1楼：叶梓叶青
我觉得如果周文王姬昌死掉的话，基本上就不会有姜子牙什么事情了，而且武王伐纣也是不可能的了。姬昌如果没有从朝歌回来遇到姜子牙，那么想要把自己的重任交给儿子姬发是完全没有可能的。甚至自己的领地还会起乱子，所以周文王一定要回到自己的领地才行。
如果周文王没有活着回到西岐的话，姜子牙也不会到西岐去，甚至有可能一辈子待在那钓鱼。这样的话，没有姜子牙的帮助，武王姬发，根本没有可能去打败纣王。如果没有打败纣王的话，封神之路，就无从谈起，也就不会有封神榜流传在人间了。
周文王姬昌不死的话，那么一切都会按照封神榜的剧情来。
姜子牙一开始是想辅佐纣王的，但是因为某种原因，他到西岐去了。如果在西岐，还是遇不到明主的话，姜子牙有可能就会回到自己修炼的地方去，永远不会再到人间。但是还存在一种可能，就是姜子牙，虽然没有在西岐遇到自己的君主，但可能在其他地方遇到别的人，比如说崇黑虎。
失之毫厘，谬以千里，我觉得如果姬昌没有活着回到西岐，那么他和姜子牙之间的缘分就已经断开了，这个时候也就没有所谓的封神之路了，毕竟姬昌才是那个遇见姜子牙的明君。让姜子牙成为丞相的，也是姬昌。没有姬昌也就没有后来的姜子牙，所以说姬昌才是封神路上最关键的一环。
2楼：转身回眸之间
姬昌必须保全自己的生命，等他离开朝歌，振臂一呼，四方诸侯一定响应。至于姬昌为何一定要活着回到西岐呢？姬昌回到西岐，方便他到渭水河边寻访到姜子牙。否则阐教无法直接插手人间事。。
3楼：呼
封神榜上有名的人一定是在纣王乱政到武王伐纣成功中身遭惨死的，而讨伐纣王，就要有一个名正言顺的君主，然后姬昌就是这个重要的君主。
4楼：爱我
因为姬昌知道自己的威望很高，一定要保全性命，离开朝歌，那时只要振臂一呼，必会得到响应。而他要回到西岐则是寻找姜子牙，否则无法插手人间的事情。也就没有后续的封神榜了。
5楼：武陵春倦
仍然会有，封神演义整个在讲的就是推翻商王朝，即便没有姬昌，也会选出其他同样合适的人选，可能历时更久，但不影响其他人建功立业。
《封神演义》姬昌被迫食子，逃回西岐吐出一物，为何说这暗示商朝灭亡？
6楼：匿名用户
姬昌食子是属于《封神演义》里边的故事，具体情况是姬昌的儿子伯邑考去朝歌城觐见纣王，希望能见父亲一面，并且想要代替父亲去软禁。
姬昌这方面通过占卜已经知道了儿子要回来，现在已经在了朝歌，而且还算出自己的儿子将会遇害，手段残忍，甚至已经算出了肉包子的事情！纣王因为知道姬昌是个能人异士，如果回到西岐可能会起兵造反，对自己不利；又想到万一是个忠臣的话，岂不是冤枉了他。
而这时妲己向纣王出主意，把伯邑考杀了剁成肉酱，做成包子，让他父亲吃。如果姬昌吃了，就说明他是个庸人，不足为虑。如果姬昌没吃，就说明他是个能人，就把他给杀了以绝后患，对于当时的纣王来说，肯定是听取了意见！
而姬昌这边，因为占卜得知了这个消息，所以非常伤心，但是为了以后的大业，他不得不忍痛吃下自己的亲骨肉，还要装作不知道的样子，而纣王那边也是相信了他！
至于姬昌吃了包子后呕吐的事情，是在吃了包子后，急忙跑出朝歌，在树林里，用手致自己呕吐，将吃进去的东西都吐了出来，但随后变成了几只兔子，姬昌这才算出来，原来自己的儿子伯邑考没有死，而是变成了兔子。
这也有了之后的伯邑考变成了"兔子"这一说法！那么这里就预示着纣王的惨无人道，也同样也预示着商朝的即将灭亡，就有了之后的姬昌带兵攻打朝歌！
7楼：陈娜娜最棒的
《封神演义》姬昌被迫食子，可以说实在是太坏了，
8楼：没没
《封神演义》姬昌被迫食子，逃回西岐吐出一物，我记得是吐出的东西变成了兔子
9楼：爽朗的环境恢复
纣王无道灭亡是迟早的事情民心已经没有了
10楼：态度决定生活
商朝的必亡是注定的，因为有这样一个荒淫无道的君王
11楼：家公司的方法
封神演义，姬昌食子，后呕吐物变成兔子！
12楼：倩世有约
封神演义又称封神榜，是一个**故事
13楼：蓝儿
如果姬昌没吃，就说明他是个能人，不得不吃啊
姬昌是怎么死的
14楼：金果
病逝岐周。
姬昌（前1152年-前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。
其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。
礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。
建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。
周文王五十年（前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。公元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。
天授元年（690年），武则天称制，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
15楼：京城「老炮儿
周文王被纣王囚禁后受到了刑罚，年纪也大，有了病根。回到岐周后过度操劳，积劳成疾而死。
16楼：匿名用户
周文王任用太颠、散宜生等能人，施行裕民政策，国力日盛，却为纣所忌，囚之于羑里，囚禁期间，写下周易一书。后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。
他曾解决虞、芮两国的争端，出兵进攻犬戎、密须、黎、邗，又击灭崇，修建都城丰邑，并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域，作灭商准备，传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。
文王临死时嘱其次子发早图灭商，发继位后，秉承父志，受命十一年(约前1046年)，武王见时机己到，发兵行都朝歌，讨伐纣王。两军战于牧野，商军大败，纣王**于“鹿台”，商朝亡。
周朝建立，定都镐京(今陕西西安西南)，周武王首先追封父亲为文王，传说现在通行之《易经》及《后天八卦》(故又名《文王八卦》)皆为文王所著(先天八卦则属于远古河图洛书)。
周文王本人好饮酒，“饮酒千钟”，武则天改国号周时，自称武家为周文王后代，追尊周文王为始祖文皇帝。关于其死因，史书记载在其被放回西岐后，年老病死，活了94岁。
17楼：史记说
