1楼：匿名用户
“每天晚上都要读书”用文言文可以表示为“每夜皆学”也。
现代文与文言文对译：
“每天晚上”文言词语可以用“每夜”。“都要”文言词语可以用“皆”。“读书”文言词语可以用“学”。所以“每天晚上都要读书”用文言文可以表达为：每夜皆学也。
每天晚上都要读书用文言文怎么说
2楼：a江水玉清
现代文与文言文对译：“每天晚上”文言词语可以用“每夜”。“都要”文言词语可以用“皆”。
“读书”文言词语可以用“学”。“每天晚上都要读书”用文言文可以这么说：每夜皆学也。
“读书”和“睡觉”用文言文怎么表达？
3楼：残日晓沫
表示“读书”：“阅”、“读”、“学”等；
表示“睡觉”：“寝”、“卧”、“眠”、“寐”等。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。
上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的六朝、唐和宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
4楼：淡雪珍苌喆
读书：“阅”指认真的阅读
,如阅尽经典犹不足.
“读”指出声的阅读,如读书破万卷.
“诵”指大声的阅读,如言之咏之,歌之诵之.
“览”指粗略的阅读,如日览千卷.
睡觉：“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着.
“卧”指趴在几案上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着“眠”本意是闭上眼睛，引申为睡眠.
“寐”是睡着.
“睡”是坐着打瞌睡.
我要去读书了文言文怎么表达？
5楼：zjc**座
【现代文】我要去读书了
【文言文】吾须去读书也
（读书去也）
（抱歉，吾须读书也）
“对于读书来说”用文言文怎么说？
6楼：葵花泛成海丶
“对于读书来说”翻译成文言文为“其于读书也”。
【学习文言文写作的技巧】
1. 多读经典范文。觉得不好挑的话，就多念念大学《古代汉语》课本里的选文。
特别需要注意的是，现在有一些鼓吹“传统文化”的教授文人或民间“国学”从业人士，这些人喜欢写些半文不白的文字，学习请慎重，不要因为其名声或招牌便引为范文，实际上这些文字良莠不齐，其中的大多数，还不如旧时电报风雅。
2. 注意积累虚词和结构性的用法（句型），并且练习。这些极为关键，因为文言不是把白话字字对应成“古语”即可，而是有语法上的结构性差异。
《文言虚字》、《文言句式》之类的书出得很多，有不少还是大家执笔，多翻翻没有坏处。而且不能光看，要自己动笔练一练。可以自己把书中例子或习题译成现代汉语，放两天再回译成文言，这是很古典的训练方法。
3. 典故和习语不仅要积累，还要思考其合适的用法。千万不要拼命堆砌，因为堆砌这些东西很容易，对于初学者来说，也很**，好像很快便能做出一篇“漂亮”的文字。
但实际上这些材料要服从于文章的整体需要。很多人写“文言”，直接把今天流行的成语套用，此法极为俗陋，尤其应当避免。
4. 虚一点的呢，读读历代的文论也有好处，可以培养气质，熟悉常见概念和美学范畴。如有余力，这方面可以做点功课，比如每日念念《文心雕龙》。
5. 最后，心态要谦虚，要选择合适的目标。对现代人来说，由于语言的演变，文言写作已成为技巧性很强的一门“手艺”，很容易画虎不成反类犬，这是客观的困难，不必强求。
恰当地运用一些古典元素，用现代汉语书面语体写好一篇典雅切题的现代文，也很不错了。硬写一些非驴非马、不伦不类的文字，意义不大。
“努力学习”用文言文怎么说？
7楼：那么反
“努力学习”用文言文可以说成：业精于勤 ，笃学， 学以勤，勉励习之。
有关努力学习的句子：
1、每天，对我们来说，是一个挑战，是一个新的开始，是昨天的结束。每一天，我们在努力，在学习。但是当那一次次残忍的考试打击者我们，我们又失去斗志。
2、学习的第一步——就是求知。顾名思义，就是检查或研究以便获得更多的知识。知识就是力量，我们就是要学会求知，变成一个善于学习、善于思考、具有优良品质的好青年。
3、我的天空已经储盘了，储在了记忆深处。而我现在必须也只能够在这里啃着一页又一页的课本，被着单词听着讲述做着题目。一分一秒在这里学习学习再学习。
因为这是现实这是宿命这是轮回这是人生。
4、春秋时期大教育家、思想家孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就阐述了学习与思考的辩证关系。
说明，学习是要经过思考的，否则将一事无成。思考后就能得出学习成果，说的是非常对的。
5、一个人只有在早晨开始就努力学习，这一天才不会被浪费掉。我们每一个人都应该抓住每一分，每一秒，不让他们偷跑掉。同学们，请记住“成功，属于珍惜时间的人”，珍惜自己的时间，对你自己是有益的。
扩展资料：
1、囊萤映雪
晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
2、夜以继日
晚上连着白天。形容勤奋工作或学习。《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”孟轲《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
3、悬梁刺股
比喻发奋读书，刻苦学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。 西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。
经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子， 一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
4、焚膏继晷
一点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
我读书我快乐用文言文怎么说
8楼：我爱你呀
人名，地名也可直译的 《王冕读书》 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生育书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。
已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为**，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入越城就养.
久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.翻译 王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：
“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
9楼：林凡若云
悬梁刺骨
凿壁偷光
囊萤映雪
闻鸡起舞
假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。
季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根,就会产生偏差。
而古诗文是我国传统文化的结晶,如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。一些中小学生出国后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。
古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。
我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。
更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？
我告诉他，你的理解是正确的。但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？
我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。
我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那
不读书就滚蛋用文言文怎么说,很久没读书了,感觉自己都废了用古文怎么说？
1楼 匿名用户 可以用 行 来表示 滚蛋 的意思。 1 原文出自 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘 王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰 夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也 一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 庄子曰 秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所 下，...
上用文言文怎么说,了解用文言文怎么说
1楼 成都新东方烹饪学校 我 在文言文里可以用 吾 余 予 来表示 一般来说 余 比较普遍 的 可以用 之 来表示 我的 就是 余之 例如 我的xx 可以写为 余之xx 当然 吾之 也是可以的只是稍稍口语化 了解用文言文怎么说 2楼 成都新东方烹饪学校 1 知知之为知之不知为不知《论语》 2 喻单足...
煮的文言文怎么说,上用文言文怎么说 ？？？？？
1楼 成都新东方烹饪学校 煮本来就是文言词 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 上用文言文怎么说 ？？？？？ 2楼 成都新东方烹饪学校 我 在文言文里可以用 吾 余 予 来表示 一般来说 余 比较普遍 的 可以用 之 来表示 我的 就是 余之 例如 我的xx 可以写为 余之xx 当然 吾之 也是可以的只是稍稍...