1楼：守直播
是指迦南来地。
迦南地，自也叫迦南美地。原意bai为“低”，指沿海低地du，是一个古代地区名称，大zhi致dao相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。
迦南的土著居民被称为迦南人。犹太人的祖先希伯来人进入这里时叫它迦南。腓力斯人进入地中海沿岸，控制了加沙到雅法的海岸线，把他们占领的地方叫做“巴勒斯坦”，意为“腓力斯人之地”，后为希腊史学家沿用之。
犹太极端正统派不认同这个词，认为它是一个不能接受的“非犹太名词”。后来罗马人进入迦南，驱逐犹太人。
扩展资料
希伯来人是闪族语系的一支，他们现知最早出现于美索不达米亚，因为据（圣经）记载，希伯来人（犹太人）的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。
希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代，据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示，大致在公元前1900年至1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”（canaan）的地区。
据圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。
2楼：荒诞不经
迦南被圣经称作“应许之地”，是一块“流着奶和蜜”的土地。
专由巴勒斯坦或其位于属约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。一般指西起地中海沿岸平原，东至约旦河谷，南至内格夫，北至加利利地区的一片区域。 包括今日的巴勒斯坦、约旦及埃及北部的一部分。
在圣经中“迦南地”这个称呼包括的范围要更广一些，指巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部这三处的总和。
圣经旧约，出埃及记：我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
3楼：匿名用户
按圣经所记，流奶与copy蜜是bai
指迦南人及耶布斯(耶布斯就是耶du
路撒冷)人之地，即现今的巴zhi勒斯坦地区。dao参看**如下：
【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
【书15:8】上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。
4楼：匿名用户
“流奶和蜜之地”，就是迦南美地，在现在的巴勒斯坦地区，是神应许给回亚伯拉罕的子孙的。答
进入迦南，是以色列人目标，他们从埃及为奴被带领出来，要进入迦南得地为业。
旧约都是新约的预表，迦南地-流奶与蜜之地在新约中象征着天国，神的国度，是神的百姓一生要立志进入的地方。
5楼：湘生
流奶与蜜之地是指迦南美地，顸表**
6楼：匿名用户
迦南，就是今天的巴勒斯坦。
圣经中的流奶流蜜指**
7楼：阿诺丶丶
流奶与蜜之地 以色列的迦南地
最初，神曾对亚伯拉罕说要将「流奶与蜜」的迦南地赐给以色列人。在摩西五经中多次提到，神所赐给以色列人的迦南地是个流奶与蜜之地。原来迦南地就是在巴勒斯坦，历来是畜牧之地，那裏羊群多，羊奶丰富，丰富到一个地步，桶里的羊奶都满了出来，因此这是流奶之地。
那地花卉非常茂盛，种类之多高达3000多种，花卉盛开时，蜜蜂就非常多，蜂蜜多到从蜂巢中流了下来，因此这地是流奶与蜜之地。也就是说，迦南地是非常肥沃富饶，无论是农产品或是畜牧业，甚至是养蜂业都是非常繁荣。这地和旷野之地真是天壤之别；比埃及也好了百倍，是流奶与蜜之地，是个有福之地。
8楼：牧郁一家人
在旧约中对以色列人是指【迦南】美地，对现在的**徒来说是指天上的迦南--【天国】
9楼：科学研究者
应许之地；无论新约还是旧约；神带领他儿女要去的地方；但进入那地要经过许多艰难；
10楼：匿名用户
旧约中流奶与密的地是指迦南地，也就是上帝应许以色人的地。
迦南地是流奶与蜜之地 请问其含义是什么 依据呢
11楼：匿名用户
迦南地是流奶与蜜之地其含义为当地物资丰富，盛产奶制品和蜂蜜。而迦南地大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。
考古学家在以色列北部地区发现了3000年前养蜂业的证据，包括古代蜂房、蜂蜡和他们认为最古老的完整蜂箱。这一发现表明，正如《圣经》所描述的那样，以色列曾是“奶与蜜之地”。《圣经》中多次提到，以色列是“奶与蜜之地”，但人们认为这指的是由椰枣和无花果做成的蜜，因为书里没提到养殖蜜蜂。
新的考古发现表明，以色列3000年前就有高度发达的养蜂业。
12楼：百度用户
《圣经》多处都记载了迦南地是流奶与蜜之地：
1 出3：8 我下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地、就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
2 出3：17 我也说、要将你们从埃及的困苦中领出来、往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去、就是到流奶与蜜之地。
