感觉自己走入虚无主义了,我该怎么办

2020-11-26 17:40:19 字数 6552 阅读 1729

1楼:独钓韩江·雪

和别人吵一架就不会了

2楼:世象无常

修炼的好时机,可以试试冥想,看看道德经 或者黑格尔的精神现象学,或康德的纯粹理性批判

突然觉得自己好像进入了人生虚无主义我该怎么自救?

3楼:只化作南柯一梦

楼上别乱说。我也会经常有这种感觉,你多看看书,多看看风景,想想多少人在为自己奋斗

4楼:魔道轮回三万年

自杀吧!死了就解脱了!

想找一个虚无主义的同学回答我的问题,谢谢了! 100

5楼:诚实

虚无主义吗。这的确是一个很值得深究的终极问题,是虚无主义也无妨,反正都要生活,只是看你在你所谓虚无 的世界里选择怎样的生存方式罢了。

6楼:被主遗弃的人

你说...................

我最近感觉陷入了虚无主义当中 我很害怕 不知道怎么摆脱这个可怕的想法

7楼:匿名用户

没有什么啦,你能够说出来,就必然能够获得答案。

不思考什么是真、假,如果你懂了就不会去思考了,就像骑自行车,会了就不会去想怎么骑了。

真:是表述的符合实际。所以,如果不说是什么,那么就无所谓为真和假。

举例一个人买了张盗版光盘,如果卖光盘的人说是正版,那么就说了假话,如果他声称是盗版,那么说了真话,他不回避行为违法或不道德这点而已。

知识的力量在于找到通往目的地的道路。你现在陷入了一些困惑中,所以需要知识的力量帮助你解脱。我为什么先定义真假,就是希望以正确的知识矫正你的主观意识。

意义:是需求的满足。生命是一个过程,在这个过程中我们感受各种意义包括幸福、快乐。

所以经历了、拥有了就是意义。出生带给亲人快乐,长大**社会服务,给亲人保障,这些都是实在的意义,满足了人丰富的物质或精神需求。

你其实没有走多远,虚无主义一般源自内心的奢望、恐惧或懒惰,希望不做什么就能获得什么,因为有人设定好了,该来的会来等想法的负面影响,既然都设定了,那么活着没有创新、没有价值、没有意义。如果积极活动起来,争取自己的幸福,那么就不会有负面的想法了。

记住,自己的未来是未知的,努力争取,那么你将拥有美满的过程,如果放弃努力,那么生命不过是宿命轮回。

8楼:浮天水送无穷树

太好了,其实这不是虚无主义,而是存在主义,说简单一点,就是你开始怀疑世界的真实性,从而陷入一种矛盾而又自觉空虚的状态,有逐渐偏向虚无主义的趋势。

我也曾经有过这样的想法,这种想法对唯心主义的理解会有很大的帮助,现在你就想想笛卡尔的那句话吧“我思故我在”,你会有比他人更深刻的理解的。

这并不是为了引导你去崇信唯心主义,只是让你理解。

然后就看《黑客帝国》先看动画版的,然后在看电影版的。

这部电影中蕴含着难以想想的存在主义,举个例子尼奥在没有“觉醒”前是一直生活在网络世界的,并且他觉得这是理所当然的,现实世界中几乎99.999%都是如此认为的,你开始怀疑就说明你要“觉醒”了。

看完后我再来继续回答你的问题。

9楼:寻根哲人

尽量的挣钱得到想要的东西吧吧!世界本就是不知怎么就产生了,没什么好想的。投入进去尽量满足吧!

情感,欲望,动画、夜景令人神往陶醉不可描述的心态——你还在等什么?管他怎样呢,先挣钱满足一番再说,完了不做梦睡着一样眼睛一闭什么都没了算完了——别人可都是这样的。

假如一切包括思想、我给你打的字都是由造物主决定的,那么,造物主不属于他所造的一切,实在是不可思议、不能理解,或者说是没有的,但却在冥冥之中控制一切,世间万有都由它造、控制——这是你的思想吗?————————是的话这个问题无答案,但应思考一下世界是什么,一切是怎么回事?

