1楼：考拉的智慧
黄河为什么是母亲河
早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。
所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。
黄河名字的由来
古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈，那时，她的名字并不叫黄河。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。
唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧，我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和中原大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“**”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。
我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城’的独特韵味！”
对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。p
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲，民族的母亲——黄河，对于一个华夏子孙来说，这是一种不孝，一种莫大的不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
文人墨客以精美绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停的流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的儿女，这是一种必须，一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了民族精神能够延续，她必须不停的流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。
腾飞，子孙……我眼睛湿润了，为了她爱的人们，她甘愿受到风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能够过的比她好，她甘愿随这一切，“只要你过的比我好。”从风中，从浪中传来一阵阵呐喊。
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中泛滥，母亲啊！母亲你目睹这你的子女为了自我而自相残杀，为了自己的幸福甚至将魔爪伸向了您，可您却甘愿随，甘愿忍受，甘愿不辞辛苦的传扬着我们民族的伟大精神，啊！我伟大的母亲我心爱的母亲，你让我敬佩，你让我感动，你让我明白了什么叫做责任，你让我知道了我们应该腾飞，带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。
擦干眼泪，将对心中黄河的爱化作一种永恒，带着母亲给予我的责任，我该起程了，我该付出了，我该道别了。
“母亲，请好好珍重，您的儿女不会让您失望，带着我的祝福，继续滋养您的儿女们吧，一路保重，保重。”
别了心中的母亲河——黄河，带着希望，带着祝福，带着必须腾飞的信念，我开始奔腾，全华夏子孙们开始了辉煌的征程
1．远古的地质运动与黄河的形成
在地球岩石圈不停的运动之中，华北地台大约在17亿年以前隆起了。随后它持续抬升，形成中国范围内最早而且面积最大的一块古陆。在此后漫长的时间里，华北地台两次下沉，受到海水的浸泡，至二叠纪（距今28 500万年至23 000万年）再次抬升，重新露出水面。
在这个反复抬升和沉降的过程中，大量的生物遗体在沉降区堆积起来，形成丰富的煤炭、石油和天然气资源。
