如何低调做人

2021-03-16 14:36:20 字数 6370 阅读 4410

1楼:匿名用户

第一要想高成,不妨低就

谦逊是通向圣贤之路

平易近人者,人皆近之

低调做人者皆能屈能伸

不要以为自己很重要

「装傻」也是一种有效的制胜策略

放下身段更能提高身价

自嘲能为你赢得更大的荣耀

死要面子活受罪

肯坐「冷板凳」

低处修心,高处成事

低姿态行事不等於做低级人

要想「高人一筹」,先学「低人一等」

低调对待敌意

谦虚认错更容易保住面子

要敢於诚实地说出自己的不足

请对手帮自己一个忙

用低姿态化解别人的嫉妒心理

弱者也自有乐园

谦虚可使你在静默中高高站起

别为面子失去「位子」

第二高立身,低处世

得大成者其功无边

低俯一生,留芳万古

身价飙升时别忘悠著点

乌龟与刺蝟的力量孰大

主动示弱可赢得人心

「说小话」是一种机敏的处事策略

人在屋檐下,岂可不低头

倾听比倾诉更令人倾心

夹起「尾巴」好做人

得理饶人更易征服人

谨慎张扬自己的个性

善与常人平起平坐

别太迷恋名利场

让人一码,心界更宽

不妨扯下自己的面子给别人

低调做人是步人社会的必然要求

第三章 鹰立如睡,虎行似病

假痴不癫,深藏不露

装疯卖傻,委曲求存

欲擒故纵

以低就高,以弱图强

用低调达到高调追求的效果

低调屈从,反客为主

外晦内明,装傻卖乖

示短致长,扮弱胜敌

养精蓄锐,暗中较劲

暂时匍匐是为了长久直立

学会藏身,等待来时

第四章 贵而不显,华而不炫

圣贤之人皆谙隐炫之道

富而不奢,免遭嫉恨

不必处处争「老大」

莫吹嘘自己之能,莫炫耀风光之事

自恃清高必然导致迂腐

得意而莫忘形

不要太把自己当回事

居高堂之位,怀凡人之心

恃才岂能小瞧人,任性何必得罪人

言语谦和好处世,行为低调好做人

志高以求是,心平以守节

低调做人是成功的另一种境界

第五章 才高而不自诩,位高而不自傲

荣耀最好别过早享用

不要告诉人家你更聪明

气忌盛,心忌满,才忌露

低姿态为人处世,高水平传道授业

自觉无知胜有知

宁拜人为师,勿好为人师

要善於把自己扮成丑小鸭

放低姿态,向同事学招

贫贱之交不可相忘

摒弃「怀才不遇」的想法

上交不谄,下交不渎

得势时不要咋咋呼呼

别拿自己不当普通人

不能因顾及面子而掩饰错误

机缘有时是人缘

人的身份是随时可以变化的

第六章 韬光养晦,深藏不露

有时求胜反不如求败

性有巧拙,可以伏藏

捧人时不妨适当地贬低自己

低姿态是最佳的自我保护之道

不怕丢面子,韬晦图强

大巧若拙,大辩若讷

善用拟态和保护色

学会在妥协中保全自己

低调策略具有普遍的制胜意义

强在弱中取,进在退中求

做事不要强出头

示弱乃生存之大智

锋芒毕露者前途无「亮」

愚憨有时是一种潜智慧

不显眼的花草少遭

2楼:碧鲁可欣亓戊

时刻谦虚谨慎,保持空杯精神,但不要拘谨,要放开,这是我的人生经验,希望采纳,

3楼:亥佳钞春海

人之低调是不张杨不做作!人不可能百分百完美!偶尔有一两找茎的反而是提高自己能力的助手!

4楼:邗宁斋斯伯

多做事,少说话,即使做了一件大好事,也不要四处宣扬,因为即使没有人看到,至少天在看,你的良心在看,只要做到:仰不愧于天,俯不愧于地,就够了,总有一天,善良的人们会为你洒下热泪!