10楼:匿名用户

你想想自己做的事实按照自己的想法在进行的吗?如果是那就是你自己的思维~~~如果不是那只能说明你的考虑不周~~这种想法只能说明你现在的压力很大~~你需要的也许不是答案~~而是放轻松的状态~~慢慢的就会自己明白你想要的答案的~~这个别人是没办法给你确切答案的~~只能给你一些启发~~然后你自己去领悟~~

11楼:吾道以一贯之

信心清净,即得实相。——《金刚经》

真实是一种力量,坚信真实那么这种力量就可以加持到自己身上。

诚者,天之道,思诚者,人之道也。——《孟子》

事实是真的,当我们有时看到听到的会有虚假的成分,不能因为虚假而否定真实。

一真一切真。——《坛经》

人是有主观能动性的存在,只要你有真心,那么就能见到真相。

12楼:匿名用户

呵呵,不必害怕,你正在经历思想独立的启蒙阶段,怀疑是促进思考与发现自我意识的必经过程,一句两句话讲不清,多看点书开阔眼界,包括心理学的知识,另外注意保持平衡,慢慢的你会明白其中缘由

13楼:此在存在

亲爱的孩子,放心吧,你是自由的,请相信自由。

也许用逻辑,理性无法绝对肯定我们是自由的。但是伟大的康德告诉我们,理性也是有限制的,理性已经被康德驯服,不再能践踏我们的自由(纯粹理性批判)。况且陷入虚无主义并不可怕,当你走出来,你会变得更加强大。

14楼:匿名用户

这算是你精神上的空虚荒芜,让我想起了文学史上的现代主义和后现代主义那帮作家。你这种状态正好可以看看这些人的书。事半功倍。中国当代作家经典之作也行

做什么事都心不在焉,都觉得没什么意义,感觉自己是个虚无主义者,什么都看淡了,为什么我会这样

15楼:灯

还没有喜欢的东西或是做的事

没有面对生存的压力就会这样

16楼:相知相首

人生不顺十之**,遇事多望好处理想!

17楼:快乐的的小米虫

想的太多了,放松一下

18楼:匿名用户

楼上说的对,你就是闲的

虚无主义是什么意思

19楼:道德粪叉

虚无主义指的就是‘世界’和‘生命’本身是不存在‘意义’的。

这个我想了半天,词汇量不丰富,难解释,直接说出我理解的虚无吧(当然这不是客观上的虚无主义,只是个人想法):

虚无主义就是绝对客观,站在整个世界的角度上看待人类本身。从绝对客观的角度上来看,现实中不存在无穷大,存在的东西就一定会死亡(这里指所有信息彻底消失),包括我们人类。

因此从‘人类在未来某个时间必定会灭亡’这个条件下,人类必须要有一个继续存在的理由,否则【现在就消失】和【发展到几万年几十万年后再消失】是同等的。

换算到个人上,就是既然你迟早要死,那么你早死晚死有什么区别?

这里就需要一个‘绝对存在的理由’,一个终极的目标,一片支持人类继续走下去的梅林。

虚无主义认为根本不存在这种东西——生命、文明、理性、感性、道德、科技、思想、意识,这些东西其实就是一种自然现象,本质上和石头、风暴、下雨、黑洞、x子、xx力、xx现象一样,都是等价的,只是宇宙中的现象而已。

换言之,虚无主义认为生存和死亡是等价的,活着并不是赚到了,死了也不会亏损。

所以和缸中之脑完全不一样.......在虚无主义者眼中,就算有世界外的人在控制我们的世界,他们必然也是毫无意义的,最终意义和科技、真假完全没有任何关系。

其实这世界上没有真正的虚无主义者,因为人类不可能只接受一种思想,我=传统价值观+机械决定论+虚无主义+唯我论,结果就是我现在求生欲有些下降,但依然愿意生存下去,但失去了继续爬到社会顶端的动力(莫嘲笑),一些人生上的问题我不再愿意思考,以前我会幻想长生不老,现在次数显著减少,偶尔想起也仅仅是觉得活着的感觉不错而已;以前我会幻想友情爱情,现在在考虑老婆的存在是否必要;以前对金钱非常渴望,现在也渴望,只是不再愿意为此过分付出(因为意识到了人活着只是为了舒服而已,包括思想和肉体上的)。

综上所述,如果种族文明打算继续发展下去,虚无主义就是一种潜在的毒瘤;如果仅仅只是从客观的角度上来看,虚无主义并没有错误。

还有很多没说完,比如刨去语言和思想的禁锢,真实世界其实是没有‘等级’这一说的,也就是说不存在好坏也不存在善恶,不存在伟大也不存在渺小,你可以想象一个什么思想都不存在的世界。

20楼:妖天下

有生必有死,有左必有右。生无所爱,死无所惧。一切

纷争毫无意义,一切感情必将平息。不以物喜,不以己悲。凡得到的终将得到,凡失去的必会失去。

认为人生白驹过隙,宇宙亘古悠悠,天何其高,地何其远,万物如蝼蚁,奋斗或浑噩,其实如一。认为森罗万象,善恶正邪,秩序混沌,虚妄真实,都毫无分别。不在乎自己是否如缸中脑,笔下魂。

