1楼：匿名用户
因为起初上帝造的亚当是不死之身，生命对他来说没有**力。只是因为吃了善恶树上的果子后，（这颗树是上帝吩咐他不能吃的，结果吃了），神的咒诅才临到他，他也才知道死这个词的威力（他和夏娃永远与神隔绝）！（圣经的原文是你出于尘土，也要归于尘土）。
由这个咒诅看来，生命才是最重要的。结果人却上了魔鬼的当，本末倒置，违背神，丧失了生命！
ps：圣经原文神没有跟亚当和夏娃说生命树上的果子不能吃，吃的日子必定死。这里也可以知道有一天上帝是会给他们吃生命树上果子的。
圣经启示录也有写在新天新地里，神的子民都可以吃生命树上的叶子医病，喝生命水永远与神同在！
2楼：自治区区
【创二17】「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」
［原文字义］「分别」知道，知识，辨别，晓得，明白，体验；「死」隔绝，分离，阻隔。
「不可吃，」是神的命令，人不吃分别善恶树上的果子，表明顺服神。
其实吃什么果子并不重要，关键是你是否听神的话。
3楼：
上帝利用分别善恶的树来试验亚当夏娃对他的顺从和爱心。耶和华对园中的一切果子，只加上一条禁令；但如果他们在这一件事上轻看上帝的旨意，就是犯了罪。撒但不能在别处引诱他们，只能从上帝所禁止的树那里向他们进攻。
如果他们想要探索这一棵树的性质，就必受到他狡猾的试探。天使曾劝他们注意上帝所给予的警告，要对他的美意所赐的教训感到满足。
撒但为完成他的工作而不被觉察起见，就利用蛇来作媒介，这是他欺骗工作最适宜的伪装。那时蛇是地上最聪明，最美丽的一种动物。它长有翅膀，飞翔在空中时，发出耀目的金光。
它卧在禁树结果累累的枝条上，饱尝树上甜美的鲜果，这真是令人悦目响往的景象。那毁灭者就这样潜伏在安宁的乐园中，守候着他的俘虏。
天使曾警告过夏娃，叫她在园中从事日常的工作时，不可离开她的丈夫；她同丈夫在一起，比她自己独处时少有遭遇试探的危险。可是她既全神贯注于她愉快的工作上，就不知不觉地离开了亚当。及至她发觉自己独处时，便感到身临险境，但她摆脱了心中的惧怕，觉得自己有充分的智慧和力量足以辨别**而予以拒绝。
她不留心天使的警告，过了不久，她便带着好奇和羡慕的心情注视着那一棵禁树。她见树上的果子非常美丽，心中不禁发生疑问，上帝为什么不许他们吃？这时试探者的机会来了。
他似乎洞悉她心中的思想，便对她说：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（见创3:
）夏娃听见这话，似乎就是她心中思想的回声，不胜大大惊奇。同时蛇用极悦耳的声调继续向她说话，狡猾地称赞她姿容秀美；而这些话不是不动听的。夏娃不但没有速速从那里走避，反而惊奇地留恋着要听蛇讲话。
如果向她说话的是象天使似的一个活物，就必引起她恐慌的心，但是她没有想到一条迷人的蛇，会成为堕落天使的媒介。
夏娃回答那试探者**人的问题说：“园中树上的果子我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
蛇对女人说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创3:
2-5）
蛇说：他们若吃了这树上的果子，就必能达到更崇高的生活境地，进入更宽广的知识领域。它自己吃了禁果，因而就得到了说话的才能。
他又暗示，耶和华不许他们吃这树上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他们升高就与他相等了。正因这果子有奇妙的特性，足以使人有智慧和能力，所以上帝才不许他们吃，甚至不许他们摸。撒但又暗示，上帝所警告他们的话不会真正实现的，不过是用来恫吓他们而已。
他们怎么会死呢？他们岂不是吃过生命树上的果子吗？上帝这样作，无非是要拦阻他们达到更高的发展，得到更大的幸福。
从亚当的日子直到如今，撒但的工作都是如此，并且已经得到很大的成功。他引诱人不相信上帝的慈爱，怀疑上帝的智慧。他经常地想引起一种轻慢的好奇之心，一种浮躁的求知之欲，来探索上帝智慧和能力的奥秘。
因此许多人想要探索上帝的美意所保留的事，而忽略了他所显示的真理，殊不知这些真理，正是他们得救所必需的。撒但试探人，使人不顺从上帝，引诱他们，使他们认为自己正在踏入奇妙的知识领域。但这完全是一种欺骗。
他们自以为进步而扬扬得意，其实他们正在践踏上帝所定的条例，自己正走向败坏和死亡之路。
撒但告诉那圣洁的夫妇，违犯上帝的律法是与他们有利的。今日我们岂不是也听到这同样的论调吗？许多人说，守上帝诫命的见地是多么狭窄，同时他们认为自己有更宽大的见解并享有更充分的自由。
但这不过是伊甸园中那句话：“你吃的日子，”——就是违犯上帝的诫命，——“你们便如上帝”的回声。撒但说自己吃了禁果得到很大的好处，但他没有让人知道他已因犯罪而被赶出天庭。
他虽然已经发觉罪的结果乃是无限的损失，但为了使他人陷入同样的境地，他就掩饰着自己的痛苦。照样，现今违犯诫命的人也设法掩饰自己的真面目；他虽然自称圣洁，可是这种高傲的说法只能使他成为更阴险的欺骗者。他乃是撒但的党羽，一面自己践踏上帝的律法，同时引诱他人也这样行，造成他们永远的灭亡。
