1楼：茅山道宗
画符不知窍，惹得鬼神笑，画符若知窍，惊的鬼神叫！虚靖真君云“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”
2楼：匿名用户
1280年，佛教要求朝廷追究被蒙哥汗禁断、但尚存於世的伪经。次年，元朝廷命沙门诸僧、翰林院文臣和道教等人会集长春宫，考证道藏诸经真伪。释道双方论辩了数十日之久，终以道家失败告终。
佛教敦促朝廷下令焚烧道教伪经，归还侵占佛寺。忽必烈说，“道家**，传讹踵谬非一日矣。若遽焚之，其徒未必心服。
彼言水火不能焚溺，可姑以是端试之。俟其不验焚之，未晚也。”於是命令道教诸派各推一人，佩符入火，自试其术。
道教等人惊慌失措，承认：“此皆妄诞之说，臣等入火必为灰烬。实不敢试但乞焚去道藏。”
道教符咒法术
3楼：针美媛岑壬
法术吗你会画符嘛
你有口诀么
你有手印吗
道法的施展需要灵力的
而灵力是从宇宙里吸食的
4楼：匿名用户
符咒：现在网络上有人说：「画符必须遵照法本，一笔都不能差，多一笔少一笔都不行。
」听后侯先生觉得很可笑，因为说此话之人对于符咒是个外行。每个符咒都是开山祖师证悟其法之后留与后世传人的启法钥匙。祖师在世之时领了很多兵马，这些兵马在祖师离世之后也会跟随而去，随时听候调遣。
但是请正确看待符咒，符咒的力量可以很大，但不是万金油，比如有人想拥有一道招财符就能睡床上不工作日进斗金，可能吗？请一道文昌符就想不努力也能金榜题名……符咒只是辅助，不论是招财还是文昌，首先你自己得具备那个条件，自身本身有财运，自己学习功底很扎实，在这基础上符咒发挥一定的作用让你能更好的做事和学习，给你排除不好的因素…事在人为
符咒只是一种外在形式，当你跟本门祖师心意相通之后（即建立了一个信息能量沟通渠道），你所画的符多一笔少一笔都无所谓，也可以说当时就应该这样画才正确，因为只有这样才能够顺利接通运用本门宇宙空间能量场，使本部兵马能更加充分准确的领会任务内容，从而发挥更强的战斗力。一些刚入门的**所书之符，你用天眼看时会发现这道符有的笔画没有光影或者多了一道光影，那就是祖师帮忙给调整的。
此回答内容中的道家法术和符咒古籍在图中的右下角都可找到
右下角处的字为 玄奇阁
随着修炼的提高，有的**用心念画符，然后从口中吹出也能达到一样的效果。每代的承传**他们所书之符都各有差异特点，只是祖师留下符咒的整体框架没有变，这不是每个承传**故意这样做的，而是符法在不同时期针对不同施法事件自然产生的结果。这也体现了一些高层门派符法之圆融宏大。
符咒施法的关键是要有兵马，否则你所书之符，即使如在法本上扫描一般准确也是废纸一张。符咒是给自己的兵马看的，兵马见到本门符咒，就会按其表达的能量轨迹含意行事，将令兵行，勇往直前。层次越高的兵马越勇敢，他（她）们从不畏缩，视死如归，不会怕死亡而退缩，这就是兵马之忠勇。
在他（她）们看来这就是自己存在所体现的意义。
法术：
民间的法术往往把一个简单的小法术反复使用以至于用得很精，而像万病一碗水这种法，实际上只要会做道场的道士是都会的，只是那水用来只是净秽泼洒掉了，剩下的也就随意倒掉了，很多法师修了很久，自己却不知道那个水如果精修了，仅仅是那一点点水也能一样能够用来治病驱邪，如果用得更精，它还可以用来改良风水气场，其效力极其强大---前提是要多加修炼。 有一种客观的现象是这样的：很多年的老道士，其水平并不高，而且给人印象没什么本事。
你要说他不会，其实他什么都会，但就是不灵验，而民间又其它法师，懂的东西不多，但一用就很灵验，这是为什么?