5楼:剑牧滕文姝

做了好事自己心里知道就好,不要到处说,考了好成绩也不要见到人就说,总之要沉默,沉默是金,但不能太沉默,否则就会沉没···

6楼:潘苑阴天欣

遇到与自己利益没有关系的事情,都不要管,做好自己的就行。。。

7楼:蒉痴莱丰

最好的方式就是合群,即真正的走入他们的生活中去!

8楼:匿名用户

说什么事情都平淡,平时对什么事都不要太惊讶,不要一发现事情就大呼小叫;遇到什么事都沉着冷静,遇到事情不慌张,对人温和,不要显摆自己……

9楼:匿名用户

低调做人的方法:

1.别人持才自傲,你却虚怀若谷--保持谦虚2.别人卖弄口才,你却轻易不说--多思慎言3.

别人拼命外显,你却暗中积蓄--韬光养晦4.别人你斗我争,你却隔岸旁观--远离是非5.别人直来直去,你却刚柔并济--融方于圆6.

别人争破头颅,你却侧面取胜--以退为进7.别人拿放不起,你却宠辱不惊--能屈能伸8.别人趾高气扬,你却诚惶诚恐--不显不炫9.

别人高高在上,你却深入群众--低调为王

10楼:冷希周庄雅

做事情不要弄的自己很厉害..说话不要太大声.虚心向别人请教问题..反正呢??很多我一下有说不清楚..总之就是就算自己很强不要提表;露就是;了...

11楼:匿名用户

你做多少好事,得到多少善报,你 做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫 不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也 是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也 是人情;到灭的时候,没了就没了。

为什么还去报复啊?

你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说, “你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不 跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束 了。

你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿 子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

中 国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐 就是随缘。

大家要记住,学佛 学 法,它是不能取,也不能舍的。 什么叫不取不舍啊?你得不到的东西,很多东西不是你人 所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊, 你能不能吸收这个法 门,你能不能得到它,所以,不能取, 就是取不到。

很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不 能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为 你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?

有多少人说了,“我改,我改,我再也不抽烟了,我再也不喝酒了……”你告诉我,几个人改了?改得了吗?

你们改了几年了,身 上坏脾气改掉多少啊?因为这个法是不归你主 宰的,因为 这个世界不是由你来主 宰它的。当年希 特 勒称霸全世界, 他以为他能主 宰这个世界,最后这个世界是归他主 宰的吗?

很多人以为公 司就是由他主 宰的,想想看,能由他一个人 主 宰吗?就算你是这个公 司的老板,你最后被债主逼得无 奈,你还是把这个公 司关了。你能主 宰这个公 司吗?

所以,法无自性。也就是说,我们学的法,它没有自 己的本性。为什么呢?

你做好事,它就是好的果出来;你 做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性 的。也就是说,看你自己,它来帮助你这么做,你做多少 就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天 平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也 不给你,不是这样的;

你做多少好事,得到多少善报,你 做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫 不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也 是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也 是人情;到灭的时候,没了就没了。

为什么还去报复啊? 你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说, “你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?

”人家不 跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束 了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿 子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产 生恶缘了。

善 缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

中 国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐 就是随缘。你不能忍耐,你就不能随缘。灭了嘛,就灭了; 这个事情出来了,就出来了。

人情也是法,懂吗?做人本 身也是在法界当中的,也是在法当中的。你今天跟人家好 一点,人家对你也好一点;你对人家不好,人家对你不好, 人情不也是法吗?

人需要不着相。就是说,不要把事情看 得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大 得不得了了。

人要不着相,就是永远不要把这件事情看得 太真了,对不对啊?要见相不离相,见到这个相,不离开 这个相。举个例子,我今天有这个机会了,我虽然见到了 一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。

今 天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到 你的时候,没了,哦,没关系,不着相。排队的时候,见 相不离相。因为有排队,我就排着,但是,实在排到那里, 轮到你,没了,很多人第一个反应就是骂娘,对不对呀?