接着，在侏罗纪（距今19 500万年至13 700万年）与白垩纪（距今13 700万年至6 700万年）发生了被称为燕山运动的造山运动，与现今山西高原原本连为一体的今华北平原地区转而沉降，先形成盆地，以后逐渐发展成为一片大平原，而山西高原则陆续抬升，形成了东低西高的局面。进入新生代（始于距今6 700万年）时期，又发生了喜马拉雅造山运动。这次造山运动比燕山运动更为强烈，不仅促使喜马拉雅山脉从海底崛起，青藏高原急剧抬升，而且波及整个中国，促使一些地块抬升，成为山脉，一些地块下沉，成为盆地。
如山西高原就因受到这次造山运动的影响，产生了两条近乎平行的大断裂带，从北向南穿过高原的中部，断裂带的断块程度不一地向下陷落，形成狭长的槽谷。槽谷的南端与关中所处的沉降带相接，形成汾渭盆地。后来，一些抬升的山脉受到风化剥蚀，逐渐夷平，成为高原；下沉的盆地则贮积起水而成为湖泊。
此后，这个地区先后经历两次规模较大的冰川活动，气候变得寒冷而干旱，那些大湖逐渐萎缩，或被分割成许多小的湖泊，全区出现若干个大型湖盆和许许多多的小湖泊及湿地。地面上的流水从高处向低处流动，逐渐汇聚到古湖盆当中，并发育成若干各自独立的内陆湖水系。在青海高原巴颜喀拉山的北麓，一条流水从这里向东南流淌，由于积石山即阿尼玛卿山与巴颜喀拉山南北夹峙，它便流向当时正在下沉的今若尔盖草原地区，在那里潴积，形成古若尔盖湖。
源出于西倾山和阿尼玛卿山之间的另一条流水，则在两山的峡谷中自东南向西北方向流淌，汇集到今青海省共和县的古盆地。古共和盆地的东面，当时另有一条流水，沿着拉脊山南麓的峡谷东流进入今甘肃，经过今日的兰州后，北折流向今宁夏地区，至贺兰山旁汇集到因断层陷落而形成的银川盆地，形成古银川湖。东鄂尔多斯高原的东缘，又有一条河流经由一连串的小湖泊，注入汾渭盆地，形成古汾渭湖。
汾渭盆地的东面，耸立着一座高大的中条山，山脉东侧的流水，由于受到山东丘陵的阻挡，则分由丘陵南北不同的河道，东流注入大海。这样，从西部的青藏高原到东部的山东丘陵，便逐渐形成了四段各有源头、互不连接的河流。古黄河就是在这些独立的水系基础上，逐步演变而成的。
在地质年代第四纪（始于距今250万年前）的早期即距今100万年前后，这个地区冰川融化，气候变得温暖而湿润，降水量充沛，河水迅速暴涨，流水的冲刷下切作用不断加剧。流水的冲刷促使河床逐渐由浅变深，从而产生溯源侵蚀作用，使源头的位置向河流流向相反的方向移动，使上游不断向上延长。流水的下切，则冲击着阻挡其前进的高山峻岭，为自己开辟通道，使下游日益向下延伸。
此时，中国中西部的高原继续处于上升的阶段，益发加强了这种流水的下切侵蚀作用。流水的溯源侵蚀和下切侵蚀，终于将两条河流中间的分水岭打通，使各个封闭的湖盆有了出口，使各自独立的河段连接起来，古黄河至此已初露端倪。不过，此时的古黄河还是一条内陆河，她的东端止于浩瀚的三门古湖，因为东面的中条山还阻挡着它通向大海的道路。
但是，古黄河继续以顽强的毅力，发挥其溯源下切的侵蚀作用。当上游的来水大量进入三门古湖，水位升高，超过了三门地垒的高度，湖水就向东漫流，并不断下切。经过漫长的岁月，她终于切穿三门峡，流入华北平原，而与中条山东侧的流水连接起来，浩浩荡荡地向东奔流，投入大海的怀抱。
一个伟大的生命从此诞生了!
黄河最后冲过三门峡、全线连接贯通的具体年代，学者的意见不一，但有一点应该是可以肯定的，即当生活在距今70万年至20万年以前的北京猿人出现在周口店时，发源于青藏高原的这条大河，已经从西到东将各段河道连接起来，奔流到海不复回了。不过，此时她的下游是绕山东丘陵之南入海的。以后下游的河道曾发生过几次变动迁徙，但上游的河道则已基本定型。
而且由于流水的溯源侵蚀、延伸的属性，她的上源和下游仍在继续延长，从而最终形成今天的面貌。
今日的黄河，全长5 464公里，是长度仅次于长江的中国第二大河。她从源头汩汩东流，经过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省区，在山东利津县注入渤海，流域面积达75
黄河之水天上来是按什么顺序写的?哪段最精彩，为什么？面对黄河的目前情况你有什么感想？
2楼：匿名用户
黄河之水天上来是按空间与时间顺序来写的，
【黄河之水天上来】讲了作者对黄河的喜欢，认真描写了黄河，同时又对祖国的气势和美，描写了。