原因是如果说民间的法是一个点，道教的法术大多是一个面，从法力上来说，有限的法力用在一个点上自然会比用在一个面上要强，但是一个点上的使用其终究是有局限，如果有足够强的法力时，一个面上的覆盖的效果会远远大于一个点上效果
现今的修道者大多又不认真去修炼好每一个环节，然后又急着去行持整个法术，不仅如此，还要大量的信众一起进行，结果就导致法力更加的分散，往往做一个道场效果下来，还不如一般民间法师三下五除二针对一个人解决问题，这是需要反思的。 所以修道法，一定要沉得住气，有足够良好的心态，一点一点的去修，法不在多，而贵在精，练好一个法，要远远比会一堆法，但什么法也不精有用得多。并且，只要去认真修炼，自然会发现，一个法一个法的专精，其最后效果，并不是一加一等于二那么简单。
为什么一谈道教法术，道教符咒。好多人就会对你说你先说看多了。
5楼：匿名用户
因为你根本不知道什么才是道教，你说的那些都是**里的，不实际！看你说这话就知道你没看过道教的书籍。道教根基，道德经看过吗？ 易经看过吗？ 看了 你就不会这么说了。
6楼：欧德之怒
先说是指“**”？主要是道教的法术符咒很多都是密传，和我们的生活离的很远，很多人都是眼见为实的嘛。更何况现在很多法术其实都是需要你至少是个授箓或者冠巾的道士才能使用，比如各个结尾”急急如律令“的法术，不是道士用了也白用，没有将你的道士资格上秉天官，任何召摄鬼神的法术肯定是无效的。
假的多了，谁还信真的，更何况是否真假也无法验证。
关于道教符咒法术的问题
7楼：百度网友
华北兄，有人提意见了吧。
何谓术，术就是解决某具体问题或达到某具体目的的方法。佛教在中国主要宗派八个，其目标只有一个，就是成就佛果。但因众生根性不一样，而有种种修行方法（佛术），实乃方便众生之法。
所以术不应大小分，只有对错之分。
说句题外话，佛法很伟大，但众多的修行方法（佛术）中，就不敢完全苟同了。
楼主，我佛道两家的**全不是，所以我的回答是，随便，但我认为作为一个中国人，在吸取外来文化的同时，确实不应忘本。
在中国发展的历史中，道家的思想是我们的根基，由于研究的对象不同产生了道术、儒家（术）等种类繁多的术，如医术、炼丹术、养生术、战术、占卜术、风水术、数术等，内容博大精深，随便一个也够你毕生研究的。所以问题的关键是你的目的，根据目的选择术。而最最重要的是学到正确的术。
上述的术，按现在的话接近自然科学。其实，以“人的行为”做为研究对象的儒家，其独树一帜的理论“中庸之道”，是我们每个中国人最应认真学习的，因为他实实在在地影响着我们每个人。古人云：
半部论语制天下，绝不是孔穴来风。
8楼：匿名用户
哎!你们说的都很对,但佛教讲究的是慈悲 普度 .简单来说道家,其实道家没有佛家那么多规矩!
现在讲究全面 敬鬼神而远之 不错一切不应该看到的,不要强行看,但你不愿意看到的,非让你看那说明一切不由人定!我是支持多学!我也是信仰佛教的但道教也研究没什么也在意的!
