1楼：漫阅科技
生存世界中的真理，即源本的真理，都潜伏在人类的社会性情感之中，而不是潜伏在理性里面。表现主义美学看到了艺术是情感之表现，但不知道情感之表现与真理性认识的关系。艺术之表现情感。
是为了有所发现，表现情感并不是目的本身，表现是为了发现，有所发现才是目的。有所发现，即意味着通向真理。恩斯特卡西勒在《人论》中说：
“艺术并不是对一个现成的既与的实在的单纯复写。它是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。”“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：
它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”
真理是什么？
2楼：春玉英进婷
真理啊，就是一宗谜案、一件事情的真相叫做真理，真理**于生活，他不属于哲学范围，像不勤于动脑的人得不到真理。
真理就是在无数次研究，无数次失败中汲取的营养。望采纳
3楼：匿名用户
真理是指客观事物在人的头脑中的正确反映。真理具有客观性、绝对性和相对性。
客观事物在人的头脑中的反映有正确的，也有错误的，凡是正确反映都是真理。比如，“地心说”是错误的反映，是谬误；“日心说”是正确反映，是真理。
因为一切事物都在运动和变化之中，所以有些真理可能相悖。面对相互矛盾的两种现象，就会得出相悖的真理。比如，面对一个自私自利的人，得出的结论是“人是自私自利的”；面对一个大公无私的人，得出的结论是“人是大公无私的”，这两种结论都是正确反映，哪个是真理？
一个人今天做了好事，说他是好人，明天做了坏事，又说他是坏人。
论证结论是不是真理不能只讲逻辑，不讲证据，逻辑自洽不一定是真理。真理必须是既合乎逻辑，又符合实际。
真理分为绝对真理和相对真理。
绝对真理是指在任何条件下，即在任何时间、地点、范围都正确的结论。例如：“如果a＝b，b＝c，则a＝c。
”“时间不能倒流。”“人死不能复生。”“人固有一死。
”总而言之，绝对真理不可以被证伪。
相对真理是指在特定条件下，即在特定时间、地点、范围正确的结论。例如：“人怕死，但也有不怕死的。”“人是自私自利的，但也有无私奉献的。”总而言之，相对真理可以被证伪。
相对真理虽然不如绝对真理那样可靠，但在特定条件下是可靠的，所以，相对真理也可以作为理论的依据。在社会实践中，有些结论并非绝对真理，有许多结论是在特定时间、地点、范围是正确的，超出这些时间、地点、范围就会出错。所以，在社会实践中，必须坚持一切从实际出发，实事求是，避免犯经验主义或教条主义的错误。
真理的反义词是谎言、谬论。谎言分为低级谎言和高级谎言。低级谎言能被大多数人识破，甚至不攻自破；高级谎言只能被少数人识破，甚至无人能破。
有些谎言是因为无知而说谎，有些谎言是为了达到某种目的而故意说谎。
谎言重复一万遍，也不会成为真理。但是，如果谎言不被（或不许）揭穿，有些人就会信以为真。
猜想和推测可能是真理，也可能是谬误。如果能圆满解释所有现象，可能就是真理；如果不能圆满解释所有现象，可能就是谬误。
道理是指具有一定说服力的言论。道理有真有徦，有对有错，有高有低，有左有右，公说公有理，婆说婆有理。
言论自由是民主的重要标志。提倡百花齐放，百家争鸣，反对搞一言堂，****。对于现实中存在的各种矛盾和问题，可以进行充分讨论，各抒己见，摆事实，讲道理，以理服人。
在集体决策中，要团结紧张，严肃活泼，既要有民主，又要有集中，实行民主集中制。对于有争议的问题，如果不能达成共识，可以进行表决，少数服从多数。
4楼：向翠花孝俏
真理通常被定义为与事实或实在相一致。但并无任何一个真理的定义被学者普遍接受。主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或一种人类经验。
这些理论提出的观点被哲学家普遍认为能在某些方面应用于由人类交互作用中观察到的事件组成的广泛集合，或者为与人类经验中的真理观念相关的议题提供重要而可靠的解释（因此称为强理论）。而紧缩理论或最小理论基于以下观念，术语“真”应用于陈述并没有断定关于陈述的任何重要的东西，例如陈述的本性。“真”不过是个标签、谈话工具用以表达赞同、强调主张或构成某种概括。
5楼：毋晚竹湛钗
合符或接近客观事实的理论。
真理的标准：对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准，凡是符合这一标准的社会意识就是真理，凡是不符合这一真理标准的社会意识就不是真理。
6楼：夷秀花孝戊
真理的定义：真理是对社会和绝大多数人的生存发展具有特别重大意义和价值的社会意识，是社会发展具有的必然要求、必然趋势和必然规律，是存在于主流社会运动和社会行为之中的相对抽象事物或元实体，是社会的大脑（有知识爱思考的个人或集体）根据人类生来具有的生存发展意识，在实践的检验中，对所掌握的全部经验知识进行分析处理后提出的，指挥社会机体进行合理的运动和行为，高效率地取得社会发展进步成果的具体意向、意识、思想、观念、主义、法则、路线、方针、政策、制度。 社会意识是真理具有的本质，是真理具有的属性规定。
对社会和绝大多数人的生存发展具有特别重大的意义和价值是真理具有的特征，是真理具有的种性规定。真理是社会意识的一种特殊存在和表现形式，真理从属于社会意识，是社会意识这个大集体中的一个普通成员，是社会科学研究和探求的对象。自然规律、自然趋势、自然要求是同社会意识相区别相联系的自然意识，是自然变化、自然运动的统率者和领导者。
真理不是自然意识大集体中的一个成员，不是自然科学研究和探求的对象。
7楼：诸葛学岺富念
简单地说，真理就是经过人类反复实践验证了的不可违背的客观规律。
人类为了达成某一目的而不得不遵循的规则，真理也是人类为了不断发展和创新而不得不去努力探索的东西。。。。。。
8楼：湛**纵申
是，属于哲学认识论。真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的基本属性就是客观性。
9楼：羊振英栋乙
（1）真理没有严格的界限。运用唯物辩证法的辩证观点，是指矛盾可以相互转化，某一真理在某一领域是真理，但是在另外一个领域也许就是谬误，同理，某一谬误在某一个领域也许就会变成真理。比如，三角形内角之和为180度，这个是真理吗？
不见得，如果实在平面几何中，他就是真理，但是如果在球体上的，他就成了谬误。 （2）真理和谬误是有严格的界限的。在某一个领域中，对就对，错就是错。
如果你非要把1说成2 ，那你肯定就是错的。但是真理和谬误不能脱离他们所处的环境，历史条件。我们要全面的，发展的，运动的看问题，不能片面的，孤立的，静止的看问题。
再举个例子吧：人可以上天吗？如果在以前，人们都说不能，但是现在就可以上天。