这个都是看自己喜欢来说的……最精彩的地方是要自己看的……
看到黄河被污染，你有什么感想？
3楼：匿名用户
第一点，在发展与保护的问题上，一定要分清楚什么是真的环保，什么是假的环保。环保的话题现在是非常热门的，打着“环保”旗帜的组织、人士特别多，“环保”甚至变成了一面正义的旗帜。在这种情况下，一定要清楚，并不是所有打着“环保”旗帜的组织、人士，都是真正在搞环保的，可能背后有别的目的。
在发展与保护的问题上，我想大家应该有一个共识，甚至**在这方面也有了共识，就是在发展中求保护，在保护中得到发展。发展与保护本来是相辅相成的，却总有人想把二者割裂开来。只有兼顾到发展的环保，才是真正的环保。
这是区分真、假环保的第一条特征。第二条，对那些打着“环保”旗帜、以“环保”为诉求的组织、个人，我们要看看他们究竟有什么样的环保主张，他们宣称的环保的目的是什么。我认为，环保的目的是为了人，保护大自然的最终目的是为了人类自己，保护黄河的目的，是为了黄河两岸人民，不仅是现在的居民，也包括子孙万代的福祉、福利。
但是却有人声称保护大自然的目的是为了大自然本身，而不是为了人类自己，那么对这种“环保”，我认为就是一种假环保。第三，我们还应该看清楚他们主张的环保手段是什么。是建立在科学、理性基础之上的，还有建立在迷信之上的，以煽情、非理性的手段，来搞所谓的“环保”？
大家知道，在今年年初，曾经有过一场人类是否应该敬畏大自然的争论。在座的有些人，可能会认为人类敬畏大自然是天经地义的事情，你既然搞环保，就应该敬畏大自然。但是我认为，敬畏大自然的主张，在某种程度上实际上是一种迷信，对大自然心怀恐惧，认为不应该去触动它，这样也就必然无法发展。
所以我们还应该分清楚，我们要人们形成的环保意识，究竟是应该建立在科学的基础之上，还是迷信的基础之上。第四，还要看看环保主张的重点，究竟是放在**。我认为现在中国最严重的环保问题是污染问题，对黄河来说，就是水资源的污染问题。
这次“大河之旅”把这个问题做为考察的重点，就非常好。但是许多“环保组织”并不关心这方面的问题。比如北京的许多民间“环保组织”，他们根本就不关心北京日益严重的污染问题，却只关心边远地区的发展问题，一概反对建大坝、发展水电，盲目地、不择手段地要求保护生物多样性，根本就不关心边远地区人民的生存问题。
我要谈的第二点感想是，我们一定要警惕某些“环保人士”，不要一见到“环保人士”，就把他们当成正义的化身。特别是北京的一些“环保人士”更值得大家的警惕，他们自己在北京享受着现代文明，过着舒适的现代化生活，却希望边远地区的人民世世辈辈过着落后的生活，不希望他们发展，就那么原封不动地保存下去是最好的。但是你让北京的“环保人士”来过这种落后的生活，他们自己是肯定不愿意的，却要求边远地区的生活能够保持原貌，在他们空闲的时候能够来参观、旅游，当成文物、博物馆保存起来。
难道边远地区的人民就不愿意过现代化生活？我看未必。沿途我注意到，摩托车已经成为藏族牧民重要的交通工具，我们参观的一户九口之家，就有三辆摩托车、一辆手扶拖拉机。
如果他们卖得起、用得起小汽车，我相信他们也是乐于使用的。
我的最后一点感想，是希望大家对有关“环保”的报道，一定要提高警惕。我们国家的记者的新闻素质在现在可以说整体上是不高的，甚至许多记者的新闻道德是很有问题的。特别是大都市的一些小报，他们为了追求轰动效应，为了商业炒作、商业利益，为了能够把报纸卖出去，他们在报道环保问题的时候，往往是采取片面的、偏激的、甚至是虚假的手段，甚至有的记者（一名随队的《南方***》记者“喻尘”）公开宣称“一切新闻都是假新闻”，对这种记者写出来的新闻，我们能够相信吗？
最近与环保有关的几起事件，都是新闻界炒起来的，而且都跟假新闻很有关系的，比如说在云南怒江要不要建大坝的问题，比如说圆明园防渗工程的问题，都是和**非常不负责任的、片面的、虚假的报道很有关系的。所以我最后希望大家一定要对环保方面的报道、对环保方面的记者要提高警惕，不要轻信，上了他们的当。
美丽的吻,这篇短文你有什么感想,读了美丽的吻这篇课文你你有什么感想
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