1楼：知天命但不认命
睡不着可以听一些轻**,这个还是比较有用的,睡不着一般有两个原因:
一个是心里有事,那就让自己心境平和下来,将问题合理安排,尽快解决掉,就不挂心了.
一个是睡得太多了,那就出去锻炼议会身体,让自己身体舒展一下,同时让身体疲乏一些,这样回去再听一会轻**,放松一下就好了~
2楼：山
建议查耳鸣的**，对症防治，请中医调理一下身体情况，注意多锻炼身体，按时休息。中医讲吃猪心是补心的吧。专家说：
睡前不要看报、**，可以散散步，睡觉时，可以左脚压右脚，左脚的外踝骨压到右脚的脚面处最低的部分，人会马上有睡意，如果还没有入睡，可换另一面。
电视剧里一个时辰是多久，动不动就三四个时辰，五六个时辰，天都没黑，一个时辰两个小时！
3楼：匿名用户
你写的对，一个时辰合两个小时，那是为了剧情需要
4楼：赖家十三叔
一天十二个时辰 ，你觉得一个时辰是几个小时？
5楼：訫姗
一个时辰即为两个小时
6楼：匿名用户
一个时辰等于两个小时
早上的五点是什么时辰？
7楼：匿名用户
早上的五点是寅时。
时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。
比如，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:
36-14:24)、给戊己两字配上给土(14:24-19:
12)、给庚辛两字配上金(19:12-24:00)、给壬癸两个字配上水(0:
00-4:48)。这些附会并无实际意义。
8楼：全国卷的你
早上五点是十二时辰中的卯时。
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（上午 5 时正至上午 7 时正）。
为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。
时辰：1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰。
同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。
汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻。几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
9楼：尼玛用户名蛋疼
早上的五点是十二时辰中的卯时 ( 5点至7点)，卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等。
卯时，日出之时，太阳从东方升起，阳光照耀大地，万物生机勃勃。古人都是“日出而作”，古代朝廷这时也开始上班查点人数，称为“点卯”。“卯时大肠蠕，排毒渣滓出”，此时宜披衣起床，起床后喝杯温开水，清肠胃，排毒素，开始美好的一天。
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
扩展资料：
十二时辰制
时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
1、子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰（23时至01时）。
2、丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰（01时至03时）。
3、寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，寅时是夜与日的交替之际（03时至05时）。
4、卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（05时至07时）。
5、辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间（07时至09时）。
6、巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中（09 时至11时）。
7、午时：日中，又名日正、中午等（11时至13时）。
8、未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳（13时至15时）。
9、申时：晡时，又名日铺、夕食等（15时至17时）。
10、酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候（17时至19时）。
11、戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏（19时至21时）。
12亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静，（21时至23时）。
10楼：不避讳真心丶
早晨五点到六点是卯时。卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5时至7时）。
为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。十二时辰制。西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
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卯时——空腹喝水，排出毒素：
卯时是大肠值班的时候，它是早上5到7点钟。12时辰养生有个重点，就是卯时起床后要喝一杯空腹水，有便秘的人这样做就可以帮助你减轻便秘。因为大肠在此时精气开始旺盛，大肠一鼓动，再加上你的水的帮助，大便就下来了，就能帮助你解毒。
要知道大便里的毒占人体所有毒的50%。卯时气血流注于大肠经，卯时在天地之象代表天门开，代表二月，万物因阳气的生发冒地而出，故是排便的最佳时机。中医认为“肺与大肠相表里”，寅时肺气实了，卯时才能正常地大便。
11楼：淦馨兰玄靓
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
12楼：毋宏胜田霓
寅时每两个小时为一个时辰
子时:23点
--凌晨1点
丑时:1点
--凌晨3点
寅时:3点
--凌晨5点
卯时:5点
--早晨7点
辰时:7点
--上午9点
巳时:9点
--中午11点
午时:11点
--下午13点
未时:13点
--下午15点
申时:15点
--下午17点
酉时:17点
--下午19点
戌时:19点
--晚上21点
亥时:21点
--晚上23点
13楼：蒿瑶闽乐语
寅时（3到5点）到卯时(5到7点)
14楼：荆捷芒玉瑾
卯时~！对应器官肺和大肠
15楼：善程阎建弼
5点前为寅时，5点后为卯时。
16楼：林齐孟凝丹
卯时5：00～7：00
17楼：欧阳明珠眼镜
晚上好！
是卯时：5-7时
十二时辰
子时：23-1时
丑时：1-3时
寅时：3-5时
卯时：5-7时
辰时：7-9时
巳时：9-11时
午时：11-13时
未时：13-15时
申时：15-17时
酉时：17-19时
戌时：19-21时
亥时：21-23时
18楼：匿名用户
1992.农历8.10.早上五点十五分是什么时辰
十二生肖是怎么来的
19楼：京城「老炮儿
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。
20楼：天国及时雨
十二生肖的起源主要有3种说法，分别是星宿说、岁星说和外来说。
1.星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。
但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2.岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
3.图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的**，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。
十二生肖**于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
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历史记载
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。
水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。
土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？
“同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
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