1楼：匿名用户
这句话好像是出自《金刚经》，这是佛告诉我们不要执著相。2500年左右出生在印度的释迦牟尼佛有三十二相，人们就把这当做佛与众不同的特点，但是转轮圣王也有三十二相，如果要以此区别的话，那转轮圣王不就是佛了吗？事实上转轮圣王当然还不是佛。
还是拿这个来破除众生对外相的执著之心。
2楼：钦付友绪雁
这里的如来是指“自性，真心，本觉的佛性，理体”，这是“无相无不相的”，即自性本自清净，能生万法。所以你以“有相”来观如来自性，以为如来是高大英俊的，那转轮王也是如来了？就错了。
如来是不来不去，无处不在的自性，他无有一物，不垢不净，不增不减，不生不灭，本自具足，本不动摇，能生万法。
所以后面说“若以色见我，以音声求我，世人行邪道，不能见如来。”这里的“我”，即“真我，自性”。
3楼：婉嫕男
这句话出自《金刚经》，三十二像即指释迦牟尼，轮转圣王也有三十二相，但轮转圣王不是佛，也就是佛告诉我们不要执著于相。
《金刚经》介绍：
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。
又受到密教影响，《金刚经》被附上密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验记和感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
4楼：匿名用户
每一个佛只是证悟了他所修的那一部分佛法，每一个佛所证悟的法都是不一样的，要不然就不会有禅宗、净土、密宗、天台、华严等等这些法门了！《备注:自然开启无量劫《生生世世累世修行智慧》智慧所有宗全通全知道！
拥有五眼六通
5楼：匿名用户
阿育王并没有三十二相，用他来当成金刚经中有三十二相的转轮圣王是不对的。版
转轮圣王，权一般是指蝈王，蝈王又分为很多种，但很多都是有三十二相的大菩萨（非娑婆世界之转轮圣王）。
有三十二相的转轮圣王，一般都是十地以内的大菩萨，
像善财童子这样的人，才刚刚有三十二相的雏型，说明三十二相也不是那么容易得到的。
佛经中的转轮圣王，并不是指阿育王之类无三十二相，福报与智慧狭劣的地球国王，
而是指统领南赡部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦四大部洲的转轮圣王之“金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王 ”
佛跟我们说，如果有统治全世界的这个王出现，这个人就叫做轮王。
这个轮王不是金轮王，叫铁轮王。轮王有四种：金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。
铁轮王统治我们今天讲的全世界，这一个星球。
如果统治两、三个星球的，这就是铜轮王，以此类推。
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”什么意思
6楼：匿名用户
这里的如来是指“自性，真心，本觉的佛性，理体”，这是“无相无不相的”，即自性本自清净，能生万法。所以你以“有相”来观如来自性，以为如来是高大英俊的，那转轮王也是如来了？就错了。
如来是不来不去，无处不在的自性，他无有一物，不垢不净，不增不减，不生不灭，本自具足，本不动摇，能生万法。
所以后面说“若以色见我，以音声求我，世人行邪道，不能见如来。”这里的“我”，即“真我，自性”。
"不可以三十二相得见如来"是什么意思???
7楼：酷酷的我
“不可以三十二相得见如来“的意思就是说：不要把应身当作法身，换句话说，不要以为见到佛的三十二相就是见到法身了。
如来，如诸佛而来，故名如来。而释迦牟尼佛所说的三十二相，这是一个应身的三十二相而不是法身的三十二相，应身也就是化身。
这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的。佛的法身是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
8楼：以何为心
金刚经中已经有了最好的解释：
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
因为转轮圣王也是具足32相，所以说不可以32相见如来。
【应身】
佛三身之一，即应他之机缘而化现的佛身。
【法身】
佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。
【三十二相】
系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。
与八十种好（微细隐密者）合称‘相好’。
【三十二相】
又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满，七足趺高好，八痫如鹿王，九手长过膝，十马阴藏，十一身纵广，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六**细滑，十七七处平满，十八两腋满，十九身如师子，二十身端正，二十一肩圆满，二十二口四十齿，二十三齿白齐密，二十四四牙白净，二十五颊车如师子，二十六咽中津液得上味，二十七广长舌，二十八梵音清远，二十九眼色绀青，三十睫如牛王，三十一眉间白毫，三十二顶成肉髻。
我试着通俗解释一下：
应身，也就是化身，好比观世音菩萨寻声救苦，每一个获救的人见到的不一定都是一个形状的观世音，有时候是一位老头，有时候是一位妇女，有时候是梦中的鬼王相等等，众生以什么因缘得度，观世音就化现什么身体来接触他（她），这个就属于化身，也叫应身，佛陀同样如此。
法身，就是不生不灭的常乐我净之状态，这种状态没有烦恼，没有生灭，没有增减，没有挂碍的解脱，为了方便解释，就起名为法身。
