所见古诗的大意和作者表达了什么样的思想感情

2020-12-31 16:57:14 字数 5982 阅读 2432

1楼:佳人醉月

《所见》本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。 牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

所见这首诗表达了作者怎样的思想感情

2楼:匿名用户

所见》是清代诗人袁牧所写的一首五言绝句,此诗通过动静结合的描写,写了夏天中午所见到的情景,把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生.

1、前两句诗写了牧童的神态,心情.声色俱备,情景交融,勾画出了一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”.

2、后两句诗写了诗人对牧童心思的推想,牧童的机灵敏捷的动作,神态变化,抓住牧童刹那间的细节描写,生动形象地勾画出一幅“捕蝉图”.

3楼:飞鹰弟弟

《所见》是一首五言绝句,是清代文人袁枚所作。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。

4楼:匿名用户

《所见》向我们展示了牧童捕鸣蝉时动静结合、活泼有趣的画面,表达诗人对山林、田园生活的向往和热爱。

5楼:匿名用户

表达了诗人对牧童的喜爱之情。

6楼:匿名用户

写一句励志的话接龙:

1.努力了就会有收获,就算没有我也不会后悔〈袁仕

杰〉2:人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。

3.每当你想放弃的时候,就想想是为了什么坚持到现在(谢琴)

4努力不一定成功,但成功必须努力,机会永远是给有准备的人而准备(伍佩)

5.有时候,上天没有给你想要的,不是因为你不配,而是因为你值得拥有更好的。(曾木樨)

6.崇高理想就象生长在高山上鲜花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登绳索。(孙勇)

7、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水(胡海妮)8、我们都有自己的目标,都向自己的目标前进,遇到困难不退缩,一定要永往直前(罗东伟) 9、你得让你的实力配得上自己的野心。(袁婷)

10、失败是成功的见证,没有人会一帆风顺,也没有人会永远平凡,所以只管去努力吧!(邹诗雨)11.如果不想让别人否认,就自己要更加努力(方媛)12.

当你为自己的目标去奋斗、去努力的时候,其中的艰辛只有你自己才知道,你付出了多少也只有你自己才知道,从现在开始,为你的目标去努力奋斗吧!(邓文怡)

13.并不是人人都是天才,也并不是人人都平凡,而学习可以让人走向不平凡的道路(曾甜)

14.万般努力只为出人头地(周英)

15.如果你想出人头地,今天的事就别等到明天做。(杨磊)

16.你要逼自己优秀!然后骄傲的生活,余生还长,何必慌张,以后的你会为自己现在的努力,而感到庆幸,别在最好的年纪选择了安逸。(张思敏)

17.宁可学无果,不可不奋读!(袁雯皓)

18.昨天的辉煌已经成为过去,重要的是将来。(曾书仁)

19...不能总把自己当特殊,要努力才能变特殊(王佳俊)

20.只要肯学,就一定会成功(李妍雯)

21.如果现在不努力学习,将来只能在朋友圈为别人点赞。(龚雅惠)

22.不想别人否定,自己就要更加努力。(黄霞慧)

23.梦想没有什么捷径,如果有的话,它的名字一定叫 坚持。(罗俊)

24.聪明在于勤奋,天才在于积累(邹解辉)

25.必须从过去的错误学习教训,而非依赖过去的成功(伍易行)

26只有用耳朵听到的和用眼睛看到的,在心里想一想才用嘴说出来的人,才是聪明的人,只有这样才能进步

27、用脑袋、眼睛、耳朵齐动力去追逐,才能拥有,不往前走,永远原地停留【罗焜】。

28.无论如何,我一定要去试一试,就算我不能证明我可以,那也要证明我不可以。(奉正宇)

29.在被遗望的角落里,也要开出绝美的花,你绝不是为了别人的赞美而存在。(谢佳雯)

30不想被别人否定,就要更加努力(罗湘成)

31一个好的目标决不会因为慢慢来而落空。(尹语嘉)

32.虽然人生没有绝对,但我仍然相信会有像水一样纯净透彻的标准。(曾婧雯)

33使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙(罗晶晶)

