1楼：梨云飘雪
断竹，续竹，飞土，逐宍
远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《 蜡辞》云：“土，反其宅！
水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！
”（《礼 记·郊特牲》）这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《 康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和 语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的 遗留。
如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。 （宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经 具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。
《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏 之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏 代诗歌的遗文。
2楼：枪毙一切罪恶
据说是神农时代出现的《 蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”（《礼 记·郊特牲》）这大约是一首农事祭歌。
我国历史上第一首诗是什么？
3楼：匿名用户
我国历史上第一首诗是：先秦·无名氏《弹歌》:"断竹续竹。飞土逐宍。"
解释："断竹，续竹"，是做弹弓的动作;"飞土，逐肉"，这是使用弹弓的动作。"飞土"，是因为过去的弹弓也是一种**或者打猎的器具，而弹弓用的弹丸是用土特制的，有一定的大小规格，所以"飞土"指用前面"断竹，续竹"做出来的弹弓射出去弹丸，目标就是"逐肉"，即打中猎物。
这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。
当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。 原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。
随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹(也叫弹弓)出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。
《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了"弹"生产制造的过程和"弹"的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用"弹"来猎取食物的喜悦心情。 "断竹，续竹"，是歌咏"弹"的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。
这样，"弹"的制作完成了。一副"弹"便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。 有了"弹"，一场狩猎活动开始了:
"飞土，逐肉"。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。"飞土"，是指将泥制的弹丸射出。
"逐肉"是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。 这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。
中国的第一首诗是哪首?
4楼：匿名用户
你说的是【击壤歌】
〖《礼记经解正义》引《尚书传》曰：民击壤而歌。凿井而饮。
畊田而食。帝力何有。《类聚》引《帝王世纪》曰：
天下大和。百姓无事。有五十老人击壤於道。
观者叹曰：大哉。帝之德也。
老人曰云云。於是景星曜於天。甘露降於地。
〗日出而作。日入而息。凿井而饮。
耕田而食。帝力於我何有哉。（《类聚》作帝何力於我哉。
乐府、《诗纪》同。《初学记》作帝力何有於我哉。《御览》或作帝何德於我哉。
○《类聚》十一。《御览》五百六引《高士传》。又五百七十
二、七百五十五引《逸士传》。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。）
但是这首【弹歌】：“断竹续竹。飞土逐宍。”
可能更早一点
〖《吴越春秋》曰：越王欲谋复吴。范蠡进善射者陈音。
音。楚人也。越王请音而问曰：
孤闻子善射。道何所生。音曰：
臣闻弩生于弓。弓生于弹。弹起于古之孝子。
不忍见父母为禽兽所食。故作弹以守之。歌曰：
○《诗纪》注。刘勰云。黄歌断竹。
质之至也。又曰断竹黄歌。乃二言之始。
又注。黄。黄帝也。
○逯案。《吴越春秋》所载越歌。率类汉篇。
惟此歌质朴。殆是古代逸文。刘勰谓为黄歌。
当别有据。今仍照《诗纪》列此。〗
断竹续竹。飞土逐宍。
（《书钞》作肉。《白帖》、《御览》同。《吴越春秋》误作害。
《类聚》同。《诗纪》云。宍，古肉字。
今《吴越春秋》作害。非。○《吴越春秋》九。
《书钞》百二十四。《类聚》六十。《白帖》五。
《御览》三百五十。《诗纪前集》一。）
远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《 蜡辞》云：“土，反其宅！
水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！
”（《礼 记·郊特牲》）这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《 康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和 语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的 遗留。
如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。 （宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经 具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。
《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏 之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏 代诗歌的遗文。
5楼：李超是超帅
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,那么许多人因此而认为最早的诗应该就是收入总集中的第一首《关雎》.其实,有文字记载的还有更早的诗,这
首诗只有短短的八个字,是二言诗,诗名为《弹歌》,是一首远古时期的古歌谣.此诗在《吴越春秋》里曾有记载,清代文人所编写的《古诗源》中亦收入了这首
诗.全诗如下：断竹,
续竹；飞土,
这个“宍”字是古字的“肉”字.我在周汝昌先生题写的《历代二三四言诗精品百首》中看到的注解是,这首诗的原意：断竹——就是把竹子断开,续竹是把竹子用皮子或绳子连接起来做成弓,飞土,就是用土捏成弹丸,逐肉,就是用做成的弹弓去打猎.
6楼：三国之长空
一、是《弹
歌》。二、扩展知识：
1、原诗欣赏：《弹歌》
断竹，续竹；飞土，逐宍。
2、诗词简介：《弹歌》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《弹歌》。
《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《弹歌》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的(相传黄帝所作)。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
3、依据：根据央视cctv-9纪录片频道播出的《诗词中国》第一集中的介绍，这是我国第一首诗歌。
中国第一位伟大的爱国诗人是,中国历史上第一位伟大的爱国诗人是谁
1楼 匿名用户 屈原 1 公元前340年 前278年 ，姓芈，氏屈，名平，字原 又自名正则，字灵均。汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌市秭归 1 县人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自称颛顼的后裔 主张联齐抗秦，提倡 美政 。 屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人 思想家和伟...
我国第一位伟大的爱国诗人是谁,我国历史上第一位伟大的爱国诗人是谁
1楼 晚笛哥哥趣说文化 是屈原。 我们先了解一下屈原的生平。屈原 约公元前340 公元前278年 ，中国战国时期楚国诗人 政治家。出生于楚国丹阳秭归 今湖北宜昌 。 芈姓，屈氏，名平，字原 又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。 早年受楚怀王信任，...
我国文学史上第一位杰出诗人是谁,我国文学史上第一位伟大的诗人是谁
1楼 漫阅科技 我国文学史上第一位杰出诗人屈原，创作了古代最早一篇长抒情诗《离骚》。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，《离骚》开创了我国浪漫主义诗歌的先河。而西方流传至今最早的文学作品，是诞生于公元前8世纪左右的古希腊荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》这两大著名史诗，对后来诗歌的发展产生了很大影响...