕竟什么事都不是绝对的，他们一定会找一些题材，用另一种思维方式反驳你，你要做的就是用正常的思维，吧他们的思维方式，掰过来！
影视剧可不可以戏说历史。辩论立论求助。
8楼：至邪魔尊王
如果是历史正剧，比如啥子《康熙王朝》……一类的电视是真实的反应一个时期的事实，这些肯定不能戏说的。但如果是什么历史上只是稍稍提过，而没有正面留给后人的，就可以让我们来加以猜测，然后自己增加，改编。比如《戏说乾隆》，《戏》这部并没有正面的写乾隆的事，是侧面描写，大部分是史书上找不到的，所以编导可以随意增删，戏说也是游刃有余。
恩，还记得以前看金庸先生的那本《书剑恩仇录》。里面也是戏说，戏说的是雍正皇帝，里面的故事是围绕着“家国情仇恨”来写的，正面历史的地方，还算符合历史史实。戏说的部分比如吕四娘和雍正的故事，还有最后雍正的头不见了，相传雍正没死的一类，都是戏说。
所以我们也可以知道，戏说是夹杂在历史正史之中的隐秘。或者历史中的空白，被聪明的导演加以利用，而填补的。
还有，戏说大部分是野史的戏说，这类我们无法考证的。所以，自由戏说，也是无可争议。在电视剧中，这样戏说历史，也是可以的。
甚至，在历史空白中，我们可以把历史上严肃的人物，写成嬉皮搞笑的；可以把历史上正人君子，写成每天花街柳巷的买醉浪子。因为别人无法从正史上得知事实，所以，可以进行一定的改进和戏说。
从这也可以得知，戏说是大部分存在于戏说“野史”和“历史上空白（也就是史书上没记载的）”。
如果是戏说正史，比如是真实存在历史上的事情，那从辩论赛上，就可以从电视剧的形式和观点来加以反驳。
毕竟“电视剧”是“娱乐”的一种消遣方式，如果在生活中已经是深沉的，在电视上有正面的描写深沉的历史正文，那的确是让人很不爽的。所以，从电视的性质来说，电视是为了娱乐观众，并在一定范围内教授以及普及知识的一种传播方式。
没错，电视剧是传播方式，传播的是一种思想。在20世纪初，欧洲美洲等地，因为宗教信仰而争分不断。而停止这场争分的，是因为传媒的存在，因为一种新新的方式提供了娱乐。
提供了信息。提供了正常的交流。所以，电视剧是一种娱乐方式，以及传播一定范围知识的形式。
如果拘泥于严正的历史的话，那就脱离了电视剧本该有的性质。
那样，还不如去看《中国通史》《上下5000年》来的快。
9楼：张丑
可以啊，因为不是历史正剧啊
历史该不该被戏说
10楼：匿名用户
正方 的话。。1、澄清戏说不等於乱说、胡说 2、提高公众对历史关注度3、并在关注中反省，获得启示
11楼：匿名用户
回复 mbee 的帖子其实这个辩题我觉的正方可以从吸引观众去看历史书籍，这样的话就会更好吧～～～
12楼：匿名用户
回复 guest from 121.33.227.x 的帖子好的谢谢你。
13楼：匿名用户
历史是一个很严肃很深刻的问题
历史不可以戏说，有什么辩论资料?急用啊~~ 10
14楼：夜幕下灿烂星光
在一部电视剧里，描写了秦汉之际，刘邦的夫人即后来的吕后，躲避战乱，逃入尼姑庵的故事。 但是 那时候还没有尼姑庵
15楼：卢斌
历史需要尊重 如曹操 纪晓岚 包拯的戏说
史实和戏说的区别
16楼：匿名用户
历史正剧，就是以真实的历史事实，历史资料作为题材，进行改编拍摄。拍摄的时候会有演义的成分，但是基本上是按照真实的历史事实进行拍摄的。剧情中涉及的较大事件都是历史中发生过的。
戏说就随心所欲了 可以根据作者的爱好写
17楼：翠竹山泉
“”实“”
“”戏“”
历史题材的影视剧不可以戏说吗？？
18楼：
存在的或者已经存在的，无法改变，不管应不应该，他都能戏说，最露骨的戏说就是郑少秋哥哥和赵雅芝妹妹主演的《戏说乾隆》因为戏说的影视剧实在太多了，这里就不再举例说了。
19楼：渔晚
当然可以戏说，历史
都是胜利者的历史，历史上有记录的事情况且不能保证百分百真实，何况当时的细节现在根本无人能了解。
在影视剧中加入现代的价值观念，使得现代人更容易理解，也可以使**者受到教育，一些以古讽今的电视剧就能给人以很深的思考。
说到底，影视剧无非是一个媒介，要将某种思想传播给大众，无论是戏说古装剧还是现代剧，只是题材不同。就好像《聊斋志异》和《西游记》，以神怪的题材来表达对现实的看法一样，重要的不是形式，而是内涵。
20楼：萨芬娜的扫扫
存在的就是合理的．怎么不可以戏说？大家不是都在戏说吗？
影视剧只是人们紧张生活中的一个娱乐而已，不是做学问，所以就算有些完全与事实不符也没什么大不了的．重要的是我们心中的历史不是戏说．
辩论赛正方辩题是历史题材影视剧可不可以戏说
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