21楼:麦客殴蚊

照搬书本或百科上的知识,你当然看不懂了。 简单地说,虚无主义就是认为人类不管怎么努力,都不可能获得终极幸福。 不管群体或个人。

对群体而言,永远不会有理想的社会形态。 大同社会、乌托邦、桃花源、社会主义或资本主义描述的理想社会永远不会到来。对个人而言,不论你获得多大的成功,你都不会感到幸福。

因为人生都是苦的,人的满足感永远跟不上需求的步伐。 悟出这个道理,人就不那么功利了,反正我怎么努力都不会获得幸福。 这就是虚无主义者。

22楼:py彭彭

基本解释

德国 唯心主义哲学家、唯意志论者 尼采 等人把对历史传统和道德原则的否定叫做“虚无主义”。十九世纪 ** 一部分民主派知识分子用“虚无主义”一词表示他们对农奴制度和封建思想的批判态度。现在,“虚无主义”通常是指不加具体分析而盲目否定人类文化遗产,否定民族文化,甚至否定一切的态度或思想倾向,有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。

拓展资料

一种怀疑主义哲学,最初被提及是在雅可比与费希特的通信中,并通过屠格涅夫的**《父与子》(1862)中巴扎罗夫的形象而广泛传播。其原始的含义为:唯有我们感官可以感知的存在者才是现实的和存在的,此外一切皆为虚无。

又被称作“实证主义”。虚无主义反对科学和传统的哲学体系以及现存的社会秩序。他们否认国家、教会或家庭的一切权威,虚无主义逐渐与政治恐怖结合在一起,最后退化为暴力哲学。

曾对虚无主义著书论述的著名哲学家有尼采和海德格尔(martin heidegger)。尼采将**教称为虚无的宗教,因为它不关注现实生活,而在乎假设的死后生活。他认为虚无主义是人们意识到“上帝死了”所导致的,并强调人们应通过重新赋予生活意义来克服它。

海德格尔将虚无主义称为“这样的存在什么都不剩”,并认为虚无主义基于将存在缩减至纯粹价值。

23楼:岑合焉君豪

虚无主义

一种对事物

不作具体分析

,无原则

地、任意

地否定一切的思想倾向和

社会思潮

。德国唯心主义

哲学家雅科比在《给费希特

的信》中首先使用。

19世纪中叶在

**较为流行。

德国权力意志

论者尼采

曾是虚无主

义的狂势鼓吹者,他提出“重新估价一切有价值的东西”的口号,对人类

以往的优秀文化采取了

极端虚无主义的

态度。虚无主义在

哲学上表现为绝对的否定,认为对事物

的否定,是单纯的否定,简单抛弃,一笔勾销,其中没有任何保留和继承,把否定和肯定截然对立起来。否认客观事物的内在

矛盾性,不了解事物发展过程中,否定与肯定是对立统一的,在否定中有肯定,因而导致否定一切,使事物失去向前

发展的基础

和条件。在文化艺术上,虚无主义

集中表现在对待

传统文化遗产不作具体分析,全盘否定。

在我国,从“五四”运动时期以胡适为

代表的资产阶级学者到

现代坚持资产阶级自由化的人所主张的“全盘西化”

的思想,就是对

中国传统文化

持虚无主义态度的典型表

现。他们不分“精华”和“糟粕”,以绝对否定的态度来看待民族文化传统。毋庸讳言,作为反映封建经济基础的意识形态,无论是与一般

资本主义

文化,还是与我国现在的社会主义

文化相比,都显示出它的落后性和腐朽性,应当批判和否定。但是,中国传统文化作为几千年来

中华民族

的一种强大的凝聚

力量,它的积极因素是应当继承和肯定

的。社会主义

新文化是以往人类文化合乎

规律发展的结

果,全盘西化的鼓吹者

无条件颂扬

西方资产阶级文化,目

的在于摧毁社会主义文化赖以产生和发展的基础。虚无主义在政治

上表现为

无**主义

和极端民主化,否认阶

级斗争和

社会革命

,反对国家权力

和无产阶级**

,有时也表现为极端

悲观主义

。本世纪60—70年代在西方风靡

一时的法兰克福学派

是虚无主义的

当代典型。他们认为

否定一切是最高的原则,否定的结果不是向前发展,而是衰落,因此对资本主义否定的结果是悲观的。他们把辩证的否定这一活泼的、积极的、富有

生机的力量,歪曲成为

自我毁灭、死亡和崩溃的

同义语,这种悲观主义和虚无主

义的否定观与

马克思主义

的辩证否定观毫不相容。

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