1楼：百度用户
璎珞：用珠玉串成的饰品，原为佛像颈间的一种装饰，随佛教从印度传入中国，唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈，下半部为一珠玉宝石组成的项链，有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物，整体华贵晶莹。
臂钏，又称跳脱，是以金属丝盘绕多匝，形如弹簧，或以多个手镯合并而成的饰物，套于手臂，在唐宋时代的宫女和仕女中流行。
坠子：明代妇女戴耳环及耳坠。《天水冰山录》中就记载有多种耳坠：
如"金累丝灯笼耳坠"、"金玉寿字耳坠"、"金厢猫睛耳坠"、"金摺丝楼阁耳坠"、"金宝琵琶耳坠"等。《金瓶梅词话》也叙及不少耳坠名称,只是将耳坠称之为"坠子",或称"坠儿,'。如"金坠儿"、"金灯笼坠子"、"金镶紫瑛坠子"、"玲珑坠儿"、"金镶假青石头坠子"、"宝石坠子"、"银镶坠儿"等等。
当然，耳环出现的时间就非常早啦。
搔头：“玉搔头”，有一则香艳的故事。传说汉武帝宠爱乐师李延年的妹妹，有一日他顺手从李夫人头上拔下玉簪来搔头，竟惹得其他妃嫔宫女纷纷购买玉簪，一时玉价飞涨。
扁方：这个东东是清朝的发式才用的，满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。 玉佩
古代人都佩带什么饰品
2楼：匿名用户
璎珞：用珠玉串成的饰品，原为佛像颈间的一种装饰，随佛教从印度传入中国，唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈，下半部为一珠玉宝石组成的项链，有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物，整体华贵晶莹。
臂钏，又称跳脱，是以金属丝盘绕多匝，形如弹簧，或以多个手镯合并而成的饰物，套于手臂，在唐宋时代的宫女和仕女中流行。
坠子：明代妇女戴耳环及耳坠。《天水冰山录》中就记载有多种耳坠：
如"金累丝灯笼耳坠"、"金玉寿字耳坠"、"金厢猫睛耳坠"、"金摺丝楼阁耳坠"、"金宝琵琶耳坠"等。《金瓶梅词话》也叙及不少耳坠名称,只是将耳坠称之为"坠子",或称"坠儿,'。如"金坠儿"、"金灯笼坠子"、"金镶紫瑛坠子"、"玲珑坠儿"、"金镶假青石头坠子"、"宝石坠子"、"银镶坠儿"等等。
当然，耳环出现的时间就非常早啦。
搔头：“玉搔头”，有一则香艳的故事。传说汉武帝宠爱乐师李延年的妹妹，有一日他顺手从李夫人头上拔下玉簪来搔头，竟惹得其他妃嫔宫女纷纷购买玉簪，一时玉价飞涨。
扁方：这个东东是清朝的发式才用的，满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。 玉佩
3楼：匿名用户
女子多佩戴手镯,玉钗.金钗.香袋男子多佩戴玉佩.拿扇子.匕首.软剑
古代人头上戴的是什么东西
4楼：胡说大本营
除了满清，中国古代男子的头发都是“束发”，也就是要把头发扎起来。绝不是现在的电影电视剧里边的人物，披头散发的像个野人一般。现在的一些导演、化妆师，都严重地缺乏历史知识，把国人的思想都搞乱了。
他们已经不是“人类灵魂工程师”了，而是魔教教头啦！
用来束发的东西很多，但是要有分寸，不得越礼。什么“头巾”、“纱帽”、“束发紫金冠”等等。
5楼：匿名用户
我想现在武侠剧里的东西都是现在人自己加上去的饰物吧
古人的腰间为什么要佩戴装饰物？
6楼：李家思
古人腰佩腰饰来历
古人腰间悬挂饰品统称为“佩饰”，如佩玉、香囊、佩印、荷包、熏球、腰挂、吉祥物等。
腰间佩饰起源于古人为了自卫或生活方便而随身携带的日常用品，男子多悬挂小型**及点火用具等，女人则佩带针线之类，其中某些腰挂物品逐渐演变成纯粹的装饰用品。
7楼：匿名用户
古人腰佩腰饰来历
隋唐以至宋金时代，**公服上腰间常有佩带。这种腰带都是革带，又在革带上附有金、玉、银、犀、角等材料，故根据所附材料的不同，有金带、玉带等不同称呼，也是区别职品高低的标志。腰带上最有特色的饰物，还有佩鱼。
