1楼：匿名用户
很高兴为您解答：
小叶紫檀不是只有12颗的，所有木质手串都是根据直径大小有市场统一的默认规格的，一般1.5的小叶紫檀15颗，直径为1.8的小叶紫檀13颗，直径为2.
0的小叶紫檀12颗。
希望我的回答对您有所帮助。
小叶紫檀手串十二颗为什么
2楼：京东北
也别说和佛教有关系了，20毫米直径的珠子穿手串，约定俗成的就是12个珠子。珠子要是25毫米的，那一串就是10颗珠子，要是18毫米的，就是14颗珠子，男士佩戴的珠子都是双数。
3楼：匿名用户
那倒不一定都是十二颗，一般十二颗的是珠子直径2.0厘米的，珠子直径越大，总颗数越少，直径越小，颗数越多。
小叶紫檀手串有12颗的吗？
4楼：阿紫鹿千雪
有12颗的
代表“十二因缘”。
一.无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。无明有二：根本无明和枝末无明，根本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。
二.行(梵语samskara)-造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。
若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。
以上两支，属过去因缘，无明是缘，业力是因。因缘和合，遂感生现在苦果，即是吾人五蕴报身。
三.识(梵语vijnana)-本识揽渧。即第八识揽父精母血二渧，名三和合，此为一期生死之开端。
四.名色(梵语nama-rupa)-识暖胚团。名指心识(初投胎之神识)，色指形体(父精母血凝成之胚团)。
是说明一念爱染，投入母体为名，揽父母赤白二渧，外托暖气成胎为色，此是胎相初成之位。
因六根未成，识心未能显发了别之功德，但有心之名，无心之用，故不称为心，而只称名，且初投胎之时，形体未全，五官未具，不便称身，故只称色。
五.六入(梵语sad-ayatana)-扶尘具形，指眼等六根而言。在母胎十个月中，由名色逐渐六根成长完备，于出胎后，对六尘境界有互相涉入的作用，故名六入。
从名色，而六入，至出胎，中间总共有三十八个七日，皆属胎中位所摄，此为吾人一期生命受用之自体。
六.触(梵语sparsa)-根摄境界，接触之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。
谓十月圆满出胎，六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时，天真纯洁，六根对境，但起单纯知觉，当无憎爱分别。
七.受(梵语vedana)-苦乐舍感，即是领受之义。领纳接触六尘境界，内心所感受的违顺等境，生起苦乐感受。
当四五岁到十岁左右，年纪稍长，知识渐开，对于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分别好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种情绪。
以上五支，总为五蕴报身，即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身，则炽然起惑造业，随之又成现在因缘，将引生未来之苦果，详情如下：
八.爱(梵语trsna)-因受生著，即是贪爱。因感受引起之执著。当十
一、二岁到十
八、九岁之时，已将成年，欲望既开，对于五欲六尘，自然心生贪爱，对于乐受顺境，则起贪爱之心；于苦受逆境，则生憎恶之念。
藏经云：“贪爱如水，能润生死。”
楞严经云：“一切众生，皆以淫欲而正性命。”
高僧大德云：“爱不重，不生娑婆。”
此为对境所起的一种贪染心。
九.取(梵语upadana)-因执追求，即妄取也。约二十岁后，血气方刚，贪欲转盛，于一切境，广为追求，是名为取。此为**欲境的一种强烈趋求。
十.有(梵语bhava)-业牵后有。由爱取二支惑，遂发种种善恶之业，感生未来有生有死之果报。
以上三支，爱取又为缘，有支又为因支，因缘和合，又生未来之果。如是有因有果，故名为有。
十一.生(梵语jati)-倒识投胎。此身寿命终时，第八识在一切有情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为未来受报之一种活动。
十二.老死(梵语jara-marana)-生后苦死，即衰老死亡。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。
众生莫不皆有死，却未必皆历衰老(夭折与横死)，故合老死为一支。自生至死，其间不免种种忧悲苦恼，此为未来受报之一种结果。
5楼：牛奶糖同志
20毫米的珠子是12个的。
小叶紫檀手串有没有十二棵珠的
6楼：三兵
通常情况，手串（包括各种木质）具体多少颗，没有特别的规定，需要根据珠子的大小、戴着是否合适而定， 多少的都有 ，多的上千颗，少的可以是8颗。但是，对一些具体的数字，则是有一定的说法的。
