1楼：哦草6h桬蟌
d(安之若素：多指面对不顺利的境况，人能像平常一样，毫不在意。)略
孙悟空的七十二变是哪些？
2楼：我是谁
七十二变为明代吴承恩《西游记》中孙悟空的本领，单纯指变化。强调的是变化，而非法术。
《西游记》里的七十二变，有2种含义：
1、能变化各种动物、植物、物体等。如：老虎、大树、大山等。
原著描述：
原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
2、多了七十二条性命。
原著描述：八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。”
3、用来挡天雷劈、阴火烧、赑风吹三灾。
原著描述：
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日**拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是**传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”
3楼：
孙悟空会的七十二地煞术指的是：
1、禁水：止水。
2、借风：呼风。
3、布雾：下雾。
4、祈晴：祈祷天晴。
5、祷雨：唤雨。
6、通幽：能与神鬼交谈。
7、驱神：驱使神灵。
8、担山：可以用肩膀扛起大山。
9、坐火：抗火之术，避火诀。
10、入水：可以于水中活动相当于避水诀。
11、神行：奔驰神速，行走如飞。
12、履水：行走于水面。
13、杖解：即能以专门练造过的杖类器具飞行。
14、掩日：遮掩日月。
15、御风：能乘风而行。
16、煮石：可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
17、吐焰：喷火。
18、吞刀：将刀剑吞入腹中。
19、壶天：大小变化之术。
20、分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
21、**：能让自己和其他物体**。
22、续头：将头砍下，还能长上。
23、定身：使他人固定身体不能行动。
24、斩妖：可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
25、请仙：请求天界神仙前来帮助。
26、取月：移月现壁。
27、搬运：隔空搬物。
28、嫁梦：即托梦之法 。
29、追魂：能找到魂魄。
30、摄魂：用法术迷惑。
31、支离：使物体分散、破碎。
32、寄杖：能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
33、射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
34、土行：土遁术。
35、星术：能夜观星象，知命运。
36、布陈：布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
37、断流：截断水流。
38、禳灾：以法术破解面临的灾难 。
39、解厄：解救危难。
40、黄白：**和**。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
41、剑术：即为御剑之术，即便是其他**也可自行飞空与人战斗。
42、假形：可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
43、喷化：用口喷物而使其变化。
44、尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑) 遗世而**，谓之尸解。
45、生光：发光。
46、障服：可令如衣服之类的物体护体的法术
47、导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力。
48、服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
49、开避：可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
50、移景：用法术将周围环境变化 。
51、招来：用法术将对手或物体招引过来。
52、迹云：用法术将对手或物体释放出去。
53、聚兽：将野兽聚集过来 。
54、调禽：用法术使野兽听其调用。
55、气禁：运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入 。
56、大力：力气增大。
57、透石：与土遁术相同，但却是遁石。
58、跃岩：增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。
59、萌头：在某些事情快要发生时预先感知。
60、知时：知天地时节。
61、识地：知晓地理 。
62、辟谷：可以不食五谷，吸风饮露。
63、魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
64、登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。
65、喝水：吸入大量的水。
66、卧雪：抵御严寒的法术。
67、暴日：增加太阳的热量。
68、弄丸：两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。
69、符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
70、医药：即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。
71、招云：招唤云。
72、指化：用手指使某物变化。
4楼：地煞
《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。
在《三遂平妖传》中，对七十二变的描述为：
上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。
豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。
开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为：
幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中孙悟空的本领为七十二变，单纯指变化，与历代神仙通鉴里面的七十二地煞术没有关系，是不同的书不同的设定！
5楼：匿名用户
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的**菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。
盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：
‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：
我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：
“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。
“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的**菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。
二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
6楼：呆总精神
什么都可以变,说是七十二变,其实你也不知道是多少
7楼：永远的傻宝儿
可以随便变化形状吧 像石头啊 妇人啊 村妇啊 反正你能想他就能变吧
8楼：旅游大攻略
孙悟空的七十二变无敌吗？有两样东西是不能变的，你知道是什么吗
孙悟空的七十二变是什么意思？
9楼：新石家庄
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的**菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。
盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：
‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：
我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：
“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。
“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的**菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。
二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
下列句子中加点成语使用恰当的一项是3分
1楼 白 cc 上下其手 比喻玩弄手段，暗中作弊。a 别无长物 指没有多余的东西，形容穷困或简朴。此处不是形容 穷困 或 艰苦 。 b 抛砖引玉 比喻用粗浅的 不成熟的意见引出别人高明的 成熟的意见。此处指行为 做法，不指 意见 。d 见仁见智 指对同一个问题，各人有各人的见解。此处仅指一人。 下列...
下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是A
1楼 东姐 d试题分析 成语主要有语意内涵不明 褒贬误用 对象错配 似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。选项a 明日黄花 多比喻过时的事物或消息，句意还有三分之一，不能说过时，似是而非 选项b 抛砖引玉 比喻用自己不成熟的意见或作...
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分
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