1楼：匿名用户
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花， 泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。 春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食， 但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 一.
关于诗的题目在《苏轼全集》及各种选本，都是作“黄州寒食雨”，而在《黄州寒食诗帖》里东坡先生亲笔书写的是“黄州寒食”。“黄州寒食雨”这个题目给人的印象是，作品表现的主题是“黄州寒食时节连绵的淫雨”，而“黄州寒食”这个题目给人印象是，作品表现的主题是“在黄州寒食时作者自己的感受”，题目去掉一个雨字，这首诗所表现的作者悲惨的境地和凄苦的苍凉惆怅心境就更突出、醒目。也许在黄州写这首诗时，出于对前途命运的不可知，作者比较谨慎，用一个雨字来掩饰心中的苦闷，而在作者被重新起用以后，再回过头来看，觉得“黄州寒食”这个题目更能表现当时的处境和心境，同时也认为这个题目不会再给自己带来什么麻烦。
余以为对于作品，作者本人有权改动作品的部分内容，当然包括标题。这首诗的题目去掉“雨”字以后，更醒目更传神，而不会引起误读和歧义，同时也尊重东坡先生的意愿，所以我人为这首诗的题目应尊重东坡先生，当以 “黄州寒食”为题。 二.
关于海棠花：苏轼以“燕支雪（胭脂雪）”来形容海棠的美丽动人，又以“泥污”来表现对海棠的遭遇的同情，对海棠绽开最盛、最美的时光被淫雨摧残表示十分痛惜。联想到去年东坡先生“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”对海棠花盛开的短暂时光的珍惜，今年淫雨连绵，东坡先生因病卧床，对海棠花在凄风苦雨之中无人呵护的悲惨命运的关切，这也是先生自己对自己坎坷命运的宣泄。 “暗中偷负去，夜半真有力”是对这种状况无奈的叹息。而“何殊病少年，病起头已白”是在说海棠花，也是在说自己。
南宋爱国名将岳飞的“莫等闲白了少年头，空悲切”大概可以对“病起头已白”的最好注释。 东坡先生对海棠花情有独钟，于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。之后，苏轼来书必问：
“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。
”苏轼《志林·记游定惠院》曾经记有：“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁开时，必为置酒，已五醉其下矣。
”苏轼有《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》一诗。陈迩冬先生在“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”句下注释写道：
“这句意思是：莫非是好事之徒把它从西蜀移来？西蜀海棠最盛，蜀产香海棠也最名贵，作者（苏轼）的家乡，有‘香海棠国’之称。
”陈迩冬先生又在“天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。”一句下注释写道：俱，指上文“绝艳”与“衰朽”，亦即海棠和作者（苏轼）自己——都是天涯流落。
这首诗作于元丰三年，东坡先生到黄州不久初访海棠之作。苏轼《雨晴后，步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东岗上归二首》“海棠真一梦，梅子欲尝新”句，言海棠已谢，也是对自己空怀报国之心，被小人所中伤无法施展胸中远大报复的叹息。 东坡先生在《上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故词无伦次》有 “柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。
”之句，也是藉海棠的高贵孤傲表达自己的卓然不群的性格和品质。东坡先生在《寓斋之东……有海棠一株……》诗：中有“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足”之句，亦是用“春睡足”来表现海棠的美丽、庄重和高贵。
先生以杨贵妃之风流喻海棠的美，写含苞待放的海棠花，写出爱花、惜花的深情。惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。 苏轼：
《海棠》诗：东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
《千家诗》注释，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也”。此诗借意以咏海棠。
言东风荡漾，月转回廊，我欲玩（赏）名花，恐花欲睡，故烧红烛以照花容而为宴乐也。这里可以帮我们理解，东坡先生为何在病中还那么关心海棠花的情感。 三.
关于春江欲入户《与司马温公五首·其三》寓居去江干无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山，在几席上，此幸未始有也。虽有窘乏之忧，顾已布褐藜藿而已。东坡先生在黄州的这个家，“去江干无十步”，古代步也是长度单位，周朝以八尺为一步，秦朝以六尺为一步，在四五十年代，农村丈量土地时以五尺为一步。
这里的“无十步”应是一个概数，但也说明东坡先生的家紧紧地靠在江边，这在热爱山水的东坡先生认为是“风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山，在几席上，此幸未始有也。”但对于“今年又苦雨，两月秋萧瑟。”“春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。”却是无限烦恼的了。 “两月秋萧瑟”东坡先生是说，寒食本是春天的节令，但由于“苦雨”却变成了秋天的景色，也是暗喻作者自己是满眼萧瑟的凄苦境遇和悲凉身世。
四.关于寒食寒食是我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前
一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。 苏轼《与李公择十七首·十二》：
“人生唯寒食、重九，慎不可虚掷，四时之美，无如此节者。”寒食对古代文人，是表现他的个人道德，表现个人对国家、对天子的忠诚；也是表现对祖先的怀念和崇敬。寒食在春天，也是人们对对春天的感念，对生活的热爱。
而重阳则是表现古代文人对大自然的热爱，表现个人的高贵品格，对朋友亲人的惦念之情，对秋天收获的喜悦。苏轼诗《海南人不作寒食，而以上巳上冢。予携一瓢酒，寻诸生，皆出矣。
独老符秀才在，因与饮，至醉。符盖儋人安贫守静者也》有“老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉！”句，亦为此诗作注。
五.关于宫门深九重，坟墓在万里“宫门深九重”表现出东坡先生忠君爱国思想，宋朝面对金和西夏的威胁，毫无军事准备，对国家前途命运的关心，和面对强敌，毫不设防的无奈。也吐露出希望朝廷能够想起他这个对朝廷无限忠诚的人，尽管这个希望是渺茫的，但作为东坡先生自己，却始终不渝的希望能为朝廷、为国家竭尽忠诚。
苏轼诗《黄州春日四绝·之一》“楚乡春冷早梅天，柳色波光已斗妍。淮上雁行皆北向，可无消息到侬边。”也是吐露出东坡先生对来自朝廷消息的渴望。
亦可帮我们理解“拱门深九重”的含义。 东坡先生对自己饱学经史，背负着父辈的无限希望，却报国无门，时值寒食，也不能回故乡扫墓，这个坟墓不仅有父母祖先，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的爱妻王弗的坟墓。祖坟在长江上游，自己却在长江边上的黄州，面对浩浩荡荡“欲入户”的漫漫江水，和无休无止的淫雨，其苦闷的心情跃然纸上。
苏轼在写给堂兄子安的信中有“老兄嫂团坐火炉头，环列儿女，坟墓咫尺，亲眷满目，便是人间第一等好事，更何所羡。”（《与子安兄七首之一》）就会从侧面理解诗人“坟墓在万里”这句诗中所表达出的对家人团聚，对家乡的思念，对平常人家所能享受到的天伦之乐的祈望。 六.