子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：
佛珠子珠数目在经典中差异很大，主要的共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：
一百零八颗：——
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：
有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。
既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。
一千零八十颗：——
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。
五十四颗：——
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、**心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。
十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。
四十二颗：——
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
三十六颗：——
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗：——
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。
二十一颗：——
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“**珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗：——
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
十四颗：——
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
7楼：冰霜雪舞
紫檀的手串12颗的还是比较多比较常见的，没什么问题的！此外手串13、15、17颗也都有的！
8楼：星卓佛珠工艺品
18mm的一般串12颗珠子+1颗三通
20mm的一般串11颗珠子+1颗三通
小叶紫檀手串为什么13颗？
9楼：栀欣
13颗没有特别的含义，只是为了编制出来符合大部分人佩戴的尺寸而已。
小叶紫檀佛珠
简介：小叶紫檀佛珠是用小叶紫檀材料制成的佛珠，经过选料——开料——成圆——打孔——磨光——抛光，最后形成成品佛珠。常言十檀九空，最大的紫檀木直径仅为二十公分左右，其珍贵程度可想而知，小叶紫檀佛珠近年来也倍受市场欢迎。
材质介绍
小叶紫檀在檀木中属于珍贵的品种，被称为“木中之王”，在古代是皇宫家具的专属用材。小叶紫檀也是硬度最大的木材，密度也大，沉水，鉴别小叶紫檀最主要的方法，是看其表面牛毛纹是否明显，真的小叶紫檀打磨以后，牛毛纹非常明显。
制作工艺
第一步，选料，根据要做的佛珠规格大小，来选择小叶紫檀材料，比如说要做15mm直径的珠子，那就要选择16mm厚度的材料，选厚了，浪费料，选薄了，规格就做不到15mm直径；
第二步，开料，因为料本来是凹凸不平的，不规则形状，所以要在切割机上切割，称之为开料。使之变成规则的长条或者方块；
第三步，成圆，在台钻上，把小片的小叶紫檀材料放在垫板上，手压成圆球状；
第四步，打孔，台钻手压时，有钢针下来，在圆球上打孔；
第五步，磨光，在磨光机上，把刚出来坯珠打磨光滑；
第六步，抛光，在抛光机上，进一步把佛珠抛光，更加光亮。
小叶紫檀怎样串手串,小叶紫檀串怎么打结图解
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小叶紫檀手串带着有什么好处,佩戴小叶紫檀手串有什么好处？
1楼 生活达人妙招小妹 小叶颤具有避邪保平安，消灾解厄，除恶聚财，改变风水，供佛灵修之神意，又能治病解厄之功效。 2楼 蒯玉蓉遇雨 小叶紫檀除具有佩戴作用外，还具有一定的药物作用，在安神 保健 养生 以及美容方面也有着奇特的功效，佩戴过小叶紫檀手串 小叶紫檀佛珠的人们一定深有体会。去缘之源看下，那里...
紫檀佛珠为何是15颗,小叶紫檀手串15颗珠子是什么意思?
1楼 迷茫丶仍 佛珠是15颗的，没有 佛头 ，有的是14颗子珠，加上1 佛头 ，共15颗佛珠。还有这颗是 佛头 是不计算颗数的， 佛头 是念经时来计算圈数的。下面我来介绍1下14颗佛珠是甚么意思 14颗佛珠表示观音菩萨与10方 3世 6道等1切众生同1悲仰，令诸众生取得104种无畏的功德。104无畏...