这就叫“着相”。

见相不离相,要见法离法,什么意思啊?你见到的任 何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人 间之法了,我指的并不是佛法。

比方说,单位里准备处理 一个人了,要你马上离开,你也无所谓了。见法离法,明 明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。 你明明看得见,再这么发展下去,两个人的感情会越来越 好,马上要离开;再发展下去,两个人马上吵架了,马上 离开;再发展下去,我要犯罪了,你的杂念必须马上脱离 身圌体,听得懂吗?

**今天继续跟大家讲,不取不舍,一切法不可得。 不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱 了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我 想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。

你 今天在人家家里看见人家掉钱了,跟你没关系,离开它; 你要老用眼睛盯着它看,你就会产生一种欲 望。你今天看 见这个人很漂亮,你就离开他,不要多看他,你多看,就 会产生麻烦。

今天有个领 导职位,你天天想,你天天看到 它,你就天天会想。所以,不着相,就是不取不舍,我不 去想取掉它,我没有想去把它夺过来,取就是拿过来的意 思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉 了。有多少人,还没有做 官之前,拼命地要求做 官,等到 官做了,被人家弄得一塌糊涂,最后,想舍了不做了,也 舍不了,舍不掉了。

为什么?没面子。所以,你取和舍都 是很重要的。

你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个 结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。你娶老婆 也是这样啊,你想好了,你娶个好老婆,你去娶了,但天 天吵架,闹离 婚,接下来,你舍的时候就痛了。

举个例子,你买一辆车,花了这么多钱,心中说,我 取了,然后被人家把车划得一塌糊涂,最后要把这辆车卖 掉,去修,钱要舍出去,你难受不难受?划一道就像划在 你的心上一样。你们没这感觉啊?

你们很多女人在家里不 是也这样吗?家里弄得干干净净,结果孩子跑进来,把屋 子弄得乱七八糟,因为你们取了干净,所以你们舍脏,就 是舍的时候特别难,所以,我不取,我也不舍啊。举例:

我没有孩子生出来,我也用不着舍去我的生命去维护孩子 的安全啊?

现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什 么东西都不要去索取,不拿人家的东西。你拿了人家的东 西,人家在外面讲你。

你问问看,很多人就是这样的,送 东西的时候,送给你,“哎呀,没关系的,这东西很好的, 你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去说,“你看我送他 那个东西,他都要”,你丢人不丢人啊?

不要取,就没有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什 么法都不可得,所以叫无得无失。没有得,也不存在失。 对不对?

你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。 失去的时候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取, 所以,我就不会失去这个东西。学 佛学 法就是学这个理念 啊,就是学这种精髓的东西。

一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间 的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟**坐在 一起,那也叫因缘;你们今天是旁听生,那也是因缘;你 们过几天成弟 子了,那也是因缘;他们在门口偷听也是因 缘。

等到你们以后做了弟 子了,那也是因缘。今天你认识 他,他认识你,都是缘分。一切法都是缘分,人间所有的 东西都是缘分。

你们今天跟他特别好,不是缘分啊?

过两 天跟他吵起来了,你要在好的时候,就要想到吵的时候; 你要在吵的时候,就要想到总有一天会有好的时候。所以, 吵的时候不要骂到底,不要把人家十八代祖 宗都骂出来, 以后还能有好的机会;好的时候,也要控 制,要承前顾后。 做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候, 你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。

学佛不是教 你们学做人吗?不是学人间做人吗?好的时候好得不得了, 最后也是吵得最厉害,怪谁啊?

就怪你们自己。能怪谁啊? 做事情要留点分寸,学佛要中庸,中 国人讲的中庸之道就 是这个意思。

坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若 离。所以,中 国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。

为人低调好还是高调好,做人低调好还是高调好

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