它是区别官品级别的又一标识。
早在隋开皇十五年，京官五品以上，就有佩鱼符的做法。唐代承袭了这一制度，在****与地方官吏之间，用一种三寸长短的鱼形饰物，作为彼此联络的凭证。饰物的材料有金、银、铜等，上刻文字，分成两片，一片留在**，一片由地方官保存，如遇升迁，则以此合符为证。
官吏出入殿门、城门的凭证，也做成鲤鱼之形，名谓鱼符。实际上，它是古代虎符的变形，为避唐高祖李虎之讳，所以才改成鱼形；另外鱼目昼夜不闭，有“常备不懈”寓意。唐代规定，九五品以上**盛放鱼符，都发给鱼袋，使用时佩于腰间。
鱼袋上装饰有所不同，如饰以金者，称金鱼袋，饰银者称银鱼袋。按照规定，佩鱼袋者亡殁之后，必须将鱼袋上缴**。永徽年间重新规定，凡五品以上薨亡者，所佩之鱼不须追收。
武则天时，曾一度改鱼符为龟符。中宗初年又恢复为鱼符之制。
与佩鱼制度相适应，古时又有借服制度。如唐天授年间规定，文武**三品以上服紫，
四、五品用绯。未至三品，如蒙特许，亦可用紫，所谓“借紫”。宋王溥《唐会要》记：
“军将在阵，赏借绯紫，本是从戎缺胯之服，一得之后，遂别造长袍，逐相仿效。”下注“天授二年八月廿日，左翊林大将军建昌王倏宁，赐紫金袋。九月二十六日，除纳言，依旧著带紫金龟，借紫自此始也。
”与此同类，品级不到五品，而不能服绯者，如蒙特许，亦可用绯，俗称“借绯”。杜佑《通典》：“（开元）八年二月，敕都督、刺史品卑者借绯及鱼袋，永为常式。
”宋代大体沿用唐制，只是不用鱼符，仅用鱼袋。品官中够穿紫、绯色公服者，都必须佩带金、银装饰的鱼袋。《宋史·舆服志》记“太宗太平兴国二年，诏朝官出知节镇及转运使、副，衣绯者借紫，其为通制。
知军监，止借绯。”在宋代，能够穿紫佩鱼是一种很高的荣誉。在填写各人的取衔时，必须申明。
如编篡《三礼图》的聂崇义，他的正式职衔应写成“通议大夫国子监司业兼赐紫，就是说他的紫服是由**直接颁赐的，与假借有所不同。
金代服饰，初承汉代之仪。后得宋朝半壁江山，乃参酌宋制而略加变易，也承袭了佩鱼制度。洛川县所存金大定十年鄜城县安国里惠济院记碑载有“鄜城县令飞骑尉赐绯鱼袋张”字样，说明金代的赐绯和佩鱼已惠及县令之类的下级官吏。
玉带钩的发展使用的鼎盛时期。“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。” 《淮南子说林训》记载了使用带钩的普遍与多样的状况。分如下类型：
1、四棱体玉带钩：流行于战国至西汉，以战国为主。钩身四棱体，边棱轮廓清晰有平直的切削感，钩首简约，大多是马头状抑或只突出眼部和吻部的龙首，因此也被俗称为“马头钩”。
钩首相对扁长，留有春秋玉带钩钩首的痕迹。背部有长方形钮，钮柱两侧不内缩与钩身的宽窄一致。
2、宽体玉带钩：流行于战国中、晚期。基本型制是，钩首多龙首，钩身扁宽，背部有圆形钮。
3、琵琶形玉带钩：该种形制可以说是带钩的主体型制，从战国出现以来一直延续到清代。钩首多做龙首、少量禽首，钩身至钩首折弯初开始逐步加宽加厚腹部弧形突起形似琵琶，背部有钮多为圆形。
4、多节玉带钩：流行于战国至西汉。基本特征是，体量较长大，有多节玉块组成，中间以金属条贯穿连接。
5、长形玉带钩：流行于战国至西汉。钩体修长弧状，多在15厘米以上，钩首多龙头，偶有钩尾也雕龙头的，背部有圆形、椭圆形或钝角长方形钮，钮低于钩首与钩尾的水平线。
古人腰间悬挂饰品统称为“佩饰”，如佩玉、香囊、佩印、荷包、熏球、腰挂、吉祥物等。
腰间佩饰起源于古人为了自卫或生活方便而随身携带的日常用品，男子多悬挂小型**及点火用具等，女人则佩带针线之类，其中某些腰挂物品逐渐演变成纯粹的装饰用品。
8楼：匿名用户
腰间佩饰是由
工具转变来的，有些也仍然保留了工具的用途。
像觿，就是用来解绳结或是开瓶盖、匣口的工具，又分大觿和小觿。作用相当于今天的锥子或是改锥等。
环、玦，是由璇玑玉衡变来,后者是古代用来观星以测定方位的工具.
