1楼：奥媛
从“道之以德，
copy齐之以礼”可以看出是儒家思想，以礼治国。
拓展资料：
1、出处：《论语》。意思：
“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
2、孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
3、道德从何而来？人性使然，社会使然。人在整体的进化遗传进程中，在个体后天环境养成过程中，必然会形成自己的是非成见和善恶评判。这正是行为道德的内在动力。
4、孔子把道德的自制力上升到治民方略的高度，这比《周易》的神道化民更为明确。
5、安邦治民，一言蔽之，无非两手抓：德治和法治。真正的良法良德良政社会，治民安邦，必然也只能法德两手，硬、软相辅，标、本兼治。
2楼：佯北勿从
前一句是反对刑法政令，后面一句明显看出主张仁政与德政，以及版礼的树立，
可以判断权是儒家思想。
道之以德齐之以礼是出处:为《论语·为政》的词语。原文是：子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”
具体含义:
孔子说：”意思是:孔子说：
”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
论语简介：
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
3楼：
出自《论
copy语》
子曰：“道之bai以政，du齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻zhi且格。”
【译文】孔子说dao：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
其实，可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其**及再传**言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。
4楼：匿名用户
道之以政,齐之以刑bai,民免而无耻
du。道之以德,齐之以礼,有耻zhi且格dao。《论语》的内意思？简答如下：
1、道容之以政,齐之以刑,民免而无耻——孔子认为：治理国家，如果只是专注于政治措施的引导与司法刑罚的规范，那么人民表现的 将只是避免自己犯罪受罚，但却缺乏基于羞耻心的 反躬自省的能力。
2、道之以德,齐之以礼,有耻且格--孔子进一步说明：治理国家，如果能够专注于道德教化的引导与教育礼仪的规范，那么人民表现的 将不只是 比较强的羞耻心，而且是反躬自省与改过自新的能力。
3、总的来说，其实孔子并不反对政治措施与司法刑罚，而是强调为政者应该把专注力放在道德教化和教育礼仪。孔子“德治”的真实义在此。——一般人以为，孔子只是单纯的理想主义者，只要道德教化和教育礼仪，不要政治措施和司法刑罚，其实大谬不然。
5楼：壁咚丶潘
儒家里面的孔子说来的!源
《论语·为政第二》 孔子说bai
道：“用政治du
手段来治理zhi他们，用刑罚dao来整顿他们，人民就只求免于犯罪，却不会有廉耻之心；用道德来规范他们，用礼教来升华他们，人民就会有廉耻之心，而且还会人心归顺。”
6楼：境界不同
出自《论语》
bai子曰：“道du之以zhi政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德dao，齐之以礼，有版耻且格。”权
【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
其实，可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。
7楼：匿名用户
一楼回答的很好学习了
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格 是什么意思
8楼：爱做作业的学生
原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
注释：1、道：“引导”、“治理”、本指“倒”分割之意。
2、政：旧指政令。本指政权，权力。
3、齐：旧指:一为整齐、二为约束。本指刑杀。
出处：《论语·为政》——春秋·孔子及其**扩展资料创作背景
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
9楼：南门之桃贯曦
没有意思是用法制禁令来引导百姓，用刑罚来约束，百姓只是为了免于刑罚而服从，并无羞耻之心；用道德教化引导，用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
10楼：匿名用户
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
11楼：流氓大叔来来
用法律来治理人民 人就会害怕受到处罚而不敢去做坏事 但是心里还是想去回
做的 也还是有越答红线的 但是用道德 去教化人们 人就知道有羞耻之心而不去做坏事 意思呢 就是一个是想做怕受惩罚 有胆大的还是愿意去做 二呢 是自己约束自己不愿意去做冒天下之大不为的 事情
12楼：沧浪之水
经历过的才有发言权，我没有经历过求大神指点迷津！谢谢！
13楼：红色枫叶
孔子说:“用政治来领导人。用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻。
若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”
14楼：yiyuanyi译元
出自《论语·为来政》篇第三章
子曰源：“道之以
bai政,齐之以刑,民免而du无耻；道之以zhi德,齐之以礼,有耻且格.”
【译文】dao孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
15楼：匿名用户
如果用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，老百姓就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；
如果用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
16楼：gella乐乐
用刑法来统治百姓，百姓就没有了羞耻的心 用道德来统治，百姓就有羞耻心和顺从你
17楼：匿名用户
巨魔找借口搂我某囖额阿托漏同路人健康路溜喔具体淋浴头哦巨魔的吃挂**拖回家剧透
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”是什么意思？
18楼：纵横竖屏
意思是：如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。
出处：《为政》
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
19楼：阿九九
意思是：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
【出自】《论语·为政第二》
【作者】：孔子及其**。
【孔子介绍】：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分**周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
20楼：匿名用户
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻旦格。”
孔子说：“用政治来领导人。用刑法来整齐人，人求免子刑罚便算了，不感不服领导是可耻。
若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”
21楼：匿名用户
只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定
天之道损有余而补不足人之道损不足以奉有余."是什么意思
1楼 沐雨萧萧 天之道，损有余而补不足 人之道，则不然，损不足以奉有余 。 意思 天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。 出自 老子的《道德经》， 2楼 渡人渡己渡长生 意思是 自然的法则 是损减有余来补充不...