9楼：大漠神骏
你为何要学符咒法术？如果连道教基础常识知识都没有，是什么诱人的理由使你想学习符咒法术呢？既然你宣称信佛，那么对于佛教你了解多少呢？又信仰佛教哪些东西呢？
在中国历史上，佛教、道教曾经激烈对立，也曾经相互融合，有很多人既是高僧，也是高道。但是信仰应当是用生命捍卫的，在宣布自己的信仰前还是谨慎一些为好。
10楼：雾里幽兰
阿弥陀佛 楼主既然是修行无上正法之人，怎么还会求这些小术呢，神通不能够了生死，如果楼主要修习道教的符咒法术必然要接触鬼神，有一句话叫“敬鬼神而远之”希望楼主认真考虑一下。
阿弥陀佛 我并没有贬低道家的意思，万法皆是佛法我只是认为道教的符咒法术尽量不要修习“敬鬼神而远之”。
11楼：动感凤凰影视
呵呵 什么叫无上正法，什么又是小术？法本无高下，就是这些人给分别的。你们动不动就把佛法说成无上正法，把道法贬低为小术，你们难道不觉得可笑吗？
任何一法都是正法，都是天地所生。法无高下正邪，人有善恶利钝。你们这些门口上的佛教徒自己闭眼就算了，为什么还要阻止别人睁开眼睛呢。
提问题的这位兄弟，道教的法术不是别人说的那么简单。如果你想修，首先先把身心修好，身心若静，道理自明。你掌握了理，才能去演术。
术不是目的，只是产物而已。道法是很高深的，你应该用自己的眼睛去看，用自己的心去体会而不要只凭别人的说法，当然这个别人也包括我，呵呵。 道家佛家，都是修行方法，殊途同归，名虽有别，实质无二。
修行道法，你当然还可以戴佛珠。道教全真派就讲究三教同修。好比你学武术，你学完北腿当然也可以同时学南拳，因为长的是自己的功夫啊。
如果你学完道教的东西，就不准你学所谓的“无上正法”，呵呵 道家没有那么小心眼。若道家真如此，那就真是“小术”了。你应该看看是谁在抱着“无上正法”排斥别人，如此心胸，如何修行？
12楼：般若无明卍
全真重阳祖师合三教为一体，学全真丹道好点吧
13楼：匿名用户
同意楼上所说，楼主要三思啊。
道教的符咒有用吗？
14楼：青乌风水命理
符咒是道家灵修的哲学，也是心灵的艺术升华。古语云：若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。所以说符咒不是随随便便就可以画的。
道家符咒起源于上古巫祝。在东汉时期非常盛行，画符的时候要念咒语，用符也有讲究。咒语成为施术者精诚达意，发自肺腑的声音施加在符上。
符上携带了诸多易学信息。人们所谓的“法术”就是指符、篆、咒为本的道家秘法。符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能;“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。
符由符头、符胆、符脚组成。教派不同形式也有区别。
符头：常见的'三勾'符头，就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍，土地，祖师)的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，用法不同，符头也不一。但是榔梅符法的符顶上三勾代表“三昧真火”。
符胆：符胆是符的主宰，是其灵魂，符胆是由一些秘字所组合而成。符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于符胆。
符脚：用以结束符胆，是结束符的书写手续。也有极其重要的地位。
此外画符也有仪式讲究，还有很多东西需要准备如：笔墨、米酒、朱砂等等。
符咒有四大要诀，也就是四种主要主要表达形式：符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：
就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。
符咒其实是一种修炼的意念之力，通过符这一载体强化人内心中的精神力量，以及由符借助周围气场的力量来达到效果。
道教符咒有什么用处,道教符咒有用吗
1楼 光芒星斗 类别太多了。譬如护身 解厄 镇宅 超度 延寿 驱邪等等 2楼 匿名用户 什么作用都有，保平安，招财避祸，求子，治病等等很多了啊 道教符咒有用吗 3楼 宇宙外的三道题 是否有效谁也没有实践过，但如果仅仅就是往墙上贴张纸，肯定是无效的。 按照文献记载，道教的符咒施行是有一整套科仪的，也就...
五雷符是道教最厉害的符咒吗？拜托了各位谢谢
1楼 尔雨柏边寒 你好！看怎么理解厉害这俩字，使用得当的话，什么符都厉害。若按照威力讲，天地杀印最厉害，知道的人也少。 如有疑问，请追问。 2楼 一条大龙一只眼 没有所谓最厉害的符，只有看这符用得合不合适！而且单从雷符的角度来讲雷符也有很多种，都是不相上下的 3楼 匿名用户 没有最历害的符！只有最历...
道教法术是害人的吗,道教法术真的存在吗？？
1楼 匿名用户 道教金华黄大仙宫的杨琼文 公孙景 用法术 害死修行人了 用法术偷道行 招役妖魔鬼怪害人 害死好几个修行人了 遇到恶道士 他们会害人的 2楼 光芒星斗 真正的道教法术，你就没见过道士做法事吗。斋醮科仪分阳科和幽科。阳科祈福拜忏，幽科济度亡者。 道教科仪法术以度人济世为要旨。不要受 影视...