34承认失败也是一种勇气,有时候承认失败才有下一次胜利(黄瑞敏)

35.我一直都在,挑战这世上万般的阻碍.(朱伟欢)

36相信自己,你能作茧自缚,也能破茧成蝶。(孙嘉琪)

37当你走出一直困扰着你的阴霾,你就会发现,原来阳光从未远离你。(曾好)

30.伤害让一个人成长,时间让一个人坚强(扶蓉)

31成功的意义应该是发挥了自己的所长,尽了自己的努力之后,所感到的一种无愧于心的收获之乐,而不是为了虚荣心或金钱(李家乐)

32.学习好离不开努力,只有努力才有成功。(伍飞扬)33学习是光明,不学习则是黑暗(贺媛)34天才是勤奋的结果3梦想不能只能空想,而只有奋斗才能成功(游智文) 36态度决定一切,我们要以正确的态度对待任何一件事(伍博政)37每个不满意的现在,都有个不努力的曾经。

(谢路华)。 38人不可有傲气,但不可无傲骨。 康承志

7楼:匿名用户

这首诗表达了诗人喜爱的思想感情

8楼:百度用户

表达了作者对

牧童的疼爱之情

9楼:滕乐生骄

你好,这首诗表达了作者白居易喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情。

具体表现为:

第二联用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。一个“啄”字,描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。

这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。

第三联写花草,着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快,看花的时间长了,眼前一片姹紫嫣红,使人目不暇接,产生迷乱的感觉。这一联是描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。

对景物的描写更是极富情感色彩与生命活力,

尾联写白沙堤之景,直抒胸臆,表达诗人喜悦的心情。“行不足”,是因为看不足,说明诗**连忘返。

10楼:西门嘉运戚蔼

所见【清】袁枚

牧童⑴骑黄牛,

歌声振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉,

忽然闭口立。

【注释】

⑴牧童:指放牛的孩子。

⑵振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

⑶林樾:指道旁成阴的树。

⑷欲:想要。

⑸捕:捉。

⑹鸣:叫。

【译文】

牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。

【题解】

袁牧(1719~1798),浙江钱塘(今杭州市)人,清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”,即诗人偶然看到的一幅生活画面。

【朗诵指导】

牧童/骑/黄牛,歌声/振/林樾。

意欲/捕/鸣蝉,忽然/闭口/立。

【赏析】

野外林**上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了。

忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢。“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉一手呢!

这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象,刻画得活灵活现。

至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去理解!

所见这首古诗的意思是什么,表达了诗人的怎样的思想感情?

11楼:快乐小鱼儿

这个的话,个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的,如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了,希望我的回答可以帮到你,可以的话麻烦采纳一下答案,谢谢

所见表达了诗人什么的思想感情

12楼:咪浠w眯兮

《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事,通过对牧童的动作神态变化的描写,表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。

全诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思,用语活泼自由、浅显明了。

作品原文:

所见牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

白话译文:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌,忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后,诗兴大发而创作。这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。

全诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时此诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。

13楼:匿名用户

这首诗描绘了一幅林中牧童怎样的画面,表达了作者对田园风光的怎样之情?

古诗所见的中心思想所见所表达诗人的什么感情

14楼:金果

《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事,通过对牧童的动作神态变化的描写。

表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。

原文:所见

清代:袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

译文:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

扩展资料:

创作背景:

诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“所见”。

赏析:户外林**上,一位小牧童骑在黄牛背上慢慢而来。也不知有啥开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树木全给他惊动了。遽然,歌声停下来,小牧童脊背笔挺。

嘴巴紧锁,两眼凝望着高高的树梢。“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,得意洋洋地唱呢。正是它把小牧童招引住了,他真想将蝉儿捉一手呢!

这情形,全被诗人看在眼里,写进诗中。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声歌唱的气派,多么松懈、猖狂。

后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神态,又是多么专心啊!这从动到静的改变,写得既俄然又天然,把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象,刻画得栩栩如生。

至于下一步的动态,小牧童如何捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去领会、去遥想、去考虑。

作者介绍:

袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。

为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗**,女**尤众。

嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)。

又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》。

《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

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