1楼：无声之源
不算佛头应该是14个
2楼：记得天南
要看你的手腕有多大了，一般24个吧
小桃核手串一串多少个
3楼：匿名用户
通常有108颗的，规格不同颗数不同，比如2.0的通常是12颗一串，1.8的是13颗一串，1.5的是15颗一串等等
怎么盘桃核属木质手串，最怕的就是会开裂、花点（颜色点状变深）或损坏，必须做好保养。在把玩和保养时要注意如下事项：
一、防开裂开裂是桃核容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。核内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，就会开裂。核雕工艺品不能长时间直晒、泡水和风吹。
二、上油果核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。上油的方法是：采用软刷蘸少许色泽淡的油质（橄榄油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在随便什么器具上刷几下子,让油均匀流淌到刷毛上，然后就可以朝桃核的脑纹面刷上去,周身充盈油光即可。
三、防花点给桃核上油或清洁时，先在棕刷上滴上几滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布或纸巾吸干，擦净积油。新核出现花点，可在把玩一段时间后，再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。
而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。
四、保存桃核尤其是核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有两层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。
五、把玩和佩带核雕艺术品一般分为摆设件（如核舟）、挂件、串件。挂件和串件应经常盘摸把玩，不仅能够有效地缓解劳累，而且可以养心怡情。人的手心会分泌手汗和脂肪类物质，经常盘摸把玩可以使核子表面颜色均衡地变成深红色，行内称为“包浆”，并越玩越光泽，逐渐成半透明状，给人玲珑剔透的感觉。
4楼：合乐通承允
18个是基数。有36,72,108。
5楼：逄荣干寒烟
我。。知。。道
加。。我。。私。。聊
桃核手串一串多少个哪位比较清楚
6楼：东正根雕
通常有108颗的，规格不同颗数不同，比如2.0的通常是12颗一串，1.8的是13颗一串，1.5的是15颗一串等等……希望东 正,根雕的回答对你有帮助。
7楼：匿名用户
10到12颗，看你手的粗细
野生山核桃手串一般都几个为一串？我是个女生。
8楼：乐仔呵呵哈哈
一，可以根据你的手腕粗细，你的核桃大小和颗数穿成适合你的手串，一般八个至十二个。二，可以严格按照佛教佛珠规定的颗数进行穿串。如14个、18个、21个等。
9楼：超级江湖小生
据查，野生山核桃手串一般24个为一串。
希望能够帮到您！
山桃核手串带几个最合适
10楼：我不要太可爱
山桃核手串带12个最合适。
原因分析：十二颗的佛珠手串表征佛教的十二因缘。“因”为种因，好种子；“缘”为助像，如阳光雨露。所谓“十二因缘”。
又作“二六之缘”、“十二支缘起”、“十二因缘起”、“十二缘起”、“十二缘生”、“十二缘心”、“十二因生”，即构成有情生存的十二种条件，是佛教基本教义之一。若依《中阿含经》所说，即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
11楼：阿紫鹿千雪
12个或是18个最好。
12楼：芸芸众生
根据你的手腕大小选择，一般看是直径多大的山核桃。
野生小山核桃穿手串，多少个为一串?
13楼：徐小占占
“野生小山核桃穿手串”可以按照佛教佛珠规定的颗数进行穿串，规定为：14个，18个，21个，也可以根据核桃的大小和手腕的粗细根据实际情况进行穿串。一般以8到21个为最佳。
一串小桃核手串有多少个？
14楼：匿名用户
通常有108颗的，规格不同颗数不同，比如2.0的通常是12颗一串，1.8的是13颗一串，1.5的是15颗一串等等
怎么盘桃核属木质手串，最怕的就是会开裂、花点（颜色点状变深）或损坏，必须做好保养。在把玩和保养时要注意如下事项：
一、防开裂开裂是桃核容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。核内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，就会开裂。核雕工艺品不能长时间直晒、泡水和风吹。
二、上油果核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。上油的方法是：采用软刷蘸少许色泽淡的油质（橄榄油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在随便什么器具上刷几下子,让油均匀流淌到刷毛上，然后就可以朝桃核的脑纹面刷上去,周身充盈油光即可。
三、防花点给桃核上油或清洁时，先在棕刷上滴上几滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布或纸巾吸干，擦净积油。新核出现花点，可在把玩一段时间后，再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。
而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。
四、保存桃核尤其是核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有两层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。
五、把玩和佩带核雕艺术品一般分为摆设件（如核舟）、挂件、串件。挂件和串件应经常盘摸把玩，不仅能够有效地缓解劳累，而且可以养心怡情。人的手心会分泌手汗和脂肪类物质，经常盘摸把玩可以使核子表面颜色均衡地变成深红色，行内称为“包浆”，并越玩越光泽，逐渐成半透明状，给人玲珑剔透的感觉。
15楼：vhrhjg哦
一般都是穿看大小2-3厘米的串8个的，2cm的珠子一般12颗，1.0cm的珠子一般10颗左右的，其次也会可以看个人的喜好来进行穿手串的。
桃核手串多少颗有讲究吗
16楼：我不要太可爱
分为如下两种情况：
1、根据手腕粗细：
佩戴核桃手串可以根据手腕粗细来定，可以根据核桃大小串成适合自己手腕的手串，一般八个至十二个左右，但是具体还是要看核桃的大小。
2、根据佛教佛珠串法：
可以严格按照佛教佛珠规定的颗数进行穿串，如14个、21个等，每个数字代表着不同的意义。
14颗核桃：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德；
18颗核桃：俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
21颗核桃：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次，“十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
17楼：匿名用户
佛珠有讲究，手串没有，戴着合适就行
18楼：老佛禅小叶紫檀
多少颗合适看个人喜好，下面给你一些参考；
一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。
(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：
有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好***恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：
（l）信心， （2）念心，
（3）精进心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）**心， （8）回向心，
（9）戒心， （10）愿心。
十住：（l）初发心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生贵住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
（9）王子住， （10）灌顶住。
十行：（1）欢喜行， （2）饶益行，
（3）无恙恨行，（4）无尽行，
（5）离痴乱行，（6）善现行，
（7）无著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真实行。
十回向：
（1）救护一切众生离众生相回向，
（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，
（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，
（6）随顺平等善根回向，
（7）随顺等观一切众生回向，
（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，
（10）法界无量回向。
十地：（l）欢喜地， （2）离垢地，
（3）发光地， （4）焰慧地，
（5）难胜地， （6）现前地，
（7）远行地， （8）不动地，
（9）善慧地，（10）法云地。
四善根：
指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。
九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）**，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：
（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。
3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。
4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。
5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。
6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。
7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。
8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。
9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏。
10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。
11)使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。
12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。
13)使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。
14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异
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