1楼：匿名用户
ドンキホーテ、也有这个名字的连锁店。
2楼：匿名用户
这个我也查过，好像是当初看日剧查的。
不知道你说的是不是这个。
堂吉柯回德是西班牙作家塞答万提斯的长篇**《堂吉柯德》的主人公堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士**入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士**的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。
他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断:他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。
结果呢?虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。
唐吉柯德式的人物到底是指什么样的人物？
3楼：
唐吉柯德式意指充满理想，只按理想行事而不顾现实，为梦想而疯狂的做事方式。
堂吉诃德是西班牙文艺复兴时期著名作家塞万提斯的**《堂吉诃德》中的主人公。堂吉诃德是一个落魄的乡绅，他读骑士**入了迷，决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。
结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。
堂吉诃德精神是理性与情感的思辨 。没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。 但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。
情感越强，撞得越狠。
堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。 他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。
他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。 他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出:他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。
4楼：gold橙汁
唐吉柯德是一个悲剧性的人物。
唐吉柯德的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。 他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。
从他临终前的幡然悔悟可以看出:他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。
**全名为《奇情异想的绅士堂吉可德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉可德因迷恋古代骑士**，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
**揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
**塑造了可笑、可敬、可悲的吉可德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节。
5楼：闲掷葡萄
一、堂吉诃德式人物，是指充满理想，只按理想行事而不顾现实，为梦想而疯狂的人。
二、堂吉诃德是西班牙文艺复兴时期著名作家塞万提斯的**《堂吉诃德》中的主人公。堂吉诃德是一个落魄的乡绅，他读骑士**入了迷，决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。
结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。
三、对这一人物形象，有人赞同他的精神，也有笑话他的不自量力，对我们的启示是：要学习他的坚持、勇敢的精神，但是要有自知自明、要对时势有清醒的洞察。
6楼：i墨沫qaq爱
泥壕！你要找的是不是堂吉诃德式。
堂吉诃德式，意指充满理想，只按理想行事而不顾现实，为梦想而疯狂的做事方式。堂吉诃德是西班牙文艺复兴时期著名作家塞万提斯的**《堂吉诃德》中的主人公。堂吉诃德是一个落魄的乡绅，他读骑士**入了迷，决定仿效骑士的生活。
于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。
7楼：匿名用户
堂吉诃德的性格非常复杂，不同时代、不同国家的读者对他都有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时，人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事，一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国，英国**家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质，他指出，这个人物虽然可笑，但同时又叫人同情和尊敬；到了18世纪，法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。
到了19世纪，在浪漫主义的影响下，堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色，既可笑又可悲。
一些文学大师对《堂吉诃德》的评价也不尽相同。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄；法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感；德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”；而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。
堂吉诃德精神是理性与情感的思辨
没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。
但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。
堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。
他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。
他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出：他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。
《唐吉柯德》主要写的什么？有意思么？
8楼：匿名用户
十六世纪中，从塞万提斯的笔下，诞生了唐吉柯德,是一个有高度责任感和荣誉感的骑士，但超过了现实的限度，达到发疯的程度。他攻打磨坊风车，认为它是巨人，又挑战羊群，认为是敌人的军队，见到酒囊，他说是鬼。他的名声来自他所有的历险，他在任何地方都像在拉曼差一样知名。
这个作过不可思议的历险的人一生疯狂，但清醒地死在他相爱的杜尔奇尼娅德托波索的手臂里。塞万提斯笔下得“唐吉柯德”是一个可笑的人物：他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他的情人开始了他的骑士生涯。
唐吉柯德具备了一切骑士的装备，可是他却找不到对手.
著名长篇**《唐·吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。**全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士**，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
**中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。**塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”（塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家—当时人语），不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
9楼：一个人的谜底
《唐吉柯德》是我看过的书里面 最看不明白的一本！
看了一半就再也看不下去了。..这书真的很牛!
唐吉柯德的简介
10楼：匿名用户
堂吉柯德形象的bai典型意du义
1、堂吉柯德是一个zhi非常复杂而矛盾的
dao人物。他的显著特点专是脱离实际，属耽于幻想。他满脑子都是骑士**里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人和妖怪。
同时他又是一个理想主义者。他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，把锄奸救苦，除暴安良看作自己的天职。
他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
2、他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。
3、堂吉柯德的行动也说明他不事空想，不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。
4、总之、堂吉柯德的形象具有他的复杂性。他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。
他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。
11楼：森珹鄞初阳
可以说他是一个幻想家,也可以说他是神经病,逃避现实!
《唐吉柯德》的时代背景是什么？
12楼：sky不用太多
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士**，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
《堂吉诃德》创作动机是为了反对当时在欧洲盛行的骑士**，塞万提斯认为骑士**对读者来说是精神鸦片，会使人落入不切实际的幻想，因此他创作《堂吉诃德》，塑造堂吉诃德这样一个读骑士**入迷而做了许多蠢事的人物，目的就是为了批评骑士**。
它反对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来,逼真地现现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣,书中塑造了大约七百个不同职业不同性格的人物形象.他们从不同角度反映了十六世纪下半叶西班牙社会的现实
拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有一支长矛．一面旧盾，家中有一个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。他有一个嗜好是喜读骑士**，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。
他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是发生奇想，为了增进自己的声名利谋求公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建立功业。他于是给马起了名为罗齐南脱，意为从前劳役的马，找出矛和盾，把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。
在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉诃德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。后来，他回家来了，约见了他的邻居——个老实的农民桑丘·播萨，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。
于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被**的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后是同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。
之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实；二是遗产全部归甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用；三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。最后，这位骑士便安心地死去了。
塞万提斯创造唐吉柯德这个人物的目的是什么
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