1楼：丽江律师熊震
死亡就像是一个不经意时抬头看见的默默运转的倒计时，本能的一丝反感之外，也会有一些恐惧。正如所有其他恐惧一样，死亡恐惧也是一种心理反应，虽然它来自于一个最终确定的事实，来自于生物规律，来自于人精神结构的最深处。
从根本上讲，生产劳动、商业**、发明创造这类东西，直接和间接的目的是为了让人(或一部分人)生存和生存得更好。而唱歌跳舞、斗鸡玩狗、求神拜佛、研究哲学，归根结底是为了让生存获得一层意义，人类就是用这层意义来包装他的生活，逃避死亡的命运。
而这意义必然建立在需要上，去满足一个人最大的幸福。
一个牢牢地吸附在“现实”之上的人是一个切断了过去、现在、未来的时间链条的人，也就是说，是一个拒绝了“永恒”的人。在与死亡的角逐中，在心理上他比那些感觉自己在思想和心理上活在一个前后延伸的时空结构的人，会更早地失败。这一点很明显，如果我们既不了解历史，也不对未来有所畅想，在心理上我们就会和由时间序列建构的世界失去联系，我们的存在就容易被淹没。
一个人越同化于他所在的社会，他的整个存在就越狭隘。他所做的一切，无论是拼命工作、炫耀性消费、买车买房，要么只是为了生存，要么只是为了做给别人看，生活并不是建立在内心体验和追寻生命的意义上。无论他在和别人对比时、在他人对他的羡慕中可以收获多少“幸福”的感觉，内心的声音都会隐隐地告诉他这种存在是有缺陷的。
他怕死，是因为他并没有真正找到生的价值！如果始终没有做过或者尝试寻找真正让自己开心的事情，那死亡确实是很苦涩的一件事情。
尽管一个人的存在真的不是他所占有的东西，但在心理上，我们就是认为，一个人就是他所占有的东西。我想，不穿衣服，人类可能没有底气在猴子面前说自己是“高级动物”。事实的真相往往是，一个人越无法依赖他真实的自我而活，他就越需要认为社会包装出来的那个“自我”就是真实的自己，并让其他人在心理上对此也表示同意。
一个权力者、一个有钱人，一旦意识到那个剥去了权和钱的自我就是真实的自己，他在心理上就陷入了灾难。完全符合社会价值排序的人生将在死亡退却一切包装之后，直面自我。而一个人内心对自己的感想，只有自己能够知道，也唯有这样的时刻，才能知道是不是看起来幸福。
完全符合社会价值排序的选择生活，最大的软肋就是人终有一死，很多时候公认的幸福和自我的幸福并不是一码事。况且，我们的社会在越来越快的变化，盲从他人的幸福对自己来说并不是一个好选择。只有内心是相对确定的，用内心去辨别确认外界，而非不断用外界传递的信息来修改内心。
我们都是不同的。
一个人来到这个世界上，是为了真正在生活中体验到他自己生活的意义。一方面，要知道人生的无奈和自己的局限；另一方面，要为了合理的目标而奋斗，我们的规划要自始至终包含着不确定性。只有真正生活过，死亡才能构成一种可接受的自然结果；而没有真正生活过，死亡在心理上就会遭受抵触，因为它给人生留下了永远无法弥补的缺憾。
所以，哲学家的告诫是：用心生活，死亡恐惧就不再成为一个问题。
2楼：小小凄凉天使
推荐你看《直视骄阳》，从根本上解决你的害怕。
其实，死，不过是活着的时候的一种想法。谁想它想得发抖了，谁就输了，谁想它想得坦然镇定了，谁就赢了......要是你先就对它说"不"，固执地对它说"不"，你不仅一无所得，反而会焦躁不安、恐惧倍加，终生受它的伤害。
其实所有的困境，包括死，都是借助于你自己的这种恐慌来伤害你的。
——史铁生
死亡如同骄...阳，难以直视又无所不在。本书为75岁高龄的心理**大师亚隆医生，面对日益迫近的自身死亡所进行的深入思考和真情告白，饱含对生命的达观和眷恋。
字里行间中的勇敢与博爱，睿智与从容，对所有珍惜生活又勤于探索的人们来说，都是宝贵箴言。
——毕淑敏
决不枯燥，决不深奥，决不做作，让你欲罢不能，让你泪流满面，让你豁然开朗，让你会心大笑——亚隆就有这样的本事，带着温暖和智慧，让你和他共同直面死亡。你可以不接受他的邀请，但一旦打开《直视骄阳》，走上对死亡的探索之旅，你就会得到启迪、陪伴和**——既然没有人能改变必死的命运，就也没有人不存在死亡的焦虑。对死亡的恐惧如影随形，一直跟在我们身边。
让我们和它握手，因为向死而生教会我们活出意义，活在当下。
——陆晓娅
生命的终点在明确而坚定地等候着，我们能够做的，就是在有限的时空内追求无限：无限地扩大对生命的感受。愚人在死亡面前变得混乱，智者在死亡面前会更加清醒。
亚隆站在生命的巅峰向我们讲述关于死亡的一切。读他的文字，不会增加我们的生命的长度，但却可以增加我们活着的清晰度。实际上这已经足够了，因为我们都不喜欢永生中的无聊，而喜欢短暂中的精彩。
——曾奇峰
3楼：小林传
下边我写的，您务必要看一下，这无关信仰，只是一种方法，耐心的试几分钟，体会心理的感受，您或许会发现**一切心理疾病的终极方法，当然也可以作为辅助。嗯，本人的真实体会，心里难受的时候就念阿弥陀佛四个字，体会念佛时心里的那种感动祥和软软的感觉，心情会慢慢变轻松，充满希望，要一心念，什么都尽量不想，自己会体会到心里的那种变化，从忧郁变为开心，感觉一切都无所谓的那种轻松，就通过念阿弥陀佛来得到，先念个10分钟试试，您自己会感觉到。别的事都不要想，就一心念阿弥陀佛。
慢慢的自己的心就会平静有力
怎样克服对死亡的恐惧？
4楼：乐正秀英天茶
其实想也没什么事，你可以把天堂想的美好一点，想想自己已故的亲人在那，想想那些已故的伟大的科学家、政治家、名人都在那，这样，你就不会再害怕死亡了，其实，最重要的是，告诉自己，天真的有“那一边”
5楼：城凝庆伟博
你可以作一些另自己不安和恐惧的事,比如玩惊险的游戏,转移注意力,从另一个角度看这是一种暴露**,就是将你害怕的事物暴露出来,从而提高你对它的免疫程度.
6楼：martin丶猥神
《**生死书》去看看吧，一个修行者对死的感悟。
7楼：大学管理人
死亡就是一个生命的结束，一个个体感觉的消失，人出生时就注定要有一天死亡，死亡是人生的悲剧，人生中多次面对亲人的离世，爱自己的父辈甚至爱人去世悲痛欲绝，其实，人总是在部分死亡，细胞的死亡、机体老化，直到人体报废时才是死亡。死亡是一个生物体回归自然，成为一堆有机物或无机物。精神上死亡是对外界不再做出反应。
