1楼：又见
阿弥陀佛！
你的这个问题想弄懂也不难，但要做到就必须要自己下一番功夫了，因为理无碍之后才能在事相清楚明白，遇事才懂得权衡，理事无碍时就圆满了。
想放下先要“看破”，例如放下，放下什么？为什么要放下？怎样放下？
对于“放下”这个问题，你要看得清楚明白，想清楚明白无非就是“打破沙锅问到底”，到底了也就没有其它的会么东西能隐藏得住了，一目了然了就清楚明白要放下什么了。
这个看破同时又是在破知见、习气，破知见、习气就是在练习放下，知见习气没了，就是放下了烦恼，获得自在了。
后面的问题，不同的人生角色其实都是由一个内在的健全的人格去完成的，先把这个内在的人格给建立起来，这才能出色的去面对种种不同的角色，就如一老戏骨不论扮演什么样的角色都让人无从挑剔一样。
而这个人格的建立，说起来又是非常简单不过的，而做起来却鲜有几人能落实周全的，那就是“三皈五戒”，皈依的真正意义就是将三宝设为自身的榜样，内外的言行举止都以三宝为标准，为人处事不出佛法左右，太虚大师的“人成即佛成”就是这人意思，悟道出世和为人处世都是相辅相成的。
阿弥陀佛！
菩萨加持您！
2楼：匿名用户
呵呵呵，连考个高考都要把其他的东西都放下，一心一意做才做得好，何况修行这种生死大事。你高考的时候敢不敢找借口”首先圆满人道，人乘都做不好，高考又岂能考好”然后去“圆满人道”去？
修行解脱是是百千万劫都难成功的生死大事，不是那种一年一度高考，每年能都有10万个成功者。你连高考的决心都付不出来，其实意思是什么都不肯放下，然后问在这种舍不得放下的状态下，“怎样才能真正。。。放下”，南辕北辙有甚于此乎？
兄弟啊，这种便宜事不太容易有诶 :)
释迦牟尼佛做到了你说的放下，他是抛家弃子，国王都不做。“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，这是禅宗大师黄蘖的原话，可见历代祖师也是如此。
放不下是很正常的。放不下的话，尽量多念念佛，读些经典，打些坐，增加自己的未来修行的资粮，这也是非常有利益的事情。但想在开悟方面有重大的成就肯定是希望很小。
3楼：定安心
莲花就是出于污泥而不染。放下不是要把工作、责任放下、而是更努力做好。要尽好家庭、社会的责任。
尽好不同角色的道，在不同的工作岗位、发一份光，尽己所能回报社会。放下自私自利、放下名闻利养、放下贪嗔痴慢、放下五欲六尘。六祖大师讲“佛法在世间，不离世间觉；,离世觅菩提，恰如求兔角。
”阿弥陀佛！
4楼：百度网友
不刻意去追逐名利，只要自己无愧于心，再者一切随缘。
5楼：十色光之歌
把自己交给神····不知道神··不学神··不是你的错···学鬼可就是你的错了···详细点我名字找我
6楼：大唐小公鸡
割掉小j8，，，，，，，，，，，
7楼：sos晕
推荐给您一本书，《空谷幽兰》。
关于佛教放下的问题。
8楼：匿名用户
佛法中说的放下，实际是放下妄执，也就是说放弃一切错误的执着。错误执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”。
佛教中，“妄执”有四种。对于欲望的追求，从眼耳鼻舌身体意念各根源寻找快乐、迷惑，叫欲取；对某些观念和想法的固执，叫见取；对于错误的出发点、没有意义的行为约束产生的知见上的迷惑，叫禁戒取；执著一个四大五蕴所构成的假相而不能领会到“我”只不过是一个假相的事实，产生种种对“自我意识”“自我价值”的追求、种种对自我利益的固执、前途的忧虑，叫我取。
在此之外，精进应该还是需要的。比如对于思想的进步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。佛法讲放下、不执著，不分别，都不是说不去做，而是不去想做的目的。
时时为了某种目的而生活而做事的，就是妄执，只有放下欲望的约束执著，做事只是做事，而且做事不为达到什么得到什么，知道什么是正确的什么是错误的，只做应该做的事，这才是简单而实际的觉者生活。
9楼：匿名用户
所谓放下，简单讲就是不要执著去想。犹如金刚经裏面佛说；无我相，人相，众生相，寿者相。能够做到这些，就能放下了。个人观点。仅供参考 。
10楼：aaa**王
佛法的修行方法很多 无非就是念诵** 抄** 礼佛拜忏 而所有的方法都是关键在于力度问题 你付出多 回报就多 修行在那里都行 不一定是念佛堂·············
方法都是自愿 适合自己就是 家里一样可以修行的
11楼：
执着是件好事,但如果执着起烦恼了就不是好事了,既然要放下,为何不随缘呢.
放下即是未放下,未放下即是放下,你可明白.