璜,似乎也与璇玑玉衡有关,但又可能与天平相关实心的佩,最始的形态是平安无事牌,可能最初是简易的记事工具.
香囊,则是装零碎小东西的口袋,比如助消化的草药,如槟榔、豆蔻；烹调用的香料，如草果，丁子香；辟除瘴气,疫病的药草,如艾蒿、茵陈、香薷……； 还可能用来装打火石、火镰、火绒，甚至经过特制后直接盛装火种
其他还有常常连在一起的钥匙、掏耳勺、牙签等等。
9楼：黑猫咪
你所说的都属于腰饰大致分为以下用途
1.装饰（估计是人类最原始的爱美心态了吧）2.辟邪（不同的纹样，动物也好，植物也罢，都是人们对美好生活的憧憬）3.
身份地位的象征。在许多朝代就是用纹样开区分等级的~而且有着很严苛的纹 样等级制度
早期的腰饰只是玉佩之类的，是因为中国人以玉喻德，认为玉体现清正高雅。
慢慢演变成各种装饰品，并且还有功能性，就像香囊，不但有装饰作用，还有驱蚊香体的作用。
10楼：发炎的流星
孔子认为，玉的美可以象征君子的高贵品德，所以中国古人非常重视佩戴玉制的饰物，玉佩的种类也因此丰富多彩。先秦的玉佩有人纹佩、龙纹佩、鸟纹佩、兽纹佩等，也有将多件玉佩用彩绳串联悬挂于腰带上的组佩，还有透空活环套扣的玉佩，可谓精美绝伦。佩戴饰物质量的高低也可以显示此人的身份等级。
11楼：风儿r吹
1:辟邪
2：装饰
3，也是最重要的:古人讲究行坐姿端正因此男人在腰间别玉，提醒自己，若走得急玉相碰撞发出的声音会不和谐，如果走得慢玉的声音是和谐的。
女士带簪子，头饰，也是这个道理。
百分百正确。
12楼：yoyo猫猫怪
一则爱美，二则显摆。
13楼：匿名用户
佩戴 玉 锦囊 表示自己是有身份的
古代人的头饰有什么讲究吗
14楼：匿名用户
有 ，有的头饰象征着神
15楼：匿名用户
十字准星8384
说的真好
古代男人主要有哪些饰物？
16楼：匿名用户
1.貔貅：又名天禄、辟邪，它是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶悍威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡查工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病捣乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。
2.香囊：香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。
它是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。古代男女都可以佩戴的饰物。
3.扳指：一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。
同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”，意义类似于“扳机”，表示扳指的作用相当于扳机。和戒指相似，既是饰物，也有很高的实用性。
4.长命锁：也叫“寄名锁”。
汉族育儿习俗。流行全国各地区。实为金属(多为银质)饰物，呈古锁(长形)状，上镌有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。
它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。
把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
5.印章：用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。
制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。它也是古代文人经常佩戴的饰物。
6.玉佩：古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。
繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
7.宝剑：古代兵器之一，属于“短兵”。
素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。
宝剑同样也是贵族男性常用的饰物。
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