不再有意识，思想活动。由于中国的宗教影响，一种轮回的理论，一种死后世界的理论，影响人们对死后的情况预计或顾虑。尚无证据证明，有阴间的存在。
一句名言：死并不可怕，怕的是不能活了。
8楼：匿名用户
明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道 人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救 度我们的，这时思维会产生出一种佷强旳能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉 悟者，觉 悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。
任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好？好！
老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等，反过来讲，老人家有什么不好？走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。
能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的就是没开悟。
开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道 人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救 度我们的，这时思维会产生出一种佷强旳能量体，这就叫证量。
拥有证量的人，是觉 悟者，觉 悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。
开悟之后就是觉者，觉者就是觉 悟的人，聪明的人和有智慧的人。知道 人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。
脑子里思维杂念越少的人身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来，匆匆去，在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1）无明，人要克服无明，无明是不明白，不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情，无明引略出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有名，就是自己以为自己什么都明白了。
2）色，色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵 体。并不完全是指男 女之 色。
3）声，即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。
比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反应在你的脸上了，变成了物质。
4）香，人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡，你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱 惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。
克制是找到你真正性空的根据。
5）味， 味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意识和心来体验的。
6）触法，就是能摸 到，能感触到，要知道 人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。 7）受，就是感受 ，感觉，受苦就是受的那种感觉 。
8）想，是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。 9）行，是心所体化出甴身 体造作的行为。
10）识，是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11）爱，人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱，亲友之爱，师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭 亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12）别离，爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好 工 作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六触即色，声，香，味，触，法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
**给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒 弟们谈六根六触。合 十
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1楼 匿名用户 请放松吧。世上没有常胜将军。不要给自己压力太大，也请父母家人不要给自己压力。 只要自己为考试努力过，成绩说明哪些你注意到了，哪些还需要多学习。现在，分数不是权衡一个人能力的指标。社会上也有很多北大清华优秀学生也在底层工作不是吗？ 生活是自己的，努力吧，收获是迟早的。 如何克服考试失败...
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