1楼：匿名用户
有王就有官，王在皇面前也是个官（大臣）。有官就需要有官差，随时可以任命一个，不一定是债主，私设刑堂即便在地狱也是违法的。堕地狱确实不需要地狱判官，但是判官接到上峰手令就会来接人或者说抓人。
不排除消息传递错误，下面没来人迎接，就成了孤魂野鬼，虽然没身份，仍然是地狱道众生，随时会被抓。如果接进去了，有官就会问讯，然后才好分配劳役。不过这种问讯已经是业力牵引以后的事了，就好象投胎人道，人道以后的事怎么判是人道的事。
同样的业力，如果遇到比较人道的人道，会好过些，如果不人道，就比较难过。但是跟其它同道相比，难过程度与业力成正比，一块钱能买多少东西跟物价一个道理。
2楼：加内沙
阎罗王的原型来自古婆罗门教的地狱之神，阎魔。 他所掌管的是死亡以及轮回。 这和中国的10殿阎罗似乎一样。 佛陀所宣说的轮回根本没有审判，更加没有中阴的过程，而是直接轮回。
http://hi.baidu.com/%bc%d3%c4%da%c9%b3/blog/item/4c60e54eb887e1cfd0c86a6d.html
3楼：手机用户
你去当地寺庙里供奉地藏王菩萨的地方看看周围的壁画就知道了。
4楼：
请研习地藏菩萨本愿经等经典。
南无阿弥陀佛
5楼：张辉
实有地狱，《地藏菩萨本愿经》描写地狱最详细。所谓判官不是佛教的。呵呵
6楼：覺正淨
是，那是业力所幻化的
按佛教的说法，人死后到底是先去地狱阎王那里报到，还是去“中阴”？
7楼：琉樱子
人有善恶之分，恶人自然要受到审判。善人就入轮回之道。
8楼：匿名用户
大多是第一时间就投胎去了~(早有安排)~~
9楼：匿名用户
每个人情况不一样啊。不该死而死的，比如自杀，那就先飘着。
我写**，求大神给我一些有关地狱的资料，什么十殿阎王，崔判官，奈何桥等地狱的一切东西。
10楼：无情小书生
十殿阎罗：也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。
他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/762274.htm
催判官：唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/363488.htm
奈何桥：佛教中有六道轮回之说，奈何桥在中国佛教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何梵文，意即地狱。
传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，在中文里，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。有诗曰：
生死黄泉路迢迢，孤影徘徊魂渐消。浮望三生石前事，今日又过奈何桥。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/58459.htm
彼岸花：关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
参考资料：http://www.douban.com/note/169437947/
三生石：缘定三生的一块石，多少人梦寐以求。前生今世的因果，或许没人说得清。三生石上旧精魂，倒是人格的魅力大些。
参考资料：http://zhidao.
baidu.com/link?url=8zgq-oe**qfdrls2ifnnzrfqxrn2962ndd9qgu7_tmwdfqoacasb32at-ibmrjvofysokxndd49w830jhoeskk
11楼：匿名用户
地狱是佛家的说法还是道家的说法?都是.有关十殿阎罗的说法有二说~..
佛教:指为~幽冥~ !)在这第七殿接受招待完了还有~售后服务ㄝ!
~就是泰山王会写信给第十殿轮转王,建议祂~
-- 派派**论坛为您解答
12楼：匿名用户
推荐你先看《冰肌玉仙》，那里面有冥界的所有东西