1楼：天籁·神澈
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，当然很多了。
2楼：匿名用户
《讲为什么喜欢荷花 > 够简练吧??
《爱莲说》的意思是什么？
3楼：之那年青春正好
作品译文
爱莲说水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。
不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。
（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。
喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！
一. 《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。
周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。
二.原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
三.注释
爱莲说1.说：一种议**的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
2.之：的。
3.可爱：值得怜爱。
4.者：花。
5.甚：很，非常。
6.蕃(fán)：多。
7.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
8.自：自从。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。
甚：很，十分。李唐：
指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
9.独：只，仅仅。
10.之：主谓之间取消句子独立性。助词（无意）
11.出：长出。
12.淤（yū）泥：河沟或池塘里积存的污泥。
13.染：沾染（污秽）。
14.濯（zhuó）：洗涤。
15.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
16.妖：美丽而不端庄。
17.通：贯通；通透。
18.直：挺立的样子。
19.中通外直：（它的茎）内空外直。
20.不蔓（wàn）不枝：不生蔓，不长枝
21.香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
22.益：更加。
23.清：清芬。
24.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
25.植：树立。
26.可：可以。
27.亵玩:玩弄。
28.亵（xiè）：态度亲近而不庄重。
29.焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
30.谓：认为。
31.隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
32.君子：指道德品质高尚的人。
33.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
34.噫（yī）：感叹词，相当于现在的"唉"。
35.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
36.鲜（xiǎn）：少。
37.闻：听说。
38.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
39.宜乎众矣：人该是很多了。宜：当然（应该）。
40.宜：当。
41.众：很多，众多
4楼：盖兰柳茶
《爱莲说》是北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文.北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。
“说”是古代文体之一。
原文：爱莲说
(北宋）周敦颐
（yí）
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚（一说为“盛”）爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。
自李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花因为它从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，它的茎中空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹花，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，当然人很多了。
作者感叹世间与他（作者把自己的品德写成莲花的象征意义）一样独善其身，不慕名利的人太少了，就以莲为模子，写下此文。莲花象征纯洁高贵优雅单纯清廉，作者也喜欢莲花的这种品质，此文不仅是赞叹莲花，还认为世间的人们都应像他和莲花一样正直。
5楼：匿名用户
译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
爱莲说的意思是什么 20
6楼：you笑颜
古代诗文名篇赏析 转
●原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
●背景简介
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
7楼：匿名用户
《爱莲说》标题中的“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，新闻崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者借助谈论莲表达人生的追求。
8楼：匿名用户
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
●背景简介
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
翻译水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
598下一条回答
《爱莲说》的写法,爱莲说用了什么写作手法？
1楼 匿名用户 文章运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊 牡丹反衬莲之美 还把菊花的隐逸，牡 丹的富贵和莲花的高洁相对比，使 爱莲 之一主题得以加深，没有 空洞的说 教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。莲花，曾是古往今来文人笔下 高歌咏叹的对 象， 但大多...
对《爱莲说》的看法？详情见问题补充
1楼 淇季 莲花自身高贵淡雅，亭亭玉立，就像社会上那些善良的人不与坏人同流合污，它们有 自己的信仰，多事情都是 随着环境和身份，地位，权利，财富而变化的，人在不同阶段，不同年龄，不同环境，不同身份的情况下只有那些定力不好，意志不坚强的人或物才会近朱者赤，近墨者黑， 有关《爱莲说》的一些问题。 2楼 ...
怎样理解《爱莲说》中莲的形象的象征意义
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