“君子生非异也,善假于物也”的假是什么意思

2020-11-26 09:24:11 字数 5673 阅读 3774

1楼:林杯是猫

借助,依靠。

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

2楼:super猴儿

译:君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

假:借助

“君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。

“君子生非异也,善假于物也”这句里的“假”是什么意思?

3楼:胡说八道大师兄

假:借助

译文:君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。

出自:荀子《劝学》

原文:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

《劝学》思想:告诫人们要善于利用周围已有的条件,去争取最大成功。

中华文化博大精深,这句话的意思是说,当内部的条件没有达到期望的助推功能时,善于借助一切对实现目标有利的形势和机会,尽量规避过程中出现的最大风险,外部的力量有时候是不可想象的。

君子生非异地,善假于物也,是什么意思

4楼:夜璇宸

君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。

一、原文:战国荀子《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

二、译文:我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。

借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外。

借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。

扩展资料

一、创作背景

战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。

为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文。

二、赏析

《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。

有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题。这种手法,在修辞上叫做“博喻”。

文中比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读者毫无板滞之感。

5楼:匿名用户

君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

“ 君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。

主观能动性建立在物质的基础上补充就是:唯物主义哲学在生活中的运用~做事情都要建立在客观的基础上。

6楼:匿名用户

借助,依靠。

翻译:"君子在本质上和跟一般人没什么不同,(只是君子)善于利用外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

“君子生非异也,善假于物也”是什么意思?

7楼:pipi无敌铁金刚

君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

原句出自《荀子·劝学》,原文如下:

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

【译文】:

我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也(能)看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人(在远处也能)听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。

君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

君子生非异也,善假于物也,的意思

8楼:匿名用户

善假于物,出自《荀子·劝学》,意为君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。

9楼:童真桐趣°炿

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

10楼:十七

应该是“君子的天赋不是(和常人)有差异,(只是)善于借助外物罢了” 生,通“性”,天赋,资质 老师和书上说的 没错

君子生非异也,善假于物也。 什么意思啊?求解释!

11楼:堵秀荣禄绫

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

于:引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语。可译为“向”。

君子生非异也,善假于物也是什么意思

12楼:匿名用户

善假于物,出自《荀子·劝学》,意为君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。

13楼:童真桐趣°炿

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

14楼:匿名用户

我认为这个“君子”不应该被翻译成为“道德模范”,而应该理解成为“能人”,这句话应该这样理解“能人和一般人并没有什么不同,只是能人善于借助外物”

15楼:北京百利天下教育咨询****

荀子说:“君子生非异也,善假于物也。”一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数,大多数都是普通人,然后,在芸芸众生之中,每个人的智力与学识,人生观与价值观,为人处事,待人接物,都不相同。

很大部分原因是他们受教育的程度不同,掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧,如果怠惰于学,也会一事无成。相反即使天生愚钝,如果肯刻苦学习,也可以取得成就。

要热衷学习,更要善于学习,切忌墨守成规,东施效颦,每个人应该常常反思,总结经验,摸索适合自己的学习方法。

16楼:重庆曙光医院

你好, 君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了.(假,是借助的意思)高中学得文章,现在上班两三年了,可能翻译得不太准确,希望能帮到你。

17楼:平阳啊羽

荀子说的很直白了(君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了),我举个例子,你就更清楚了

a和b两个人都在在广州打算到上海去。a要做车去上海,b要走路去上海并且说a这个人不厚道,没有什么能力只会用别人的东西而已。

大家觉得是a是君子还是b是君子??

那么我下面说的这些东西,你看了会受不了。因为跟你几十年的思维完全相反。

这个社会君子是少数人。大部分人都不是君子,因为他们总想要靠自己完成一件事情。

就说读书考试吧,抄袭别人作业的是君子,自己埋头苦干的不是君子。

别人已经做好的东西对你有用,你拿过来用就行了,这就是君子。

这个社会很有意思,都把大家往傻了教,大家觉得正确的其实是错的,错的其实是正确的

18楼:super猴儿

译:君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

假:借助

“君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。

19楼:林杯是猫

借助,依靠。

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

君子生非异也、善假于物也是什么意思

20楼:匿名用户

贤明的人本性上是没有差别的,只是善于借助外物罢了。

21楼:匿名用户

君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。(假,是借助的意思)

高中学得文章,现在上班两三年了,可能翻译得不太准确,希望能帮到你。

22楼:匿名用户

君子的本性跟一般人没什么不同,只是善于借助外物罢了。

23楼:夏素兰柯春

翻译:"君子的本性跟一般人没

什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后"假于物"是介宾结构后置,即"于物假","向外物借助"的意思。

荀子的:“君子生非异也,善假于物也。”是什么意思?

24楼:匿名用户

翻译:"君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"

整个句子是一个判断句。

然后“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。

于:引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语。可译为“向”。

25楼:xhp**

高中语文书上有

君子天赋并非与常人不同,只是他善于借助外物罢了。

完全标准的

“君子生非异也,善假于物也”这句里的“假”是什么意思

1楼 胡说八道大师兄 假 借助 译文 君子的本性 同一般人 没有 什么 差别, 但是 他们善于借助外物 进行学习 啊。 出自 荀子《劝学》 原文 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 吾尝 而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而...

君子性非异也,善假于物也。这句话中“于”字是什么意思

1楼 匿名用户 翻译 君子的本性跟一般人没什么不同, 只是君子 善于借助外物罢了。 整个句子是一个判断句。 假于物 是介宾结构后置,即 于物假 , 向外物借助 的意思。 2楼 匿名用户 出自《荀子 劝学》 君子的资质秉性跟一般人没什么不同, 只是君子 善于借助外物罢了。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所...

“君子比德于玉焉,温润而泽仁也”是什么意思

1楼 龙之腾必潜乃翔 君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。 《礼记 聘义》 释义 君子的德操可以和玉相比,温润而有光泽,这便是仁。 2楼 运水荷逄婷 君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁。 这句可以用来形容道德高尚的君子 3楼 蒋振华悉卿 《礼记聘义》中记载了孔子的一段话 昔者君子比德...