3 出13：5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地、那时你要在这月间守这礼。
4 出33：3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去、因为你们是硬着颈项的百姓、恐怕我在路上把你们灭绝。
5 利20：24 但我对你们说过、你们要承受他们的地、就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地、我是耶和华你们的 神、使你们与万民有分别的。
6 民13：27 又告诉摩西说、我们到了你所打发我们去的那地、果然是流奶与蜜之地、这就是那地的果子。
7 申26：9 将我们领进这地方、把这流奶与蜜之地赐给我们。
8 申26：15 求你从天上你的圣所垂看、赐福给你的百姓以色列、与你所赐给我们的地、就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
9 耶11：5 我好坚定向你们列祖所起的誓、给他们流奶与蜜之地、正如今日一样。我就回答说、耶和华阿、阿们。
10 耶32：22 将这地赐给他们、就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
11 结20：6 那日我向他们起誓、必领他们出埃及地、到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。
**教讲章流奶与蜜之地
13楼：匿名用户
就是迦南地。
是上帝赐予以色列百姓的。
14楼：迦南林润土
抄袭讲章不是不可以，但这种话题的讲章，还是自己体悟的更能感动人。
流奶与蜜之地，是比喻一种境界，就是读经时的甜美的感觉、领受灵粮后的饱满感；并且，每天都会有渴慕感和领受圣道后的喜悦的甜蜜感、饱足感、收获感，带来每天生命长进。
有这种生命境界的人称为迦南之境。因圣灵的工作，结出圣灵的果子来。
〖太15·22－28〗“…… 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的啐渣儿……”
***将该**中的 ”狗“ 理解为异邦人，这样理解对不对呢？看看另一处**，就知道了：
（太7:6 ）”不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们“。
可见，狗是指攻击圣经的人！猪，是指不能领会并践踏——按正义分解了的神的话的一类人。
迦南人《圣经》最早出现“迦南”一词，在创9:18“出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲”。
迦南为什么被咒诅？咒诅是什么？圣经详细描写了迦南被诅咒的经过，这样写的目的是什么？
【创9：19-27】“这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。
挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆”。
迦南的父亲含，看见了父亲挪亚（与神同行，比喻天上来的真道）的真容，就告诉了弟兄，弟兄却遮盖，且悖逆地对待真道。 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就生气了。（小儿子是雅弗，含是二儿子）
（以往人们对“咒诅”的理解，都以为是**力量的作为。但是，在圣经里多处出现了“咒诅”这个词，难道神的作为是**的吗？肯定不是！
因此，咒诅一词必然另有含义；在圣经中，咒诅一词是“定格”、“定意”、“计划”、“预判”、“ 怒骂”等的意思。这是根据圣经有关章节所表达的意思而确定的。创3:
14，3:17，4:11，5:
29，12:3 利24:15，民5:
21，申28:46“这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事”。）
对迦南的“咒诅”必定是“定意”、“指定”的意思。圣经为什么要指定迦南为奴仆而且是奴仆的奴仆？因为迦南是含的儿子，比喻含的新造的生命。
含看见了精意定然是来自圣灵的启示；必然会产生新的生命；有这样的生命的人要服侍主的教会，并且要服侍那些服侍的人。
显然《吃碎渣儿的狗》中，***对 ”圣饼“ 的理解没有疑问，圣饼=约书。而 ”圣物“ 是指没有经过 ”按正义分解“ 的神的话，是指完整的圣经章节的原话。”碎渣儿“ 是指分解过的神的话。
15楼：王耀华
就是上帝应许的迦南美地。
16楼：蒙召人七
到福音家园网上教会去搜索内容非常丰富
圣经上说的流奶与蜜的迦南美地会是在中国吗
1楼 匿名用户 迦南被圣经称作 应许之地 ，是一块 流着奶和蜜 的土地。 由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。一般指西起地中海沿岸平原，东至约旦河谷，南至内格夫，北至加利利地区的一片区域。 包括今日的巴勒斯坦 约旦及埃及北部的一部分。 在圣经中 迦南地 这个称呼包括的范围要...
圣经中所述的摩押地是什么地方,圣经中的摩押和亚们是现在什么地方？
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