12楼：匿名用户
放下对五欲的执着bai，du对贪嗔痴的执着。zhi修行是一条道路，我们dao需要善知识回
的指导。
我们穿衣服时答先穿里面的，**服时先脱外面的，都有个次第。修行也是如此，我们向善知识学习，遵守善知识的教导，经过修行，去除我们的虚妄的欲望，和贪嗔痴的习气。有了一定的修行，知道了自己该做什么，就自然不用执着外面的法了。
所以，初始学习的时候，是需要寻求善知识的。
我们想学的是善知识，而不是固定的某一篇文章，有缘自会再相见，随缘吧，继续学习更多的知识吧。
13楼：匿名用户
如果无缘有怎么会见遇到，换一个想法，你可以当这是学佛路上的一种考验，梅花香自苦寒来，佛法如瀚海，总有适合你的。
14楼：匿名用户
凡有执着，必有痛苦；
无论凡俗，还是佛法；
修行佛法，应尊次第；
先执佛法，放下凡俗；
明心开悟，佛法可放。
15楼：匿名用户
http://****managershare.***/2012/12/18/rinpoche-what-is-the-true-renunciation/
这里bai是一du篇与zhi你要找
dao的相
内关的容。
16楼：匿名用户
既然放下，就没有问题了。
怎样才能放下？
17楼：★接舆之后
你很难放下，你执著于要放下，所以你觉得自己总是放不下，你觉得放下也是一种作为，是一种你可以通过你自我的努力去达成的一种东西。——你错过了。
放下不是一种作为，不是一种要去放下的欲望，有这个欲望，这个念头，你怎么能放下？让我打一个浅显的比喻。你去看那些失眠的人，他们每晚躺在床上就在想：
我怎么能睡着？然后他们数羊，或是其他什么的，——这完全没有用，他们执着于“想睡觉”这个念头。所以他们无法入睡。
你和他们的情况类似。你执着于“想放下”这个念头，所以你放不下。听我说，忘掉要放下这件事，你要放下什么？
谁要放下什么？……忘掉它，然后它会自动发生，不是你去做，不是你有一个欲望想放下，是放下它自动发生了。就好比不是你想去睡觉，是睡觉降临到你身上，它自动发生了。
试着去理解我的话。
18楼：韶关东华禅寺
【经常听身边的朋友说这个也看破了、那个也看破了，似乎什么都放下了，什么都不做了。
对看破，我有自己的看法：你真正地看破，就敢直接面对这件事情，看破了之后不是说不面对，更不是说不去做了。如果说你看破了，为什么还不敢去面对呢？
还不敢去做它呢？还没有去超越它呢？还处于一种回避的状态、一种方法呢？
说明还没有真正地看破。
看破了以后它占据不了你的心灵，左右不了你的心灵。它在你之下，你在它之上。为什么不敢面对？我们不敢面对、不敢承认、不敢承担，正说明我们没有看破，还没有超越。
其实看破，是一种超越，是一种境界，体现出来的更是一种直下承担和面对。如果你要看一个人对某件事情是不是看破了，是不是超越了，就看他敢不敢面对，敢不敢接受。
你随着大环境在变，但是要始终知道，你需要什么，在做什么，为什么要做，这才能真正体现出你看破了、放下了，超越了。不是说不闻不问，什么都不做，拍拍屁股跑了。
只要是一个人，在世间上，都要有不同程度地看破和放下，当你对一件事物，改变了观点、改变了心态，就敢直接去面对它了。不能总是用自我的观念去看待一件事情，你必须站在一个高度，从多方位去看这件事情，才敢去面对，也自然就超越了对这件事情的争论性。】
——摘自《万行书院：真正的看破是勇于直接面对》
【佛教是让你先尝试，然后再放下。对一件事，你没有去尝试，没有去领悟，怎么超越？又如何能放下呢？
佛教是让你先提起来，然后再放下。提起来的是菩萨，放下的是罗汉。一个大菩萨怎么会放下呢？
总是提着走。
菩萨的精神是“火焰化红莲”，五浊恶世哪一样能阻挡他们行菩萨道，让他们放下呢？但罗汉就没办法，不得不放下。佛最初讲大乘法的时候是没有讲“放下”的。
但是看到众生的根器不行，才讲了小乘法，才有了“放下”二字。过去祖师讲：“不死总要干”——为众生服务，这就是菩萨精神。
一个悲心无限的人，一个智慧无碍的人，怎么可能有他奈何不了的事情？如果佛教的理念真的像有些人理解的那样：一切放下，就如同国家机器全部停止运转一样，那社会怎么进步？
社会的歪风邪气怎么扭转？人民的生活水平怎么提高呢？如果“放下”是佛法，为什么我们还要深入经藏呢？
世间法和出世法是一样的，没有“放下”二字，都是挑着走。
有些人所谓的“放下”，是为自己找推脱的理由、借口，是一种不求上进的心态。你只看到放下的，为什么没看到提起来的呢？你和佛菩萨一样“在凡不减，在圣不增”，既然如此，为什么佛菩萨提起，我们却放下了呢？
】——摘自万行大和尚著述《降伏其心》
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
19楼：闫染翦姬
放下很简单，关键是你看不看得开。建议你试着让自己忙些不去想他，多出去玩玩发泄心情或者来个小旅行。相信时间可以冲淡一切。求采纳
我想问一下怎样才能挑选到真正的红木家具
1楼 原创 联盟 一 看木纹 优质的红木家具 表面会呈现出清晰精细的木纹 而劣质的家具 木纹几乎看不见。消费者在选购时可以要求反转家具 看清楚底部没有上漆的真实原木 以辨别真伪。如果发现木材有虫眼 掉沫 说明烘干不彻底 这样的家具不能买 因为虫眼会越咬越大。 二 看密度 密度高的上等红木 就像婴儿的...