关于空疱煮寒菜苏轼《徐使君分新火》诗中有“沟中枯木应笑人，钻斫不然谁似我。”之句，可见东坡先生当时已经穷困到没有钻木取火所必须的榆、柳之木，所用“沟中枯木”取火，“钻斫不然（燃）”。黄州使君分给苏轼新火以后，先生感慨之余，特作诗以记之。
同一首诗中“起携蜡炬绕空屋，欲事烹煎无一可”之句，当为“空庖煮寒菜”的最好注释。 在《大寒步至东坡赠巢三》中有“空床敛败絮，破灶郁生薪。“的诗句， “破灶郁生薪”的破灶，即“烧湿苇”之破灶。
生薪，刚砍下来还活着的柴火，可以理解为还没有干的柴火，湿芦苇当然是“生薪”的一种了，不仅没有取火用的榆、柳之类木材，连劈材枝材也没有，只能“烧湿苇”，破灶本来就不聚气，作饭时四处冒烟，而又是湿芦苇，就更是火少烟多，偏又是连续两个月的淫雨，烟不往上升，就更烟气熏人，真实的反映出东坡先生当时的困顿情况。 东坡先生《答秦太虚七首》之四：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画杈挑取一块，即藏去杈，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。
”同时先生《蜜酒歌》中“先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。”都是先生在黄州贫困至极的真实的生活写照。 七.
也拟哭途穷，死灰吹不起此处东坡先生以“也拟哭穷途，死灰吹不起”，表示自己没有重新起用的希望。东坡先生《伯父送先人下第归蜀诗云：‘人稀野店休安枕，路入灵关稳跨驴。
’安节将去为诵此句因以为韵作小诗十四首送之》 “东阡在何许，寒食江头路。”“临分亦泫然，不为穷途泣。”阮籍是三国时魏国文学家，与嵇康齐名，为竹林七贤之一。
在司马氏的统治之下，对现实采取了消极的态度，终日饮酒昏酣，佯狂放诞。史书记载：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
”西汉梁安国早年事梁孝王为中大夫，后得罪下狱，蒙县狱吏田甲侮辱他，安国警告他说：“死灰难道就不能再行燃烧吗？”后来用“死灰复燃”比喻失势的人重新得势，失宠的人重新得到起用。
这首诗是东坡先生在黄州所写的诗中最为真情流露的一首，读起来如同老友叙谈家常，听他娓娓道来，句句真情，没有雕琢的痕迹。像：“自我来黄州，已过三寒食”的开头，平铺直叙，信手拈来，更显得亲切。
而“何殊病少年，病起头已白”之句两个“病”字重复，在一般的诗里绝不会这样修辞，但东坡先生这样写出来后，给人的印象更深。“君门深九重，坟墓在万里”之句是诗的高潮所在，如果是一般人，精心修饰，可能会将“坟墓在万里”改写成“坟墓远万里”，这样对仗会显得更工整一些，但凄美的效果就相去甚远了。这首诗美就美在苍凉惆怅，有感而发，所以就情真意切，而情真意切，就更突显出其意境无比苍凉，而这凄美的意境，使人读后，对诗人的坎坷境遇产生出悲悯和同情，这种情感，经千年而不衰，所以这首诗，应推为东坡先生诗中精品，应当说，除杜甫以外，再也没有人能写得出来。
苏轼《定风波》“归去,也无风雨也无晴”中的“风雨”如何理解
1楼 个人认为是积极的。 给你分析下这句诗的意境 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示 自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云 荣辱得失又何足挂齿？ 句中 萧瑟 二字，意谓风雨之声，与上片 穿林打叶声 相应...
阅读《东坡》，完成后面的题目（4分）东坡苏轼）雨洗东
1楼 百度用户 小题1 第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。 小题2 铿然 一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比 联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念 乐观旷达的情怀。...
鉴赏周邦彦（宋）的苏幕遮回答（1）“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
1楼 1 运用了动静结合 比拟的表现手法。。三 四句写静中有 噪， 鸟雀呼晴 ，一 呼 字，运用比拟，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。 侵晓窥檐语 ，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。 2 下阕由眼前五月水面清园，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，...