32相，就是福德圆满和智慧圆满之相，也就是这个人因为过去的修行所积累的福德很多，表现在外表上就是不同常人的外貌，佛陀为福德圆满者，所以有32不同于常人的有福之相。但是这个32相不只是佛陀有，转轮圣王也是，所以不能按照这个相貌来辨别是不是如来，也不能以为看到了这个32相就认为自己见到了如来。
不知道这样解释，能否接受？
因为如来为福德圆满者，所以他有着不同于常人的三十二种相貌；他可能会因为愿力而以三十二种相貌中的某一种出现在一个人面前，但是假如一个人见到了全部的这三十二种相貌的人，也不能证明他见到了如来，因为转轮圣王也有这三十二相。
随喜楼主理解，诸佛菩萨慈悲愿力不可思议，化现也不可思议，一切皆为度化方便。
仅供参考，阿弥陀佛
9楼：宇宙外的三道题
如来，如诸佛而来，故名如来。而释迦牟尼佛所说的三十二相，这是一个应身的三十二相而不是法身的三十二相，应身也就是化身。这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的。
佛的法身是不生不灭，不垢不净，不增不减的。“不可以三十二相得见如来"的意思就是说：不要把应身当作法身，换句话说，不要以为见到佛的三十二相就是见到法身了。
10楼：真黑暗**师
因为执着于三十二相，就等于着相了，金刚经已经说的很透切，三十二相不是三十二相，只是名为三十二相，那么三十二相到底是什么呢？每个人都有自己的理解，就拿手长过膝来讲，到底是多长呢？是到小腿，还是到脚尖？
一百座寺庙肯定有一百种如来佛像。不过有两句话倒是解释的很明白了:佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
其实一切佛法都是在让你找回自己的真如本性，到了那个时候，自然就会见到如来
11楼：匿名用户
如来者有相而不著相，以三十二相观如来者实为著相，终不得如来。如来者众生以为有所得，如来不以为有所得。
“若以色见我，以音声求我，
是人行邪道， 不能见如来。"
12楼：弥陀村长
释迦牟尼佛所说的三十二相，这是应身的三十二相而不是法身的三十二相。这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的；佛的法身呢，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
"不可以三十二相得见如来"的意思就是说：不要把应身当作法身，换句话说，不要以为见到佛的三十二相就是见到法身了。
阿弥陀佛！
我想请教一个问题 转轮圣王是佛吗？
13楼：最胜子
转轮王不是佛，诸佛八相成道，皆现出家相。
金刚经的这个部分，说的是佛果的色身与法身的问题。
诸佛成就色身，要依世俗谛，修福德资粮；诸佛成就法身，要依胜义谛，修智慧资粮。
转轮王在世俗法中成就极大福德，具三十二相，但是《俱舍论》说：“相不正明圆 故与佛非等”。因为其佛德不如佛，其中一个原因是没有成就胜义功德。
经中紧接着又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。“仅修福德，不止不能成就佛果，甚至色身也不能圆满。福德势力尽时，必然堕落，流转轮回，所以称为邪道。
《华严》偈云：“色身非是佛，音声亦复然，亦不离色声，见佛神通力。”世尊又担心众生离于声色，去追求另外一个无形无相的佛，紧接着又说“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
”《心经》说”色即是空“，法身无相，不是色身，但其智依色身显，离于三十二相色身，别无智慧法身。六祖对智通说身智不离，也是相同道理。
金刚经又名能断，所断是众生错执，一断众生实执，佛法不仅仅是断恶修善，二断恶取空，不坏世俗因果。这里法义甚深，我等众生或堕常边，或堕断边，或以无坏有，以有坏无，同堕两边，对中道实相难以认知。即便读经数十万遍，恐怕也仍是以凡情猜测圣智。
要了知般若广大甚深内涵，远不能以”无相“”心性“之类的玄理草草了事，需要学习龙树、无著等先贤的阐述，如果觉得困难，还有比较精要的《入般若法门》可供参考。
14楼：匿名用户
不是。看《金刚经》
第二十六品 法身非相分
[须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。
须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。
须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。
须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。
不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。
若以色见我。以音声求我。是人行邪道。
不能见如来。]
第五品 如理实见分
[须菩提。于意云何。可以身相见如来不。
不也。世尊。不可以身相得见如来。
何以故。如来所说身相。即非身相。
佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。
若见诸相非相。则见如来。]
金刚经的“不可以三十二相得见如来”这分别是什么
1楼 匿名用户 如来是诸佛后所现之陀罗法相，非三十二相可比，故不可以三十二相得见如来。 不可以三十二相得见如来 是什么意思 2楼 酷酷的我 不可以三十二相得见如来 的意思就是说 不要把应身当作法身，换句话说，不要以为见到佛的三十二相就是见到法身了。 如来，如诸佛而来，故名如来。而释迦牟尼佛所说的三十...
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