周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他继承父亲遗志，于西元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。
死后谥号“武”，史称周武王。
人物简介
西周世祖武王（约前1087年—前1043年），西周的建立者，华夏杰出领袖，汉族，姬姓，名发，谥号武王庙号世祖，西周时代青铜器铭文常称其为斌王。是周文王的次子。约前1056年文王死，他继承王位。
姬发继承其父遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。姬发继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事；南宫括为元帅，武吉为将军；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；任命召公、毕公等人为助手。
姬发抓住时机，观兵孟津，大会一千诸侯。两年后时机成熟，姬发亲率大军伐商。牧野大战之后，商军全线溃退，纣王逃回殷都**于鹿台。
后姬发建都镐京，改国号为大周，在位13年崩，谥号“武王”。
建立周朝
先周是活动于中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖是帝喾（黄帝曾孙）元妃姜嫄的儿子弃。弃在帝舜时担任农师，号称后稷，教民耕稼有功，分封于邰。
商朝初年，他的后代公刘率族人迁到磁。到古公亶父时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为大周。古公的幼子季历继位后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，周王季历曾一次消灭二十二个翟王，使得力量更为强大，与商发生矛盾。
商王文丁派人将季历杀死，季历的儿子姬昌继位。昌号称西伯，仁慈爱民，礼贤下士，天下士人都来投奔。周的发展，使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。
周人以珍宝和美女将西伯赎出，此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上耽于游乐，对殷纣十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国，终于三分天下有其二，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王逝世。其子姬发继位，称周武王。
他继续以吕尚为师，周公旦为辅，召公、毕公等人为主要助手，继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的镐京（今陕西长安县境），积极作灭商的准备。两年后，武王在盟津召集一千诸侯会师盟誓。
周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称“武王灭商”，建立了中国历史上最长的一个朝代——周朝。周朝经历了37代天子，800多年，到公元前256年，才被秦国灭掉。公元前770年，平王迁都洛邑（今河南洛阳）。
丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。
历史评价
周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断的处事能力，看到商朝的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大扩大了自己的实力和影响力，在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴。
商纣王和周文王是怎么回事，当时周文王没被他儿子加封为周文王，周文王当时是干什么的？是商纣王的大臣？
18楼：小草的心闯天涯
周文王在商纣王时期是西伯侯，是商纣王的封疆大臣。
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。西伯侯姬昌很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。西伯侯姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。
纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
西伯侯姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。
周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免西伯侯姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得专征大权。
此时西伯侯姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义 。
诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
扩展资料
周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建**集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质。在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。
当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。
历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，意义是积极的，抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年。
后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
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