夏娃真心相信了撒但的话，但她的相信并没有救她脱离罪的刑罚。她不相信上帝的话，这就是她堕落的原因。在审判的时候，世人被定罪，不是因为他们诚心相信谎言，乃是因为他们没有相信真理，因为他们忽视了学习真理的机会。
无论撒但的诡辩如何，违背上帝总是有祸的。我们必须下决心，要知道何为真理。凡上帝所记载在《圣经》中的教训，都是要警戒并指导我们的。
这些教训是要使我们不受迷惑。我们若忽略这些教训，结果就必自取败亡。凡与上帝的话相抵触的，我们可以确知是从撒但来的。
蛇将禁果摘下来，放在那半系勉强接受的夏娃手中。于是他叫她回想她自己的话，上帝曾不许他们摸这果子，免得他们死。他告诉夏娃，他摸了之后既没有受害，就是吃了也不过如此。
夏娃看不出自己所作的会有什么不良的结果，于是就更大胆了。及至她“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”（创3:
6）那果子的滋味可口，而且在她吃的时候，她似乎觉得有一种振作的力量，并以为自己正在进入更崇高的生活境地。于是她毫无忌惮地又摘下果子来吃了。夏娃既犯了上帝的禁令，她就成了撒但的工具，去陷害她的丈夫。
于是在一种非常不自然的兴奋状态之下，她手里满满地捧着禁果去找亚当，向他述说一切的经过。
亚当脸上突现愁容，并表示惊异恐慌。他听了夏娃的话，便回答说：这必是上帝警告他们所要提防的仇敌；而且由于上帝的判决，夏娃是必须死的。
而夏娃却劝他吃，并引蛇的话说：他们不一定死。她又推论说这话必是真的，因为她并没有觉得上帝不喜悦她，反而感到愉快，兴奋，并有新的生命贯彻她的全身，她以为这种新生命就是天上的使者所赋有的。
亚当看出他的伴侣已经违背了上帝的诫命，干犯了那试验他们忠诚和爱心的惟一禁令。于是他心中起了剧烈的争战。他悔恨自己不该让夏娃离开他，如今事情既然到了这个地步，他必须与他所喜爱的伴侣分离。
但他怎么能忍心这样作呢？亚当曾与上帝和圣天使作伴，他曾见过创造主的荣耀。他也知道人类若一直忠心事奉上帝，他们将有何等远大的前途。
但是他一想到要丧失这在他看为比一切更贵重的一个恩赐，就把一切的福分都忘记了。对创造主的爱心，感恩，和忠诚，被爱夏娃的心压倒了。夏娃原是亚当身体的一部分，所以他不忍与她分离。
亚当没有想到，那具有无限权能的上帝，既能用尘土造了一个活泼俊美的他，又曾因爱他而为他造了一个配偶；同样，也很可以补上这一个空缺。亚当终于决意与夏娃利害与共；如果她必须死，他愿意与她同死。他想，那聪明的蛇所讲的话，或许是可靠的呢。
这时夏娃站在他面前，象没有违背上帝之前一样美丽，并似乎是一样地天真无邪。这时夏娃向他表示，她比以前更爱他。她身上也没有显出什么死亡的迹象，于是亚当决意冒险，不问结果如何，拿起禁果来很快地吃下去了。
亚当犯罪之后，起先以为自己进入了更崇高的生活境地。但不久他想起自己的罪，就甚是恐怖。那向来温暖的空气，这时似乎使这犯了罪的夫妇感觉寒冷了。
他们过去所有的爱情和平安消失了，代之而来的乃是有罪的感觉，和对将来的恐惧，以及心灵方面的空虚。过去环绕他们的光明之衣这时不见了，所以他们就设法为自己编造遮体之物；因为他们不能赤身露体见上帝和圣天使的面。
这时他们才看出他们罪的真性质。亚当责怪他的伴侣，不该那样愚昧地离开他，并受蛇的迷惑；但他们自以为上帝过去既然多方面表示爱他们，则必能赦免这一次的过犯；他们想自己总不至于受到他们所怕的严重刑罚吧。
撒但因自己的成功不胜雀跃。他已经引诱女人不相信上帝的慈爱，怀疑他的智慧，并干犯他的律法。随后又借着她使亚当也跌倒了。
但是那位伟大的立法者即将向亚当夏娃宣布他们犯罪的结果。上帝在园中出现了。在他们无罪和圣洁的时候，他们曾快乐地欢迎他们创造主的来临，但现在他们却惶恐地逃避了，并设法藏匿于园中的深处。
但“耶和华上帝呼唤那人，对他说：你在**？他说：
我在园中听见祢的声音，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？
莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创3:9-11）
亚当既不能否认，又不能推诿他的罪；可是他非但没有表示悔改，反而企图把责任推到他妻子身上，进一步推到上帝身上，说：“祢所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”亚当曾深思熟虑地决定，因爱夏娃，自己宁愿丧失上帝的喜悦，和他在乐园中的家乡，以及永远的幸福生活；但如今在他堕落之后，他竟企图把自己的过犯归罪于他的伴侣，并进一步归罪于创造主。
可见罪的势力是多么的厉害啊！
当女人被询问：“你作的是什么事呢？”她回答说：
“那蛇引诱我，我就吃了。”“祢为什么创造那蛇？祢为什么准它进伊甸园？
”——这就是她为自己犯罪而推诿的话中所暗含的意思。这样，她象亚当一样，把他们堕落的责任推到上帝身上。自以为义的心理起源于说谎之人的父；我们的始祖在屈服于撒但的**之后，就存有这样的心理。
而且亚当的子子孙孙都有这同样的性情。他们非但不谦卑的承认自己的罪，反倒想庇护自己，而将责任推到别人，环境，或上帝身上——甚至把上帝所赐的福气拿来作埋怨他的借口。
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