也就是说在人类能不能上天这个问题上，以前的真理已经变成了谬误，而谬误却变成了真理。
10楼：哲学鼎端
什么是真理？如何理解真理
哲学鼎端
11楼：凝帝系列
站在宏观的角度上讲，没有绝对的真理。
如果你非要去寻找所谓的真理。只会让自己越来越痛苦，最终陷入一个悲剧的循环。
整个世界都是变化着的，以前的理论会被现在的理论打破。
现在的理论会被将来的打破，将来的理论会被未来的打破。
这本身就是一个怪圈，很多人看不透，非要较个劲，非要比个高低，真伪。
到头来也不过是过眼云烟而已。
真理是集合范围内，超越了逻辑的，科学对自然的信仰。自然是无界、自洽无矛盾的，而科学是逻辑构成，理论有适用范围，在此范围的集合必存在逻辑悖论，必有科学理论不可认知的命题。所以集合内，超越了逻辑的真理是绝对的。
超越集合后，原集合悖论被解决，真理指向新集合的悖论。集合可以扩大，集合内最高的真理从而也是相对的。
真理是什么？
你想追求什么程度的真理？相对真理，叩问科学哲学。
真理，就是真实真正的世界运行存在的机理。
科学，研究的力学，天体运行，能量，熵，热力学，电，磁等等。他们研究的小器根的真理。
宗教，研究的是这周而复始必朽坏的世界，造物主的动机是什么？对人是怎样的意义的大器根的真理。
哲学夹在中间，上不能如宗教般广阔有力，下不能给科学以指导，一无是处。
真理是一种探索，一种不计报酬以及损失的探索，不为名利，为的只是心中的一个信念，为的是更加明白，更加清晰，如果因为某些真理，安逸了，狭隘了，封闭了，那说明：要么这真理是假的；或者是没有理解透甚至理解偏了，执行起来肯定会出问题。
真理存在于人的认知中，是一种诱人的图画，他既无形而又有影，只能说是水中月，镜中花。诱着人们去追遂他，为他而疯狂。但人们对真理的追求，都是依自已的理解去行动的。
所以，只有相对的真理，没有绝对的真理。
真理是良心做出的答案。
是科学的依据，是人类自然界
赖以生存的法则！
是人类进步，与科学合理应用的标准完善。
不是以符合人的意志和行为为其目的的财富
它始终是一个非世界性的伟大
12楼：空卿俞彗
请问你是真的想知道真理吗
就请别看有些人从一些不知名的地方复制过来的长篇大论我们人类所谓的真理
充其量也就是我们人类尽最大能力所能模仿表示出的物的一些规律
13楼：呼菲詹风
真理是对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。
检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。真理分相对真理和绝对真理，现在所承认的真理都是相对真理。
1）真理的含义
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。（2
）真理是主观形式和客观内容的统一
①真理在形式上是主观的，
因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。
②真理在内容上是客观的，
客观性乃是真理的根本属性。因为：第一，
真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，
真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，
检验真理的标准是客观的社会实践。（3
）坚持真理一元论，
反对真理多元论
①由于真理是客观的，
有其不依赖于人的意识的客观内容，
所以真理必然是一元的。也就是说，
不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，
但只有符合客观实际的认识才是真理。
②真理是一元的，
因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、
不以阶级的主观愿望为转移，
从这个意义上说，
真理没有阶级性。
③真理多元论主张不同的人、
不同的阶级可以有不同的真理，
真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，
是一种主观唯心主义的真理观。（4
）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立
唯物主义主张真理是客观的，
世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西，
客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。
唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，
取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性，
意识第二性”出发，
必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性，
物质第二性”出发，
必然坚持真理是主观的。（5
）批判实用主义真理观
实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，
主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性，
混淆了真理和谬误的界限，
并会导致真理多元论。按照这种观点，
谎言也可以成为真理，
因为它对**是有用的；按照这种观点，
公说公有理，
婆说婆有理，
因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点，
某一理论今天对我们有用，
今天它是真理，
明天对我们无用或者有害，
明天它就是谬误。
真理的确是有用的，
因为真理具有价值性，
它能够满足人的需求。但是，
价值性并不是真理的根本属性，
真理的根本属性是客观性，
真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
“真理是有用的”是一个正确的命题，
但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，
并非所有“有用的”理论都是真理。（6
）真理与谬误
①真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。
②真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，
相斗争而发展的。没有真理，
无所谓谬误；没有谬误，
也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。
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