我国古代对龙的称谓有哪些

2021-01-07 19:00:27 字数 4668 阅读 8201

1楼:蝎

囚牛,平生爱好**,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的**,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

睚眦,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些**装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者**上,从而更显得威严庄重。

嘲凤,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。

蒲牢,形似盘曲的龙,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。

人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

我国古代对龙的称谓有哪些

2楼:鸣雀装饰海娟

《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名[多它]龙,无角名虬.小者名蛟,大者称龙.

传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.在神话中是海底世界主宰(龙王),在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身.

龙是中国古代神话的四灵之一.《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王.

宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵.封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王.

清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭.在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王.

蛟 一般泛指能发洪水的有鳞的龙.相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空.在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会.

关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”.而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣.

倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止.岸人和舟人常遭其患.南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事.

蛟可能是鳄鱼.

夔龙 想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期.《山海经·大荒东经》

描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”.但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物.

“夔,神魅也,如龙一足.”(《说文解字》)“夔,一足,?踔而行”.

(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感.

虺(hui)

是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中.“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙.”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多.

虬 一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙.故古文献中注释:“有角曰虬,无角曰龙.”另一种则说幼龙生出角后才称虬.

两种说法虽有出入.但都把成长中的龙称为虬.还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句.蟠螭(panchi)

是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述.对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾.春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种.

或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状.此外,还有博古螭、环身螭等各种变化.

角龙 指有角的龙.据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了.

应龙 有翼的龙称为应龙.据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼.

相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣.在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣.应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄.

在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象.

火龙 是以火慑势的龙.全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦.

蟠龙 指蛰伏在地而未**之龙,龙的形状作盘曲环绕.在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙.在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:

“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海.有毒,伤人即死.”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了.

青龙 为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙.我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”.龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”.

到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”

或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓.现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志.

汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象.

鱼化龙是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之.《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系.这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展.

其它 椒图,又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常装饰于门上的衔环.

龙有哪些称呼?

3楼:梦里心落

虺【 huǐ 】:是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。

虬【qiú】:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

云螭【yún chī】:传说中龙的别称。《文选·郭璞之四》:“虽欲腾丹溪,云螭非我驾。”吕延济注:“云螭,龙也。”

蟠螭【pán chī】:是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。

蛟【 jiāo】:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙【jiǎo lóng】:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。

应龙【yìng lóng】:有翼的龙称为应龙,又名飞龙,亦作黄龙,另有学者推测应龙以庚辰为名;本居于天,曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父,曾以尾画地成江,助大禹治水,擒获无支祁。

火龙【huǒ lóng】:是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦。

蟠龙【pán lóng】:指蛰伏在地而未**之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。

”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙【qīng lóng】:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。

龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。

鱼化龙【yú huà lóng】:是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,中国传统寓意纹样。

龙在古代还有其他什么叫法?

4楼:最近很冷

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽,是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人专对它有种种解释。

属有说[tng]蛇没有脚而能飞(见《荀子劝学》);有鳞的叫蛟龙,有角的叫虬[qi囚]龙,无角的叫螭[chī吃]龙。(均见《离骚》洪补引《广雅》)有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。有说龙像狗像牛,《论衡》则说:

“龙之像,马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展。

对于龙的主体原形的**,学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。

最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇,蛇即小龙。闻一多认为,蛇氏族兼并别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族),大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”,而成为后来的龙。

后人在闻一多研究的基础上,作了许多丰富与补充。

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